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“知易行难”释义：“知道应该做什么”很容易，但“实际上怎么做”却不一定会是对的。因为行，并不是由知驱动的，“知道应该做什么”和“想做什么”是两码事，而后者才是起决定性的作用。 经常有人说，“道理我都懂，就是做不到”，或者说“道理说说容易，做起来难”。说这句话的人潜台词是什么呢？ 我的理解是： 1、道理并没有真正懂：好多只是在骗自己。 2、道理我都懂→我虽然知道这样做，是对我有好处的，我完全理解你所说的“做这件事的好处，或者不做的坏处”。可我就是做不到→潜台词是“因为我懒惰，因为我不想离开舒适圈”！但是即使这件事的利弊真如你所说一样，这也不足以推动我，让我放弃原有的状态而照你说的去做。因为我根本不想改变。 3、本质上来说，不是“做不到”，而是当下，做出了选择，选择“不去做”！ 为什么不去做，是因为后果和结局可逆，有婉转的余地，如果产生一定的后果或者结果不可逆，肯定会产生去做的动力！ 一、其实道理你真的懂吗？ 1、世上，未有知、而不行者。知而不行，只因不知。——王阳明 2、懂而不做，只因不懂。所以别说懂，你只是听过这种道理。 3、你听的道理都是别人的道理，你还没有经历、还没把它变成自己的道理，所以你才做不到。 4、道理只有你真正懂了，应用了，它才是有意义的。你看过那么多心灵鸡汤成功学，却每天都在无所事事，有什么用呢？安慰自己吗？道理是人家的，行动才是自己的。所以那些说“道理我都懂，就是做不到”的人，不是他们做不到，是他们还没懂。 5、所谓的"懂"：可以有很多层次。一个道理，100个人都说懂，但懂1分的，执行力绝对比不上懂100分的。 6、大部分人的问题都在于“不知道自己不知道”，于是，纠结于为什么“知道”却“做不到”。因此，区分开“知道”和“懂得”是非常有意义的，这样可以帮助我们做到诚实与谦卑。如果“不能行”，就说明我们没有真正“知”（懂得）。 二、举例说明 我就有过许多这样的经历，比如读了篇不错的文章，或者听了个励志的演讲，心潮澎湃，觉得自己领悟了某种真理，后悔自己怎么才领悟。结果，几天之后，又回到了原先的状态，跟什么都没有领悟一样。 看完励志书或者心灵鸡汤，似乎一下子明白了很多，其实只是知道的状态，离懂得还差得远。这是很容易遗忘的，所以会“一次又一次地重新知道”，结果并没有真正的成长或改变。“好了伤疤忘了疼”也属于这一类。 比如大家都“知道”应该坚持锻炼身体，也基本都尝试过，但是，大部分人都难以坚持，也就是不能“行”。而不能坚持的真正原因，其实是没有真正“懂得”锻炼身体的重要性。因为没有真正“知”（懂得），所以，会因为一些事情中断、放弃锻炼。如果真正“懂得”锻炼身体的重要性的话，就不必强迫自己坚持，也不会因为中断而放弃。 三、知道，为什么做不到呢？ 1、“利害体验不足”： 趋利避害是人的本性。当趋利避害的行为确实获得一些利益，则会指导这次行为的价值判断。利害认知也会得到强化，并逐步融入个人的价值观念中，成为其价值观念的一部分，并做为以后的行动依据。 所谓利益，就是当事人切实的感受到自己这么做的好处。 人之所以知易行难，原因之一便是：利害体验不足。 一个人之所以对某一件事情。一直秉持“道理我都懂，但就是做不到”，恰恰是这件事对于他而言，还没有让他感受到“做到之后的好处”以及“做不到的坏处”。当然，不是说一点感受都没有，而是感受并不深刻，他没有真正从践行中获益。 也就是说，这两种情形会导致人们“知易行难”：“一、对努力后的利益，感觉不足；二、对不努力的害处感受不深”。 这两种同时起作用，就会让人一直停留在“不去做也不太坏，做了也不见得有多好”的情境中，以致于他从来都没有机会去体验做到之后的好处。 就比如，多数人都知道控制好情绪的重要，但是多数人也没有因为情绪问题、而受过太大的伤害。或者体验到调整情绪带来的切实好处。平时在家里随意发脾气，家人之间最多是矛盾多一些、也没有让自己伤筋动骨；偶尔，哪天自己做好了，也没有及时收到家人的反馈和表扬。所以，也就随意为之了。然而，当真正危害到利益的时候，就不一样了。就如同夫妻吵架，很多夫妻因为不控制情绪，而恶语相向，让其改变的时候，其理由也是自己做不到。等到面临离婚，平时做不到的也开始去做了，因为“趋利避害”。 人的行动不是由“知道”驱动的，而是由欲望驱动。别人告诉你“你应该怎么做”这也只是道理。而道理是限于理性层面，只有自己真正领会道理背后可能带来的情绪体验或者切实利益，对此产生了欲望，才是“你想做的”。而很多人就是处于“别人说这么做有好处”的状态中，他自己并没有真正“想这么做”。所以，在听完一个道理完全没有实践的时候，就给自己一个结论说“臣妾做不到”。 简单地说，其实就是是“利害体验不足”。 2、因为别人去做某事，这种事儿成功的概率很小。 就好像减肥这件事！但是很多减肥的人失败，不是缺乏毅力，而是因为他们并不觉得自己多胖。我们听到的胖，都是别人觉得我胖了，所以我就觉得，我要减肥。 再比如你自己很闲，但是看到别人都很忙，于是心里就想着！我不能被人落下，我也得找点事儿干，要不报个培训班吧！要不学个PPT吧！要不去干个啥吧！ 这个行为特别像小学的时候，看到隔壁家的好学生每天学习到11点，自己哪怕是打瞌睡，困得头都抬不起来，也要让台灯比他多亮半个小时才去睡，仿佛这样就战胜了他一样。 就好像去听一个讲座，看周围的人都在奋笔疾书记录，自己却一脸懵逼不知道写啥，于是这时候只好把旁边的资料照着抄一下，因为大家都在写，我也总要写点什么吧？ 因为大家都去做了，所以我也要做点什么。抱着这样的目的出发，你不太容易会获得成绩。 四、想清楚“我想做的，我适合做的，我应该做的”。 做事情最容易分的是三个层面：我最想做的，我最适合做的，我最应该做的。 1、我想做的：是内心一直渴望想做，却因为这样、那样的理由，迟迟没开始的。 这样的事情一旦真的行动起来，或许会有两种极端的结果： 一种是，你做的特别投入，你研究的特别深入，然后成果也是一个接着一个。比如读书这件事，有的人很容易上瘾和着迷，有段时间我特别迷恋时间管理的书，往往是读了一本之后，还会找到书里提到的书，作者的其他书，以及这类型评价最高的书，完全有一种欲罢不能的快感。 另外一种是，其实很多事你真去做了，才发现和自己想的不太一样，原来你看到的只是表象，你一直潜意识里没开始行动，也许不过是意识到了你没天分，你吃不了这个苦，你压根、喜欢的其实不是这个东西本身，而只是表面。 比如有的人说自己喜欢广告，但是可能他只是喜欢看广告，而未必是喜欢策划广告，一遍一遍修改文案，甚至是去拍广告。所以抱着这种喜欢的想法进入广告公司，才发现怎么和自己的想象完全不一样？玻璃心彻底碎成了渣。 通常来说，我想做某事，是让你检视你自己热情的原点，也是验证你是否只是爱表面，而根本不是爱内容这件事。 所以，如果你还没找到你想做什么，别冒然开始，因为随随便便开始，也会随随便便的结束。 2、我适合做的：是基于你现在，已有的基础去做的提升，比如你已经有了一些画画基础，那要不要去报一个系统的学习班，让自己的爱好提高一个层次。 这部分更考验你的需求。就是：“你要不要，而不是别人给你的判断和建议”。因为很多的爱好延伸，专业的精进，短期之内是见不到成果的，但是如果你能找到说服自己的理由，那你才会有继续的动力。 3、我应该做的：这种是特别理性客观的分析，我目前的短板是什么？我要不要补齐，这点和减肥类似，它需要你意识到这是你的问题，而且你有足够大的想法去改变。 换句话说，你已经意识到肥胖对你有影响，而且你的血压、血糖、血脂都到了一个临界点，你必须要减肥了，你也不希望自己年纪轻轻就得上糖尿病，有了这样的想法，你才有可能去开始。 五、哪些原因形成“道理都懂，但我就是做不到”这是一个非常普遍的问题？ 这个普遍性的问题共有七个主要的形成原因。 1.、“懂”和“执行”之间没有必然的联系。 导致你的行动的，依靠的不仅仅只是理智层面的懂得和理解。 在常规意义上和大众的认知里，仿佛“懂得”了就一定等于能“做到”。 当我们试图另一个人有所改变的时候，几乎所有用上的方法都是——「劝说」。仿佛只要把对方说通了，把他说明白了，他就能够做出改变了。 对于「一部分」说出“道理我都懂，但就是做不到”这句话的人而言，他们说出这句话在某种意义上其实是为了传达出：你看，道理我都明白了，但对我没有什么用，所以不要再试图令我改变了。 另一方面，因为人们通常将懂得与执行挂钩，这就会在「知道，但做不到」的情况下引发一定程度的焦虑。 2、你懂的这个道理、可能带给你的结果，并不一定是你真正想要的。 有非常多的人焦虑和痛苦是出于一种：笼统的渴望：“变得更优秀”，“变得更好”之类的目的、或是由于对别人的羡慕而将一些道理与方法套用在自己身上，但却始终达不成目标所导致。 还有一些人是由于幼年时期被父母、老师、其他长辈给予很多高标准的评价和要求，导致其形成了一种会过度追求完美和理想化的自我倾向。 比如，有许多出于考研阶段的人都非常的焦虑，一方面知道自己应该静下心来好好学习，另一方面、又总是会在该学习的时候不停地玩手机，刷微信刷微博浪费时间。日子一天天过去，内心也越来越着急，但行动却永远都跟不上。 于是他们就完全被焦虑和恐慌裹挟着，却从不能停下来想一想：我之所以考研其实会不会是为了逃避找工作的压力？我之所以考研是不是只是想有个好大学研究生的名义、给自己镀一层金？我之所以考研会不会、只是父母的安排，而并不是我想要的？ 3、“懂”仅仅是止于“理解” 理解只是「理智性领悟」的开始，你还需要达到「情感性领悟」或称「有效性领悟」。尽管你在理智层面上「知道」了，但你的内心其实坚定相信的，还是之前的那种认知。 人类拥有理性，但问题在于，为我们做事情提供动力的并不是理性，而是情绪、情感、激情、憧憬等等，........这些「感性」层面的要素。 所以从某种意义上讲，我们由分裂的两部分组成，理智与情感这两个部分时常会出现冲突。 比如非常多的人都在渴望着“成功”，这世上有非常多的励志书籍在鼓励人们去追求成功，也有不少方法论告诉你怎样达到成功。 但不管你理智层面上对成功有多么的渴望，不管你多么清楚达到成功的步骤，但如果你无法发自内心的热爱这份事业，如果你不能在感性层面上对你所要做的事情充满激情，那么你毫无疑问会陷入懈怠和拖延，最终什么都做不了。 4、我们的大脑，一刻不停地在盘算着「怎样将我的痛苦和付出最少化，怎样将我的享受和快乐最大化」，所以我们会本能的喜欢和倾向于呆在自己熟悉的舒适区之内。 而知道了一个新的道理，想要达成一个新的改变，往往意味着你要跳出自己的舒适区，要经受一定程度的痛苦。 可我们不愿意付出努力，不想承受痛苦，只想一觉醒来之后自己自动就改变了，只想着在某一个未来自己忽然就不再拖延了，只会一味地幻想在年终自己的业绩，忽然就提升到公司第一了。 但我们只会“想”，只会用幻想去满足自己，缓解焦虑，而很难在行动的层面上付出任何有效的努力。 比如：“我知道我应该离开这个不爱我的男人，可我就是做不到。” 事实上并没有人拿着刀架在她的脖子上，告诉她你要是离开这个男人我就砍死你，所以“可我就是做不到”这种说法本身就是一种逃避。 如果你继续问下去：“你为什么做不到呢？” 那么她会回答你：“因为离开他真的太痛苦了！我觉得我承受不了！” 你告诉她：“你不离开这个人、你现在也是很痛苦。” 她会说：“我知道。但是两个选择都很痛苦，我该怎么办呢？” 是啊，她该怎么办呢？ 有很多人和这位女士一样，他们希望的是，能够拥有一种不痛苦的就能达成改变的方法。 但他们没有意识到的是，改变往往都是必然要伴随着痛苦和失去的，或者说，痛苦本身就是改变必不可少的一个过程。一切都是要有成本的。 5、人类本能的短视。 事实上，一个月后，甚至一周后的自己、对我们而言都相当于是“别人”，我们并不会在乎一周后没完成任务，没完成计划的那个你会有多痛苦。 你想的是，只要「现在」的自己爽、能够轻松就足够了，反正一周后的痛苦、挨骂、自责又不是「现在」的自己来承受。 所以何必要努力呢？何必要承受痛苦呢？ 努力了，改变了，痛苦的是「现在」的自己，而享受好处的却是「未来」的自己。 我们对于「未来的自己」，这个概念其实很模糊，从心理上就将「未来的自己」与「自己」分割开来，所以无法切实的体会到、自己的切身利益。 6、不理解推的导过程和必要的前提，不清楚选择、带给自己切身后果的道理。所以，不具备任何说服力。 你知道拖延对你不好，你知道选择有时候比努力更重要，你也知道多读书对你有好处。但是这些对你没有一丝一毫的用处。 因为你并没有真正的理解，如果你自身的境界没达到这个层次，或是你自身的经历、还不足以令你彻底的理解：“拖延究竟为什么对你不好？拖延的原理和机制是怎样的？拖延究竟会给你造成怎样的影响？继续拖延的后果有多严重”？这些，是「拖延对你不好」背后的逻辑支撑。 多读书为什么有好处？读什么样的书？按照什么样的计划读？怎样通过阅读建立自己的阅读体系？怎样读书效率最高？这些，是「读书对你有好处」背后的逻辑支撑。 为什么很多人要在经历一些事情之后才会发出感慨：我现在，才算是真的懂了××道理？ 因为在他的亲身经历中，他才体会到了一个道理背后的所有内涵和延伸，他才真正的「理解」为什么会是这样。为什么要这样做。 在很多时候语言的贫瘠和薄弱，不足以完整的表达出我们的经验和思想，因此就导致我们在试图学习和吸收别人的经验时、会有非常多的困难和阻碍。 当我们看待一个问题的时、只能够看到表象这浅薄的一层，所以你只知道拖延不好，就只会想着，怎么针对拖延去解决问题。 但你却没有意识到，你需要从你的行为模式、心智模式、思维习惯等这些方方面面的角度来审视这个问题，你需要找到你问题的根源，也许拖延只是一个表象。在背后真正的问题、会不会是你对于你所做事情其实是抗拒的，你内心是不是认为你现在的工作、是在浪费你的时间，毫无意义呢？ 在绝大多数的情况下，绝大多数的人都是在“用战术上的勤奋掩饰战略上的懒惰”，你想逐渐能养成早起的习惯，但你只会一次又一次的下定决心明天一定要六点钟起来，给自己定四个闹钟，仅此而已。 你从没好好了解自身的睡眠习惯，你也不去学习和了解饮食、光照、运动这些对睡眠的影响，你不愿意给自己制定一个具备可执行性的、能令你一步步达到目标的计划，你只会试图一蹴而就，你只会、对着自己的坏性子硬干，起不到作用就泄气，并认为自己已经付出努力了。 但实际上你所做的都是无效的努力，只有针对问题作出明确且详细的了解和分析，制定具备可执行性的计划，这才叫真正的有效努力。 7、你所懂的“道理”和你自身的认知系统和思维习惯存在着冲突，不兼容。导致你在某些问题上，会处于矛盾与挣扎的状态，所以才无法做出行动。 例如：“我知道你说的是对的，但我还是无法接受。” 这就是一种非常典型的外界信息与自身的认知系统不兼容的情况。 人的认知系统是一个逻辑严密、不同部分之间有着紧密联系的系统，但同时我们的许多认知习惯和行为习惯、由于长年累月的积累而各自为政。 这就是为什么改变对于每个人而言都是非常困难的事、且为什么改变总是要伴随着痛苦的原因。 因为每一次改变首先，都或多或少的要涉及到你整个认知系统的调整，另一方面你还要、与你多年形成的积习作斗争。 所以当我们试图把接收的新信息、新道理纳入和内化到自身的认知体系中时，总要经受不小的困难。 但这还只是其一，重点在于，由于不兼容和冲突导致的矛盾和挣扎，令你始终无法做出决定和行动。 事实上我们一开始就不清楚该如何做出选择，因为整个世界都是充满了未知和不确定的，严格意义上来讲，任何一个决定和选择都不存在对错、好坏的分别。 但是如果没有一个标准用来作区分，没有一个标准供我们参考，我们就无法拥有安全感的做出选择。我们害怕做出令自己后悔、对自己不好、会出现危险的选择，所以我们制定了各种各样的规则和标准，从而供我们作为准绳。 但问题又出现了，因为评判的标准太多，甚至几乎每一个人的评判标准都不一样，所以你会感到无所适从，你也无法确定哪一个选择对你更好，所以你就停留在了长久的犹豫和迟疑之中。 六、如何才能更加高效的做到知行合一呢？ 我试着总结了六个步骤： 1、首先要清除掉你自己的诸如：“懒惰、悲观、短视、依赖别人、极端”等这些对你阻碍最大的问题，或是与绝大多数道理、经验、都不兼容的你自身一些特质。 每个人的身上都会有那么两到五个，对其影响最大的负面特质。这几个特质导致了你，许多事情都做不成。你会发现你人生中的许多时刻都是在被这几个负面特质所困扰。这几个负面特质经年累月的甚至已经成为了你的习惯，他们始终横亘在你的面前，成为你改变的、最大阻碍。 你所要做的，是回答下面几个问题： 在你的生命中，对你影响和阻碍最大的几个负面特质是？ 他们的形成原因是什么？ 你要如何有计划性的将他们改变？ 2、主动进行大量的的学习与积累，扩大你的视野，加深你对事物的洞察力。 偏见和顽固的执念，往往是来自于无知，不断地扩大知识面和视野、能够让你在看待问题的时候，更加的深入和全面。 3、然后你需要将自己逐渐调整到一个易于接收新的知识和观念的状态，建立一种开放式的心态。 4、 接着你需要逐渐地培养，让你的理智、做行动主导的习惯。 你要重新调整和摸索，你的理智与情感的交互方式，要能够让你的理智顺势而为，去驾驭你的情感和激情，令你的热情和感性为你所用，而不是不停地同你抗争。 5、制定具备可执行性的计划。 「具备可执行性」意味着你所制定的，计划的目的是——有效。 这也就是说，如果这个计划具备的执行条件很高，执行不下去，你会因为懒惰而过了两天就忘了，你会因为拖延而对这个计划产生抗拒，那么这个计划就是不合格的，因为它对你不具备可执行性。 一个计划有效的前提，是你要先了解你自己，根据你自己的秉性与习惯来设计。你不能只针对你想改变的地方硬来。要记住，你始终都无法强迫得了你自己。 你必须能看得长远一些，给自己足够的时间，从最基本的，最微小的改变和练习、计划起。 6、持续的练习，令新的观念逐渐替代旧的观念，用新的行动逐渐替代旧的行动。 唯有持续的坚持与练习才能够带给你深入且扎实的改变，不仅是行动，包括认知习惯的改变，也需要你有意识的自我提醒与矫正、才能够逐渐被修正。 首先，人的改变是一个循序渐进的过程，你需要先完成第一步的基础，才能处理第二步的问题，在第一步没有完成之前，你对于第二步的理解和认识都是有失偏颇的，并且，如果你没有完成第一步，你也不可能，将第二步完成。 这也就是说，前面的清除阻碍，大量学习，开放式心态等等，这些都是你能够持续练习的必要前提，在这些前提条件未被完成的情况下，你不可能理解怎样才能坚持持续的练习。 其次，本篇文章其实已经阐明这样一个观点：文章或者道理之类的，这些永远不可能对你产生真正的帮助。 即便某些文章或一些道理在你生活中的，一些特殊时刻帮到了你，那也只是因为你、在此之前做了恰到好处的积累。如果你现在的境界和心智水平不足以到达某些水平，那么无论多么好的文章，无论多么精辟的道理，都不会对你有太多思考的用处。 归根结底，怎样才是真正的能令你成长，能令你改变，能令你成熟的方法呢？ 我想只有一样东西——经历。 唯有你自身的经历，才能够给予你最真实、最全面的感受和体会。唯有经历才能够令你真正理解和体会到，什么是生活。你会明白所有的道理，所有的经验，只不过是我们勉强对于复杂生活的，一个不准确的总结，没有任何的道理能够真切的反映出生活的真谛，唯有生活本身，才是真正的生活。 所以这篇是不是废话呢？ 也是，也不是。 我将自身的经验分享出来，是为了倘若恰好、能有一些有过相似经历的人、或是恰好到了这个节点、需要指引的人看到后。能对这些人产生帮助，假如这篇文章只有100个人看到，只要其中，两三个人，能够从这篇文章中有所收获。 这也正是我花费一些精力，写下这篇文章的意义。 |
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