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作者：吴闰青 按皮黄旧剧，在先均为内行一种口传心授之教授法，注重板眼腔调，以及句尾合辙、字音能唱等事，故对于词句不甚考究，毋有不通之处，至剧情尤不经意，相沿已久，因讹传讹（新编之剧不在此例），不但学者不知其非，即教者亦以我系如此学来，亦即如此教人为词，因之绝难有所改正。余每以此点引为憾事。兹将各旧剧中词句之不通及情节之谬误，分别汇记，综计约百余出，非敢故为吹毛，亦聊补留心旧剧之一谈助，或可促演者之有所更改也。 1、《文昭关》。按《文昭关》一剧，本演伍子胥由楚出亡，路经昭关不能通过，幸遇隐士东皋公留宿，一夜忧愁，以致须髯变白，始得混出昭关。此为周朝之事，但何以剧中东皋公所唱之“闲来无事不从容”等句却系宋朝程灏所作之诗，以东周人而唱宋人诗句岂非怪事，大有宋版《康熙字典》的笑话。 2、《打龙袍》。《打龙袍》剧中王丞相当包公在午门观灯被绑时，唱词中有“回头埋怨小包文”之句。按宋学士包拯殁后谥为孝肃，并非文正，仅小说《七侠五义》中有宁老师为包公起字为文正一说，此本野史之语不足为信，乃剧中竟呼为小包文，此等结尾之句似太不通。 3、《定军山》。《定军山》剧中黄忠唱词有“将身且坐黄罗宝”之句，按此句之意义似乎系说黄罗宝帐，但因求其合辙，遂将“帐”字取消，一变而为“坐在黄罗宝”矣！试问此“黄罗宝”是个甚么东西。 王又宸之《定军山》 4、《六月雪》。《六月雪》之斩窦娥自然是冤狱，并且六月行刑，即从前所谓之热决，其案情之重大可知，当海瑞巡按至此，以六月降雪必有冤抑，故饬令停刑。剧中演至旗牌传令后，监斩官率领人役带马回衙，并未将犯妇带回重审，来了个抖绳儿放，将斩犯置诸法场于不顾，乃由其婆母搀扶而下，恐怕没有这个道理。 5、《凤鸣关》。三国中大将所使之兵器，即按罗贯中之《三国演义》而论，如关公之刀，桓侯之矛，赵云之枪，全有一定，唯独戏剧中演唱《凤鸣关》，子龙将军忽然耍起大刀来，并且下出《天水关》又有韩家父子被赵云刀劈马下的话，不知这位赵四将军是甚么时候换了家伙了。虽然武术家有十八般兵刃件件精通的话，但是当初编《凤鸣关》的时候，何以偏令赵云使刀，真叫人莫名其妙。 6、《牧虎关》。《牧虎关》中之高旺不能不算个大将，但是编入戏中未免太俗，当过关时见一达婆，忽然作出种种肉麻的身段，已经有失大将的身份，并且要学扭扭捏捏的姿势，你说他是骑着马学呢，还是下了马学的？此等地方太不合理，其余如唱词亦强半粗俗，不知编此剧的是一种甚么心理。 金少山之《牧虎关》 7、《宇宙锋》。赵高本系宦官，按宦官即系内监，此剧既上秦皇，当然这个赵高是指鹿为马的秦阉赵高无疑。但是宦官何以能有儿女，不但是有女儿，并且还有很长的胡须，剧中尚有拔须子的动作。以内监而有胡子，似乎有点奇怪。 8、《宝莲灯》。此剧沉香秋儿在学中打死秦府官保，这是何等紧急的事情，况且刘彦昌势力绝对敌不过秦灿，当二子回来说明打死官保，在这间不容发的时候，何以刘彦昌那么沉得住气，不但不透着急，并且还要讲故事，最后两口子一说这个车轱辘话，好像打死个人不大吃劲的神气，请问世界上有这宗情理吗？ 9、《群英会》。《群英会》剧中要点即在《借东风》，因为孙曹交兵火烧战船在冬月，故周瑜以缺少东风难用火攻为忧，始有孔明祭风之事，可是此剧中之孔明先生仍然拿着那把羽扇，试问江南的气候，十月天还用扇子好像说不下去，但剧中的诸葛亮春夏秋冬没有一时不拿着羽毛扇的，要按事实上论，未免有点特别。 10、《双狮图》。《双狮图》系从前的《举鼎观画》，但是这个原戏名叫《举鼎观画》似乎不妥，因为薛蛟明明举的是府门外边的石狮子，何以叫做举鼎呢，至于祖先堂上所挂的影像，也不能呼之为画，后来将剧名改为《双狮图》还合点情理，就是不解当初叫《举鼎观画》的编者何以弄成个文不对题？真是费解。 姜妙香之《双狮图》 11、《法门寺》。《法门寺》剧中的赵廉，无人不知其为坞县的县太爷，但是这个坞县究竟是在哪一省呢？以明朝论，刘瑾时代自然是建都北京，照《法门寺》戏中的情形，看来似乎不在北京，即便说是刘瑾奉太后西幸陕西，可是陕西省只有一个县也没有个坞县。不知当初编此剧的根据甚么，楞杜撰出这个坞县来，奇怪。 12、《逍遥津》。照《三国演义》上有张辽威镇逍遥津的一段情节，但戏上所演的逍遥津，完全是曹操逼宫的故事，与逍遥津毫不相干，全戏中也没有逍遥津的穿插，此种取名可称为风马牛不相及也，反不如梆子班叫做《白逼官》的倒是名实相符。 13、《黄金台》。按《黄金台》系燕昭王为迎郭隗而筑，至于戏上唱的这出黄金台，则为世子遇变出亡逃国的故事，即便代着前边的《伐齐东》，也与黄金台毫不相干，何以从前编戏取名叫《黄金台》，未免有点不相符合。 14、《御碑亭》。王有道家中只有三口人，在孟月华回娘家祭扫时，对于父母曾言姑爷赶考家中只有小姑一人，所以必须回去。未回娘家之先对德禄也是这样的说法，可见王有道家中没有第四人了。何以在写休书时贸然间出来一个苍头，前场几次开门这个苍头也没露面，此时出来未免有点蛇足。至孟氏避雨后回来所作之诗，连小姑娘给续的那句也没有淫荡的意思，王有道何至一听便非要休弃不可，似乎没有这样不通的进士。 黄桂秋之《御碑亭》 15、《四郎探母》。番邦的服饰自然与宋朝的服饰不同，故萧太后、铁镜公主以及二位国舅均是北国的打扮，何以这位驸马爷却是南朝的服装，还要加上雉翎狐尾，或者杨延辉是绝定衣冠不改旧家风的办法，但要按照事实上说，未免奇怪，倒不如《八大锤》的陆文龙，还说两句“自幼生在北国，爱喜南朝打扮”呢。 16、《七星灯》。诸葛亮为汉丞相，可是戏上这位先生永远没穿过制服，直到《七星灯》剧上，五丈原逝世的时候，还是那身道家衣服，好像西蜀的丞相应穿八卦衣似的。皮黄剧中孔明没穿过大蟒，似乎不如梆子班演《七星灯》，武侯临终时换上丞相的服装，还近点情理。 17、《捉放曹》。《捉放曹》不带前场“公堂”，已经无所谓捉放，至于公堂上陈宫的坐场诗，竟把“嘉言有语呼循吏”楞给念成“家严有语呼兄弟”了，并且剧本上也是如此写法，可见当初口传把字音念差，就不管他通不通了。至杀吕后陈宫的“听他言”一段，本是心里的话，戏上虽然是唱出来，按情理曹操不应当听见，可是中间加上曹操一句“你言多语诈”，未免不大合理。 18、《鄚州庙》。《鄚州庙》拿谢虎，每每写成茂州庙，这已经是错误了，戏上演酒楼施公占了谢虎的座位，等到谢虎上楼将桌子推翻，自然是十足表现恶霸的神气，故黄天霸在一旁答言，往往谢虎的白口有“你在一旁张口结舌”。要按张口结舌是说不上话来的意思，此时谢虎明明因为天霸搭碴，要说“多嘴多舌”还可以，念成“张口结舌”便不通了。 19、《回荆州》。《回荆州》张飞进帐来见孔明，自然是因为刘备过江招亲许久未回，恐怕被孙权周瑜暗算，其心中实含有大不满意武侯劝说刘备过江的意思，故念词中有“诸葛亮你好狠毒也”，不料学戏的没看清“狠”字没点，竟念成“诸葛亮你好狼毒也”。念“狠毒”的虽然是多，可是念“狼毒”的也不在少数。 程砚秋之《回荆州》 20、《打渔杀家》。《打渔杀家》萧恩系在江下还是河下已经就两歧，再加上卷毛虎倪荣又来了一个海水滔滔白浪翻，更分不清是江是河是海来了。从前旦角问此二位是谁，萧恩接唱的四句始终也没说出是谁来，不过后来有将“大破方腊也有他”改成“李俊倪荣就是他”，这倒不错，但是仍有倪荣下场时唱“花红彩礼送到家”的。本来是李倪帮助萧恩度日的银米，这一唱好像倪荣给桂英下定礼了，岂不可笑？ 21、《问樵闹府》。此剧全本为《琼林宴》，原系根据小说《七侠五义》上的情节，但是剧中那个葛登云却是一个告老家居的侯爷，因为是个勋爵，在乡遂有倚仗势力种种不法的情事，何以剧中演“闹府”那场范仲禹唱词中有“打到了太师爷府门庭”的话。一个告老的侯爵，范仲禹何以称呼他为太师爷，况范既能中状元，当然不是个无知识的乡愚，这个“太师”的称呼未免不妥。 22、《四郎探母》。探母演至盗令后，与公主分别的那场，四郎杨延辉于上马后唱“泪汪汪出离了雁门关”似乎错误，按番邦在雁门关迤北，四郎回转宋营当然是自北往南，只能说进关回不能说出关，况且雁门关为宋朝地面，番邦二位国舅如何能把守雁门呢，或者二国舅把守的是北番的关口，那么这个“出离了雁门关”的话好像是漫无所指信口云云了。 梁小鸾、管绍华之《四郎探母》 23、《节义廉明》。《四进士》剧中的毛朋，自然比田伦、顾读、刘提（编者：当为刘捷）三人为清廉，双塔寺立誓好像也是毛朋的主动，迨后巡按河南自然是钦差大臣的职分，但是四人同中进士，毛田均为巡按而顾为道台，刘仅为知县，官职大小未免悬殊特甚，至剧中对于巡按的仪仗，有四面告牌上边还要专用黄纸写成“奉旨出朝地动山摇”，这两句已经可笑了，至于“逢龙锯角遇虎拔毛”尤其不像话了，并且毛朋的坐场诗也念这四句，似乎这个巡按官儿有点太凶了，不知编剧时何以用此不通的文字。 24、《淮都关》。皮黄中所演之《淮都关》一戏即系梆子班之《黄逼宫》，全剧为郑庄公与共叔段的故事，编此戏时不知根据何书，但与《列国志》所载情节完全不同，剧中表演郑武公为共叔段所弑，并派公孙阏在中途截杀庄公，演至寤生子都交战时，庄公被击落马，真龙出现，子都乃下马归降。此等穿插虽为皇帝交战时的故套，如《龙虎斗》、《银空山》等类全系如此，但郑庄公并非皇帝，何以亦有真龙出现，并且无故加共叔段以弑父的恶名，未免使这位太叔千古以下遭此不白之冤。 25、《追韩信》。《萧何月下追韩信》自然是为汉王求才，以备东归灭楚，唯剧中演至萧何闻报韩信弃官而逃，遂亲自于月夜乘马追赶，卒将淮阴追回以成汉业，但所编萧何的唱词是“忽听韩信他去了，不由得萧何心内焦，若能将韩信追到了，协力同心保汉朝，倘若是韩信追不到，万里江山一旦抛”等句，像这种词句甚不妥当，因为彼时刘邦只是个汉王便不能称汉朝，况且拘于关中尚未发展，更不能说“万里江山”，可见当初编此剧时对于词句上未免太不讲究。 （《立言画刊》1942年第222-235期） |
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