《师说》 唐 韩愈 古Gǔ之zhī学xué者zhě必bì有yǒu师shī。师Shī者zhě，所suǒ以yǐ传chuán道dào受shòu业yè解jiě惑huò也yě。人Rén非fēi生shēnɡ而ér知zhī之zhī者zhě，孰shú能nénɡ无wú惑huò？惑Huò而ér不bù从cónɡ师shī，其qí为wéi惑huò也yě，终zhōnɡ不bù解jiě矣yǐ。生Shēnɡ乎hū吾wú前qián，其qí闻wén道dào也yě固ɡù先xiān乎hū吾wú，吾wú从cónɡ而ér师shī之zhī；生shēnɡ乎hū吾wú后hòu，其qí闻wén道dào也yě亦yì先xiān乎hū吾wú，吾wú从cónɡ而ér师shī之zhī。吾Wú师shī道dào也yě，夫fū庸yōnɡ知zhī其qí年nián之zhī先xiān后hòu生shēnɡ于yú吾wú乎hū？是Shì故ɡù无wú贵ɡuì无wú贱jiàn，无wú长zhǎnɡ无wú少shào，道dào之zhī所suǒ存cún，师shī之zhī所suǒ存cún也yě。 嗟jiē乎hū！师Shī道dào之zhī不bù传chuán也yě久jiǔ矣yǐ！欲Yù人rén之zhī无wú惑huò也yě难nán矣yǐ！古Gǔ之zhī圣shènɡ人rén，其qí出chū人rén也yě远yuǎn矣yǐ，犹yóu且qiě从cónɡ师shī而ér问wèn焉yān；今jīn之zhī众zhònɡ人rén，其qí下xià圣shènɡ人rén也yě亦yì远yuǎn矣yǐ，而ér耻chǐ学xué于yú师shī。是Shì故ɡù圣shènɡ益yì圣shènɡ，愚yú益yì愚yú。圣Shènɡ人rén之zhī所suǒ以yǐ为wéi圣shènɡ，愚yú人rén之zhī所suǒ以yǐ为wéi愚yú，其qí皆jiē出chū于yú此cǐ乎hū？爱Ài其qí子zǐ，择zé师shī而ér教jiào之zhī；于yú其qí身shēn也yě，则zé耻chǐ师shī焉yān，惑huò矣yǐ。彼Bǐ童tónɡ子zǐ之zhī师shī，授shòu之zhī书shū而ér习xí其qí句jù读dòu者zhě，非fēi吾wú所suǒ谓wèi传chuán其qí道dào解jiè其qí惑huò者zhě也yě。句Jù读dòu之zhī不bù知zhī，惑huò之zhī不bù解jiě，或huò师shī焉yān，或huò不bù焉yān，小xiǎo学xué而ér大dà遗yí，吾wú未wèi见jiàn其qí明mínɡ也yě。巫Wū医yī乐yuè师shī百bǎi工ɡōnɡ之zhī人rén，不bù耻chǐ相xiānɡ师shī。士Shì大dài夫fu之zhī族zú，曰yuē师shī曰yuē弟dì子zǐ云yún者zhě，则zé群qún聚jù而ér笑xiào之zhī。问Wèn之zhī，则zé曰yuē：“彼bǐ与yǔ彼bǐ年nián相xiānɡ若ruò也yě，道dào相xiānɡ似sì也yě。位Wèi卑bēi则zé足zú羞xiū，官ɡuān盛shènɡ则zé近jìn谀yú。”呜wū呼hū！师Shī道dào之zhī不bù复fù可kě知zhī矣yǐ。巫Wū医yī乐yuè师shī百bǎi工ɡōnɡ之zhī人rén，君jūn子zǐ不bù齿chǐ，今jīn其qí智zhì乃nǎi反fǎn不bù能nénɡ及jí，其qí可kě怪ɡuài也yě欤yú！ 圣shènɡ人rén无wú常chánɡ师shī。孔Kǒnɡ子zǐ师shī郯tán子zǐ、苌chánɡ弘hónɡ、师shī襄xiānɡ、老lǎo聃dān。郯Tán子zǐ之zhī徒tú，其qí贤xián不bù及jí孔kǒnɡ子zǐ。孔Kǒnɡ子zǐ曰yuē：三sān人rén行xínɡ，则zé必bì有yǒu我wǒ师shī。是Shì故ɡù弟dì子zǐ不bù必bì不bù如rú师shī，师shī不bù必bì贤xián于yú弟dì子zǐ，闻wén道dào有yǒu先xiān后hòu，术shú业yè有yǒu专zhuān攻ɡōnɡ，如rú是shì而ér已yǐ。 李lǐ氏shì子zǐ蟠pán，年nián十shí七qī，好hào古ɡǔ文wén，六liù艺yì经jīnɡ传zhuàn皆jiē通tōnɡ习xí之zhī，不bù拘jū于yú时shí，学xué于yú余yú。余Yú嘉jiā其qí能nénɡ行xínɡ古ɡǔ道dào，作zuò师shī说shuō以yǐ贻yí之zhī。 ——译文—— 古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道德，讲授学业，解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不求老师指教，那成为疑难的问题，终究不能解决。在我之前出生的人，他懂得知识和道理本来就比我早，我跟从他并以他为师；在我之后出生的人，（如果）他懂得知识和道理也比我早，我也跟从他学习并以他为师。我学习的是知识，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，无论地位显贵或是低下，无论年长年少，知识所存在的地方，就是老师所存在的地方。 唉！从师求学的传统已经失传很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超出一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教学问道理；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学习为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人能成为圣人的原因，愚人能成为愚人的原因，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。（但是）对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，糊涂啊！那些教他读书，学习句子的停顿的老师，不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不知道断句要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师，小的方面（句读）要学习，大的方面（解惑）却丢弃，我没见到他聪明在哪。巫医，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，说起老师、弟子的时候，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说：'那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。'啊！从师学习的风尚不再恢复，由此就可以知道了。巫医，奏乐之人，各类工匠，是士大夫们所看不起的，现在他们的见识反而比不上这些人了。真是令人奇怪啊! 圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说：'多人同行，其中就一定有我的老师。'因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子有贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的研究，只是像这样罢了。 李氏的儿子李蟠，年纪十七岁，爱好古文，六艺的经文和传文都普遍学习了，不受世俗的限制，向我学习。我赞许他能履行古人从师学习的风尚，写了这篇《师说》来送给他。 |
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