【原】连这个明朝人都不信的东西，为什么今天还有人相信？

我国古代称女巫为“巫”，男巫为“觋”，巫觋文化是人类社会普遍存在的现象，具有悠久的历史；它诞生和盛行于原始社会、奴隶社会，此后在民间流布数千年，尽管备受打压，仍习以成风，甚至在科学昌明的今天，也屡见不鲜。

通过祭神、祈祷、念咒、舞蹈等仪式，将神灵请来附在自己或他人身上，使自己或他人成为鬼神的代言人，从而为人答疑解惑、驱邪斩鬼、消灾治病……这一套把戏连许多古人都不信了，为什么今天还有人相信“神灵附体”、“役使鬼神”之类的荒唐事呢？

来看明代文学家凌濛初在《初刻拍案惊奇》第39卷《乔势天师禳旱魃，秉诚县令召甘霖》中，对当时“降神巫风”的一段评述：

话说男巫女觋，自古有之。汉时谓之“下神”，唐世呼为“见鬼人”。尽能役使鬼神，晓得人家祸福休咎，令人趋避，颇有灵验。所以公卿大夫都有信着他的，甚至朝廷宫闱之中，有时召用。此皆有个真传授，可以行得去做得来的，不是荒唐。

却是世间的事，有了真的，便有假的。那无知男女，妄称神鬼，假说阴阳，一些影响没有的，也一般会哄动乡民，做张做势的，从古来就有了。直到如今，真有术的巫觋已失其传。无过是些乡里村夫，游嘴老妪，男称太保，女称师娘，假说降神召鬼，哄骗愚人。口里说汉话，便道神道来了。却是脱不得乡气，信口胡柴的，多是不囫囵的官话，杜撰出来的字眼。正经人听了，浑身麻木忍笑不住的，乡里人信是活灵活现的神道，匾匾的信服，不知天下曾有那不会讲官话的神道么！

又还一件可恨处，见人家有病人来求他，他先前只说：救不得！直到拜求恳切了，口里说出许多牛羊猪狗的愿心来，要这家脱衣典当，杀生害命，还恐怕神道不肯救，啼啼哭哭的。及至病已犯拙，烧献无效，再不怨怅他、疑心他，只说不曾尽得心，神道不喜欢，见得如此，越烧献得紧了。不知弄人家费多少钱钞，伤多少性命！不过供得他一时乱话，吃得些，骗得些罢了。

律上禁止师巫邪术，其法甚严，也还加他“邪术”二字，要见还成一家说话。而今并那邪不成邪，术不成术，一味胡弄。愚民信伏，习以成风，真是痼疾不可解，只好做有识之人的笑柄而已。

简单概括，凌濛初的这段话有如下要点：

第一，他认为我国自古以来就有请神降神的风俗；

第二，由于其局限性，凌氏认为确实有能降神造福的神术，但同时也有很多借降神诈取财物的骗子；

第三，他认为古代真传的降神术已经失传，现行的邪术愚昧至极，而广大的愚夫愚妇们却深信不疑，从而形成了顽固的社会弊病；

第四，凌氏告诉我们，历朝历代的法律都禁止邪术，这其实也是对老百姓负责。

对这位四百年前古人的观点，你怎么看？

／完.

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