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当今全世界以收藏元／明初青花著称的博物馆，土耳其的托普卡比博物馆排名第一，伊朗阿德比尔神庙藏品位居第二，中国江西省高安市博物馆只排第三。 土耳其的中国瓷器为人熟悉，反而是伊朗的中国瓷深藏不露。  伊朗阿尔达比勒神庙建筑群 现存其他国家的中国文物，多是经战争、抢掠或走私等途径获得的。而伊朗博物馆馆藏的中国青花瓷器，则是中国与其在丝绸之路上千百年来和平友好通商的成果。 典雅精致的中国青花瓷器不仅风靡伊朗宫廷，豪门贵族们亦争相搜购，视为珍宝。 阿尔达比勒博物馆是收藏中国瓷器最多的博物馆 阿尔达比勒位于伊朗西北1500公尺的高原上，靠近里海与阿塞拜疆边界，自古是大不里士至里海、阿斯特拉罕至伊朗中部这两条贸易路线的交汇点。 中国孔子说"性相近也，习相远也"，将人性分为天性与后天习得;北宋张载的性二元论，又把人性划分为气质之性与天命之性。辩证唯物主义认为，不存在先验的人性和先验的善恶之分，任何现实的人性都是在遗传因素的基础上，在社会环境中，人的主客观相互作用的结果，其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义。在西方现代心理学界，有三种典型代表:①弗洛伊德精神分析强调以人的本能解释人的全部和行为 ，是一种本能决定论或遗传决定论;②行为主义走向另一极端，否则天生本能，主张人的一切行为、本性均由后天习得，是刺激-反应的联结及其系统化，是一种反本能论或环境决定论;③人本主义心理学既反对本能决定论又反对习得论，主张人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的，但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的，可能是后天经过学习或引导而获得或表现的。马斯洛认为，人性是人的全部属性的总括，似本能需要是人性的集中表现。你是一个太重感情的女人吗？每晚9点半，我都会在这里陪伴着你。喜欢夜叔，就把【睡前伴你夜听】分享给身边的朋友一起关注吧，晚安！@蒙古人1220年将之夷为平地，建立蒙古帝国附属伊尔汗国，瓷器是中国皇帝的赠礼。  阿尔达比勒神庙建筑群 阿尔达比勒神庙内有一幢著名的“瓷屋”，是专为瓷器设计、匹配的壁龛装置。内部是方形穹顶的大堂，有四个大龛。 下面是瓷砖铺设的地面，墙上有透雕木作形成壁龛，作为放置珍贵瓷器之用，形状与瓷器完全一样，仿佛收藏家的展示柜或博物馆。 这批瓷器逃过地震战争等天灾人祸，得以流传至今，焕发光彩，诚为大幸。  伊朗国家博物馆伊斯兰馆内中国瓷器展室中大部分藏品来自阿德比尔清真寺 阿尔达比勒博物馆是迄今为止伊朗收藏中国瓷器最多的博物馆。其中百余件瓷器多为明清两代青花瓷，器形中等偏大。 另外，还收藏有28件元青花瓷器，是世界上保存完好元青花的第二大收藏国。  阿尔达比勒清真寺瓷屋全景 伊朗国家博物馆的这批原藏阿尔达比勒清真寺的中国宝藏，几乎全部来自龙泉窑和景德镇窑。 这批藏品不光涵盖了中国元、明、清三代近六百年的陶瓷史，还反映出当时政治、经济与社会的变迁。  元 青花八宝凤纹菱口沿大盘（局部）伊朗国家博物馆藏 景德镇窑厂在制造青花瓷器以前，一直生产白瓷。当时这里的白瓷因为表面明亮、清澈、平滑，加上胎质细密、坚硬耐用，世界上没有任何国家能够生产同类产品。  但这种纯白色瓷器并不符合伊斯兰世界的品味，因为伊斯兰教认为留白和空隙会使魔鬼在其间穿行，所以我们看到的伊斯兰艺术多是充满细密装饰与纹饰的。  中国与伊朗各据亚洲一端，似乎难有直接联系，但因丝绸之路通商缘故，两国可经海陆和陆路互相往来。两国文化关系尤其密切，两国之间的艺术品交流也在青花瓷上体现得淋漓尽致。  十五世纪早期 青花撇口碗 高9厘米 直径19.5厘米 伊朗国家博物馆藏  十六世纪晚期 青花撇口碗 高9.5厘米 直径22厘米 伊朗国家博物馆藏  十五世纪早期或“过渡期” 青花敦式碗 高12厘米 直径29厘米 伊朗国家博物馆藏  十五世纪早期 青花缠枝葡萄纹平口折沿大盘 直径37.5厘米 伊朗国家博物馆藏 十五世纪晚期 青花平底折沿盆 高8厘米 直径30厘米 伊朗国家博物馆藏 十五世纪早期 青花山石植物花卉纹平口沿大盘 直径63.5厘米 伊朗国家博物馆藏 十五世纪中期 安南青花折沿盘 伊朗国家博物馆藏 十五世纪晚期 青花狮子滚绣球缠绸带平口沿盘 直径18厘米 伊朗国家博物馆藏 十六世纪晚期 青花岁寒三友鹿纹菱口碗高6厘米 直径21厘米 伊朗国家博物馆藏 青花蓝地白花云肩凤纹菱花口大盘 青花蕉叶瓜果纹圆口大盘 青花莲塘鸳鸯纹圆口大盘 青花蓝地白花双凤纹菱花口大盘 青花莲池纹圆口大盘 元青花莲塘双鱼纹折沿圆口大盘 元青花缠枝牡丹纹梅瓶 |
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