 正如我们在很多影视剧中所看到的，古代巫师在施法之时，往往都要使用法具，以助法力。法具的种类很多，常见的有符箓、宝剑、牛角、铜铃、木刻神像等，还有一种我们家家都有、天天都吃的东西，也经常被巫师用来交通鬼神，这就是米。  例如，古代民间有一种用来请北斗星君的法术：巫师先在盘子里倒一些米，然后不断往米上喷水，等米浸湿后，就把米装进锡壶里；接着拿一根秤杆，在烧着的纸钱上晃来晃去，等秤杆烤热后立即插入米中，再用装得满满的一斗谷子挂在壶嘴上；最后一提秤杆，锡壶和壶嘴上的一斗谷子一起提了起来，这就意味着“北斗星君降临了”。  古人不仅用米来通神，还用它来交鬼，尤其是在招魂和驱鬼的法术中，米是经常使用的法物。 例如，民国《嘉禾县图志》记载，当地小孩生病，通常都会请道婆来招魂，先是在夜里取一升米用食巾盖住，并烧纸祝祷，然后揭开食巾看孩子是被何物所惊吓，这叫做“收惊”；第二天待天色将晚，孩子的母亲请一位邻居大婶一起出门，母亲呼唤“我儿归来”，大婶回应“来”，这叫做“呼魂”。  又如，清代文学家袁枚在《子不语》中讲过这样一则故事：杭州有一户姓沈的人家，老婆怀孕了，被鬼附身，于是求葛道人施法驱鬼。“道人至，取米一碗，口作咒语，手撮米击病者”，鬼害怕了，哀求道人不要打。 可见，在我国古代巫术中，米不仅常用来请神降神，也常用来驱邪引魂。那么，为什么古人会认为米这种司空见惯的日常之物，竟具有通灵的“神力”呢？  有研究者指出，这应该源于上古时我们的祖先以米祭神的习俗。如《山海经·南山经》中所载的祀神之礼：用毛（指披毛的动物）、一璋玉、稌米（即精米）、一璧、稻米和白菅（即白茅），毛和璋玉一起埋在山上，稌米和璧用以享神，稻米和白菅藉以依神。此外，像《楚辞·离骚》、《史记·日者列传》中，均有以精米祀神的记载。 也就是说，米原本是上古祭祀鬼神的用品，后世逐步演化成了交通鬼神的法物，这在某种程度上也可以视为远古文化的一种遗存。   |
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