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(十三) 下面是地支刑冲合害破。 格局法中，地支是作为天干的根承载天干的。天干是格局体用组合，地支就看天干的真假。 忌神假就好真就坏。地支过的是真假关，天干格局再好，没有地支支撑也是假的。 地支动，也不是非黑即白的判断。地支动，还有个过度地带有个灰色地带。 这个动，涉及到有可能动还是伤的问题。 如果是用神的根受伤那格局就不成了，假了嘛。也就是不能干事业了。如果只是动没有伤，说明这个人还有事业，只是事业不太稳定。我们把这种称为格局架。所谓格局架，指的是还是能驾驭一部分天地主气，也能达到一个中小富贵，没有格局的大了。 既然用神是你驾驭体的手段，你用神动了，那就说明你的手段不稳定，也代表执行力不够，说明你的事业也就很难成。 用神根动没有被彻底伤坏，就是根基不牢。有时候站稳了，但经常是站不稳的，体现动荡起伏。 我们把地支的根当做天干的实力和底气来看。你透出没有实力底气没有根基也白搭甚至反而要命。 就如你摆个地摊三天打鱼两天晒网，只能说明你还在干着这个事，就没有一心一意天天出去摆摊的赚得多了。三天打鱼两天晒网算是根动了，如果根伤了，你连摊都不能出去摆了。 地支不稳同样体现不专，因为不能灌注精神了。 现实中，格局讲的是对天地主气的驾驭。天时地利，国家政策社会局势既然是格局架说明你和国家政策社会局势还是挨点边。 如果完全不成格局，格局架也没有，如果财官得用了，也有小富贵。但你这个富贵和国家政策社会局势就扯不上关系了。 不能把控天地主气，你找点钱搞个小官职，就如同在农村集市上摆个摊子在城市开个门面，或者你在单位当个小股长科长之类的。这种算不上和国家政府沾边了。 这就是格局架的小富贵和财官得用的小富贵的区别了。 社会现实是你虽然没有这么大的能量但是你还是顺应了一部分国家政策和社会局势了。 格局架也没有就代表格局破了。格局破了也不代表这个人什么也不是呀 之前论格局不懂这些。古人论格局也不管这些，成就成，不成就不成。还是不符合社会现实。格局架的概念是王庆提出来的。 第二要考虑没有格局格局架的人，也不能绝对说没有富贵。 社会上有不成格局就贫贱的太多的格局论法，这肯定是不科学的。这没有天地人三命的概念。 论富贵还有太极法财官法了。 地支涉及根气问题。根怎么看？四套方法，根的概念是一样的。 对于一个天干也好一个五行也好，每一个五行在地支都有四个本气根或者说叫正根。 木就寅卯辰未 火是巳午未戌 水是亥子丑辰 金是申酉戌丑 土是辰戌丑未 只有这四个根能够真正成格或者成局。其他的，比如你一个甲木，甲木在年上是用神，地支前三个都没有根只有时柱有个亥水，有人认为甲木通根亥水，以为成了。事实是不成的。 因为亥水只是甲木的中余气根，不是正根。很多人认为亥水里有甲木还有水能生木。这样的理解的不正确的。 亥水只是甲木能通根中气根。假如在亥月的话，甲木的能量反而是更小的，因为水阴是控制甲木的。水是控木的不是要生木。 哈哈，这个有意思了。 你木也好金也好，你少阴少阳，你是一个少者，少者就是精力旺盛者，你要么干好事要么干坏事。 你干好事不行不等于你干坏事不行呀。 你木向火不行了，做好人成点事不行了。但是你堕落可就是分分钟的事你堕落可容易了。所以你别以为成不了正人君子就彻底废了，不是这样的，你成不了正人君子，但你要成个烂崽却很容易。干坏事那是一流了。 金也如此，官家不用你，你下水了，你混迹江湖，到底层去混，你好歹带点阳气，还人模狗样的能带领人家呢。这个少阴少阳就是这么一回事了。 这就涉及印根的问题。给了个印根变成正根的机会。那就是当亥水在甲木的坐下的时候。比如壬申。乙亥这种组合。甲子这样的组合。 当天干能够受生的时候，这时候可以把印根当做真根来看。但是层次不高，虽然能够成格或者成局，但是在同等条件下格局层次是最低的。 实质是，印根，对于阳干来讲，就是长生根，是个嫩娃，做不了太大的事。 对于阴干来说，印根基本就是个病地，如果不能有其他的支撑，根本就是废物。 乾造：癸酉 甲寅 丙午 癸巳 （寅卯空）甲令 (20:25:34) 丙日干，甲木透立偏印格。 偏印如果见食神，或者偏正印同透，日主弱，这几种情况偏印是枭神。 偏印格，癸水官星，官印相生。 癸水四个正根是亥子丑辰，这样看格局就不成了，因为癸水没有正根了 但是癸酉是癸水自坐印了。注意，自坐印，不管正印偏印，不管有无通根，都算变成了正根了。 这样又算成格了。 虽然癸水弱，但酉金也不旺。两者旺衰差不多。 这个能否受生立马又降低到形法的十神形法的范畴了。 癸水生甲木，酉金生癸水就是一种流通，所以能生。 同时，癸水在月令寅引到长生12宫是沐浴状态是可以的了。 我们也讲过无根能受生也有几个条件。 第一个有食伤泄，他这个水生木也算是有食伤泄； 第二个在月令要有气，就是到月令看12长生必须是从长生到帝旺；癸水到寅月胡讲没有气，其实是沐浴了。 第三个印星和受生者旺衰要差不多。癸水也不旺酉金也不旺，这样还可以受生。 这个酉金就能从印根转化成正根。但是层次也不高。这个是梁启超的八字。 出现了两个官星，为官也有反复。用神两现必有反复或者岗位的变动改行的像。 出现相同的两个用神，这种算杂不算浊。 你杂，天干相同的用神，用神的地支是不相同的，你用天干，免不了要受到同柱地支的影响。方式方法手段是完全不同的。你心不专，当然就会改变模式去达成的你的理想。 你想当官，开始可能靠自己的学识去当官，后来你觉得靠学识远不如考拍马屁来得快来得实在，或者你还不如拿钱去炸更快。你就改变自己当初的做法了。但目的都是一样的，当官。 以上讲的就是正根和印根。 再说地支作用关系，地支是两两作用。 比如卯戌合，从形法看是木克土，如果说土弱的话土就要受伤了。从气法看木克土出的是水气。 格局就不看这些，格局就看根动没有动。比如卯辰，卯辰都是木的根，如果你木是用神。比如甲木，地支出现卯木是根挺好，辰土也是甲木的根也挺好。但是一旦出现了卯辰，因为卯辰害，根动了，两个木的根都不能作为木的根了。这就太可惜了，所以格局要求太过于严格了。 根太重要了，根就是后台呀。你在台面蹦跶，你爹是你的根，他有关系支持你；你岳父有钱，他用钱支持你。他们的观点完全不同，一个认为靠人际关系可以成事，一个认为靠银子可以摆平一切。当他们互相之间发生严重冲突的时候，就是谁都不管你了，你爹说，找你老丈人，他有钱；你丈人说找你爹，他不是有关系吗？都不管你了。你就什么也干不成。 所以正根也不要互相发生矛盾往来。都是一门心思的好。 地支不能动，地支越清爽越好。不要出现这种刑冲破害的关系。只要出现了刑冲合害破，那就麻烦了。 地支出现刑冲破害了，就是你的后台不支持你了，你爹支持你，但你舅舅却找你爹麻烦，说我也要支持。你爹就无招了。你妈也埋怨。这样你照样成不了事。 比如伤官配印，伤官是个戊土，印星是个甲木，木又通根卯木和辰土，这种组合，这个格局就不能成了。 两个正根发生刑冲破害，就相当于你爹和你丈人打架了。 简单说地支的作用是双向的，我作用你你也作用我。刑冲合害破都不行 这就是说明驾驭天地主气这个事不是一般人能驾驭的。用神你得特别强大，既要天干没有克泄合，没有干扰，又要地支你的执行了你的落实程度也要特别好，也就是心无旁骛。这样才能驾驭天地主气。 天干就是你自己的做法，地支就是你的支撑。地支有支撑，你天干也得朝着目标前进。 你本来想当官的，前面有个美女，你去撩妹去了。能当官吗？ 所以成格局的人少之又少。 地支的作用结果是两两失用。论形法，比如卯辰相害，只是土受伤了，但是卯木不伤。格局不是这么论的，是都失用。 根的失用有两种，一种是彻底失用，一种是部分失用体现为动荡。 不管是全部还是部分失用，对格局法来讲都是不成格局了的。 但如果根仅仅是动荡，没有被坏，那体现的就是一个格局架子，但绝对不是格局了。 格局法论的是人生的成功模式，讲的是对国家政策社会局势的把控，就是一个国家政策的执行者甚至是参与制定政策的人，立规矩的人。在地方层面也是把我大项目施工策划的人物。 这些在论格局上，具有指导引领性的人物，都必须旗帜鲜明地摆在台面上来做，透天干，轰轰烈烈。 地支也要透出来，才能体现成格局。 地支作用，将导致天干失去支撑，没有了规模。格局不成。 但地支作用，失去对天干的支撑力，跳上台面作用是不可能了，从格局角度就一定不能成，很多时候，天干绝大多数是难以得到支撑的，因为地支很少没有关系的。所以段建业讲天干能量小，这就是本质。 地支作用，失去了对天干的支撑力，但并不代表作用的两个地支都坏了这样剩下的，就是地支作用的权衡，这就是段建业特别重视地支力量，并且特别重视日支的意向的原因了。 段氏的意向学，也是一个大的精华。 天干成像的，地支成形。天干好，地支没有落实也假。 地支只要有作用关系就动。但有几点：四种情况可能是不动的。 第一是出现了三合局，是不动的，比如寅午戌申子辰巳酉丑亥卯未等。 三合局出现的时候，三合局的三个构成的地支的本气根是不动的。比如寅午戌。寅木的本气根木不动，寅木还能作为木的根，午还能作为火的根，戌还能作为土的根。那么戌土还能做火的根吗？ 三合局的三个地支各自仍然能作为天干的支撑，就说明三合局的人除了能干大事，同时还具有自我因素在。是可以独立成事的人。 他如果能在一个团队里面做，那就是团队的重要成员，他如果自己单独做，他也绝对不是弱家的。 三合局的像你必须要能领会。 三合局居然能够把命局中真神的气盖住，可以想见三合局的集体力量是多么的大呀。 三合局，体现一种大的合。不是谁控制了谁。而是大家谁也控制不了谁但只要一组合，就力量无边了。 三合局同样不用说中神多么重要，三者都重要。 三合局，更像一种“站位的配置”，三方不动，所以不伤根。 这是在格局法中的看法，但是在意向学中，就有依附靠拢的意思了。 第二个，半三合能化气的，比如寅戌，庚寅和庚戌。夹拱一个午。能化出个寅午戌火气了。这时候寅戌也是不动的。也可以当做甲木和土的根。 拱成三合局，那是因为天干有个提桶桶的人出来了，把有能量的人拉到一起了，捏得住了。这样不做都不行。同样说明，这些人都是有能力的人。 其实，拱局是有像的。 谁来带领你们拱？那个天干出现了，他出现了相同，像镊子的头。没有他你们又怎么拱？ 那个镊子的头才是真正的中心人物。 第三个，涉及到地支出现空亡的情况，空亡能在一定程度上避开地支作用关系，空亡来作用，地支还能用。尤其是涉及到空亡的解空了，解空了也能用。 空亡明显的就是不同旬，不同旬就意味着你们家的烂事不关我屁事。但是呀，如果一旦出现冲合，就不是这样了。 合是你们家的事确实不关我的事，但你家姐嫁到我们家来了，也得管。冲是，你们家破事不要紧，搞得我们家也不得安宁了。 而刑害破这些动作不明显的，也不让大家知道的事，当然就可以不参与了。 第四点，辰辰午午酉酉亥亥，自刑。这个叫动而不伤。 比如丙火用神，地支午午自刑，还可以用。降低格局。 自刑，就是自我残害，比如喝酒抽烟之类的，无论如何还是爱惜自己小命了。所以自残也不大能下手，还是怕死，该保的命线线还是要保住的。 除了这几点，其他都不能当根了。 作用以后，到底是否受伤，看作用的程度。比如六合这种，合相对而言受伤的程度就小一些，有可能还能为天干提供一定的根气，介于真假之间。但是严格说格局都不成，无非是有格局架。 只要作用，除了以上四点，格局都不成。但是有格局架，无非大小。比如局架子也能成，发达地区也能近千万。一点不动，就五千万。 动一点也不能说完全不成。卯午破，午动而不伤也对有点对。 论一个组合在形法气法格局都不一样，比如卯午破。 格局地支的根是动是伤要区别。 如果地支受伤严重就不能作为天干根气，就彻底变假了，事业就完全不能做了，主要体现刑破害。如果取像又伤了形，比如寅巳申三刑伤了金，丑未戌三刑把水火都伤了这种，可能从形法上讲有一些小的吉凶了。 地支作用关系刑冲合害破。冲和合的力量是最大的。还有刑破害。 六冲和六合在一定程度上是能解刑破害了。 比如有个子卯刑，卯戌合，合了之后刑就不刑了，可以这样理解。 包括破害冲，六合都可以解。因为合冲的力量能量是最大的。所以遇到这种地支作用关系，有一定的解救。 冲合本身呢？比如原局中有六合了，能解六冲。 岁运也可以解。比如原局有六合，岁运中来一个字冲，可以解原局的六合。 实际中地支关系复杂，可能会存在。 至于真宗说的什么刑能解害，是不大可能的。实际运用中你会发现，冲合为大，具备解救能力，其他不行。 地支发生关系就要失用。但是万物都有解。 地支三合局、拱合、与空亡作用、六合解空活两支，六冲解空活两支，六空六合解一支。争合不合解三支。自刑可解。 总纲领讲完了，地支还是要越静越好。上面是针对用神讲的。 (十四) 反过来，作为忌神在地支的真根呢？那就是要动才好了。忌神动受伤为忌力量小，不稳定破坏性就小了。根也要分喜忌看的。 地支作用关系源于哪里？懂七政四余和星象的可能懂。星宿之间有位置排列夹角产生的关系。 刑三组，子卯刑，水木。无礼刑。 寅巳申三刑、丑未戌三刑。 自刑，辰午酉亥。不是辰见午这种。 是辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑。 要注意，地支和地支，两个作用的，必须要紧贴。地支作用不像天干，天干主阳主动，地支是主静的，就像地理方位一样，必须要紧贴才能作用。 三个字不用紧贴也没次序要求，只要出现就三刑。比如巳寅申全就行。寅午戌全就行。 形法寅巳申三刑形法上体现病灾收入也不高这种身体金对应的身体部位大肠这些。金也是钱。骨骼，糖尿病。 丑未戌三刑，土都动了，水火也伤。从形法看既伤阴又伤阳，从格局看所有东西都动了。 要看对应落实到哪个宫位了。 相应宫位的六亲自然就有灾。 总共地支才三个字，你三刑都搞了三个。如果涉及到配偶宫那婚姻就不理想了。 子卯刑，水旺的时候主要就是伤木。形法来看免疫系统被破坏了。或者手脚方面有小的残缺。 自刑和自己有关，是自我破坏自寻烦恼和自己较劲想不开。 格局法中自刑是动而不伤，直接判断动，自刑是还能成格局的，降低层次，但不是降低为格局架。 实际上格局就看根的动静。一再强调动和伤。动和伤还是从月令看的。得月令的，旺不易伤了。 金月，寅申冲，木伤了。以月令为起点看到底是动还是伤。 不得月令或者月令处死地就是伤了。 冲。子午冲之类的。冲一般主动，于表面的直接碰撞感应。 八字中阳月巳亥冲，可能和玄学缘分，如果阴月冲就伤阳了。冲这种碰撞的速度比较快。子午巳亥冲就是这种。 水火冲更明显直接由外向里，形先碰。一方旺，把对方冲了快而突然。 火旺，见水冲，好事，成就突然。阴旺伤阳，灾体现也快。 问酉年卯月卯日。也是冲，只是木旺冲金，木算动，金也不伤，因为金是主克物。一般两个冲不动一个。 格局不用这样论，只要冲就动。这里有个细节。 天干有两不合一，也同样存在两不冲一。比如子午子。夹冲不冲。子子午是要冲的。午火在配偶宫婚姻不理想了。 自刑格局如果成的话天干没有破坏的话，格局是成的，降低层次而已了 辰午酉亥。降低层次。其他不成，无非看是否还有格局架。 关于两不合一两不冲一说在形法上是要考虑的。形法必须看成争合争冲了。 只是格局法说不争，是相对用神来说用神仍然处于自由的状态，用神不被坏而已。但是在人事取象上，争是必然的烂事了。 格局法讲的是社会层面的成功与失败。不管你个人的私生活，不管你善恶美丑贪吃贪色赌博嫖娼这类破烂事。 子酉破，丑辰破，未戌破，巳申破，寅亥破。 这里面丑戌，辰未两组是没有关系的。 寅亥，巳申，是合中带破。亥水旺把寅中阳气灭了算破。 巳申破，是火旺把申中阴气灭了，算是破。巳申从形法看不好，气法巳申出木气还好了。 破是破坏，是从内部破坏的。冲是外部的由外向内的，破是从内向外的祸起萧墙，很多问题不在于外部。 冲只是动没有太大影响。对取像，寅月遇到冲，如果强，变化中变好。 破进入内部瓦解，破译东西也不一下子的。所以破都是要漫长的时间过程的。 破坏也是如此。有一个渐变的过程，慢慢破坏。见到破就是从内部。冲是外部，你自身强大冲不垮你，反而让你更强大。 害，伤害。背后伤害。加害。加害，害涉及到背后有关系，加害你，一般通常是在不注意的地方，祸来的比较突然，你没注意就来，是暗中的，但不是内部的一般有小人心性。 这同时也告诉我们，害这种关系，不是你的熟人朋友所加害的，是外部的人对你的加害。 而破，是从内部的，所以遭遇到破这种伤害的人，往往是别有用心的人和你相处很长时间的人。你甚至以为他是你的亲人你的知心朋友了。 特别是寅亥合，巳申合这种。你一直以为他和你关系融洽好得不行，其实在你们融合之中就潜伏着很大的阴谋很大的伤害隐患。因为破是从内部产生的，是进入内部的，然而这种从内部的破，还存在着合的关系啊。真是不是朋友不害人呀。 比如子未害，水旺土旺都不好，丑午害丑土旺泄丁火厉害。 子未害丑午害这种还好点，虽然人家背后害你，但毕竟没有深入到你内部来。 而寅亥害巳申害这种，是睡了你，还要害你呀。千言蜜语温存犹在，背后就桶了刀子的。 害和刑严重。寅巳浊，卯辰伤阳。申亥害酉戌害。取像更形象。像法要注意。 盲派叫穿。 格局法只要见害就是动。传统不用破，格局法要用破。 合六合。六合一般都算是合绊了。合绊就两两失用了。像法是和好了。 地支也存在两不合一不冲一这种。不争合不夹冲。 三合局。只要出现三合都论化，不像天干五合地支六合一般是不论化的 天干五合论化，碰不到，地支六合合化也碰不到。 三合就化了，和三刑一样没有位置关系。 格局法申子辰只要见到就单独出来一股旺气，三个地支的本气还在，注意是本气还在。 合化的气，是“多出来“的。格局是额外出来的气。 三合基础上有半三合。每一个合分两组。 中神，中神字必须出现才作用。寅戌，巳丑，亥未，申辰，这种是不作用的。 寅午，午戌，巳酉，酉丑。这些半三合，都论绊。也就是地支就不能为天干提供根气了。 但有个特殊情况，如果能合化的，能为天干提供根气。要求是要紧贴并且天干两个字相同，就可以合化了。假如甲寅甲午，甲午甲戌，甲寅甲戌。这些都是可以的了。寅木还能做木的根，午还能做火的根。 不管是六合，半三合，六冲，这些，地支都不能为天干提供纯一的支撑了，但说一点支撑都没有那也是不可能的。 还是论的天干，地支六合，半三合，都不能为天干提供支撑了，格局不成了。但是在地支，却存在着地支间的作用，制约，做功。 如果天干两个字不相同，比如丙寅甲午，寅午都不能做根了。 这种根是可以的了，就是像成格局的用神的根就差了。 做格局天干字用神的根是不可能了，但做形法的根是可以的，降低在形法层面了。 根在有作用情况下仍然能做根的有几种情况 空亡的，半三合能合化的，三合局的，自刑的。就四点。 最后一点。说虚神，夹拱出的虚神还有冲出的虚神。 地支只要三个字出现的，都能冲出一个虚神。不用考虑地支关系。三个酉冲一个卯。地支四个不行哦。三个字相同中间可以阻隔。 另外一个拱也可以。三合局中任意两个字只要天干相同，都可以出一个虚神，同时呀，还能出一股额外的局气。比如甲寅甲午，就能拱出虚神戌土，同时额外多出一股火气。 拱可以出三种结果，原来被绊的地支解了绊，拱出虚神一个，化出额外的气一股。活了、多了一支虚神、多了一股局气。 所以说在大运上，这个“拱”会多次出现，导致格局发生极大的变化。 拱不用非得出现中神字。甲寅甲戌拱午，还有火气一股。寅戌本来不作用。 不要看月令不要瞎联想。 还有一种方式是夹，差不多。也是要求天干两个字相同相邻，地支是两个相隔一个字。比如甲子和甲寅。乙亥乙丑，癸未癸巳等等。 最后一点。地支共8组加虚神。 地支作用不像其他方法论三会局。格局中不论，因为松散没有固定的夹角。 没有共同目标不成集团，不像三合局有力量有集团。 格局法不论三会局，不代表十神的形法不论三会局。 在十神形法方面是要论三会局的，三会局力量同样很大，虽然不能成格局，不是成格局的要素，但是在形法成败上的作用却不可小视了。 土容易被忽略，丑戌，辰未，是不作用的，辰丑破，未戌破，丑未戌三刑的。 卯未是半三合，是出现在中神字就是半三合。亥未不是。除非天干同相邻，会拱出虚神卯，同时多了一股木气。 讲几个基础。 讲空亡，命理从古至今，子平命学，徐子平可能也是传承人，之前可能也有李虚中的年柱，鬼谷子等珞琭子都应该有命法。涉及空亡，有年柱月柱的。这套方法是以日柱来查。 以日柱查空亡，是针对格局法而言的。在成格局方面，仅仅只从日柱看空亡。因为格局法的出发点就是从日干出发来定义十神的。所有的社会关系虽然日柱不参与作用，但十神都是从日干所出。所以格局法甚至十神形法社会层面的东西，查空亡，当然就以日柱来看了。 但是从形法讲，从纷繁复杂的人事关系讲，从年柱查空亡从月柱查空亡都没有问题，都能够进行取像了。 原局中见到了日柱空亡的字，必须原局中出现才论。大运中出现的不算空亡。 空亡的查法是以日柱查的。空亡的含义。不是说地支有空亡地支就没有了。 主要体现在： 一是空亡的地支会使同柱的天干暂时不发挥作用；要等到这个空亡的地支解空亡的时候，他的帽子才能发挥作用。如果原局是个用神坐空亡了，那这个用神在原局就不发挥作用了。什么时候发挥作用呢？等他出空的时候才发挥作用。 有很多原局靠六合六冲本身就解了空亡的，必须注意。 格局法，从日柱查空亡的字，他的帽子是暂时不发生作用的。 但是不从格局法看，从十神形法看，那个宫位那个十神空亡，必然会体现六亲疏远没有缘分的像。 你爹死得早，你是个遗腹子，这些都是和你爹没有缘分的像。但是这些并不影响你当宰相当大将军的命呀。 也就是说，格局根本不管你生活中那些艰难困苦的破烂事。管的是你究竟是不是富贵了。 你朱元璋讨饭当和尚，这些不是格局所管的事，这些是形法管的事。格局管的是，你是一个当皇帝的贵命。 至于你曾经讨饭当和尚杀人放火抢夺民女这些事不是格局所管的了。 忌神坐空亡，原局不为忌神，出空就为忌神了。这样呢，空亡也能起到取清的作用。 取清忌神就好了，取清用神就不好了。说取清并不妥，应该是使某一个天干暂时不作用，不作用就不干扰了。 空亡不是取清，也不是“失去作用”。 空亡，仍然能够作为判定的依据，丝毫不影响格局的成败。 但是，空亡，则明确告诉你“成败”的具体时间段。要等待。 另外在天干，作为地支是根气。如果作为根气的某个空亡地支，仍然能作为根气用但力量至少要减半。比如天干庚金为用神，通根地支申金，申酉空。申金的力量能量减半了，但是不影响成格局，把这个当成相当于自刑这种降层次来看。也就是说只降低层次但是不破格局。这是空亡支在地支作为根气的用法。 以空亡地支作为根气，力量要减半。要怎么理解？ 同旬，就是时常经常时刻在一个圈子里混的，脸熟好办事。不同旬，就是确实是亲人，但隔得实在远。亲情血脉确实在，找到了也能帮，但是不够上心了。毕竟不在一个圈子里。 这里要强调。作为用神忌神的坐下空亡都具有取清的效果。 取清，一旦空亡支填实，出空，那个大运就混杂而浊了。 以空亡取清也是格局法的一种特殊规定。 坐空亡的能够取清，无非是不同旬，相隔太远，干扰也就不大了。 但是作为立格局点坐下空亡，是不影响立格局的。比如甲寅柱，立甲木七杀局，寅木空亡了，仍然立格局。 立格局点本身就是空（虚）的不动的。 这个不要多延伸了。或者说，你的所有追求原本就是一个空。人生一世就是一个空。所以立格局点空也无所谓了。 着重说，日支是不存在空亡的。 月支空亡不影响旺衰判断的。月支空亡之前有门派也以年支决定旺衰，月令实际决定旺衰一半左右，后天有一半。 说月令空亡就以年支看旺衰，这种理论是不了解月令天命本质含义的。 月令是四季，月令地支空亡，不影响季节了。月支空亡，月令的气是不受影响的。 五月午火空亡还是火旺了。空亡说法太多。 怎么解空亡？很简单，逢到紧贴的支六合和六冲就解空亡，解空亡还有个好处。一般没有空亡的状态下，六合六冲是根动受伤的，而解了空亡，空亡支和解空亡的支，反而能作为天干的根了。不被破坏了。 六冲和六合可以解空。 原局中如果已经解了空亡，就视同为原局的空亡不存在，不但不存在，还自由了能为天干提供根气。 这个同样可以有取像的作用。 这是一个我们讲的远香近臭的原理。 空亡支就意味着和你日干日柱所在不同旬，是远方的亲戚。 一旦冲合，那就是偶尔的需要帮一回，这种使用既有情面的关系又不和自己争夺利益，所以用起来反而好用了。 如果在同旬，冲合就是一种矛盾，是大家都想得到老人的支撑，两个老人矛盾，老爹和岳父矛盾，你什么都得不到。 而不同旬，老爹和岳父天各一方，互相根本就不往来。各使各的力。反而成功了。 不同旬，不冲突。 见冲见合，无非就是打个电话招呼一声了。反而相安无事。 比如原局寅木空，遇到申冲，遇到亥合，都可以解空，不但可以解空。寅木还可以作为天干甲的根，申可以作为金的根，亥水可以作为天干水的根这就是空亡的解法。 逢邻支的六冲和六合。 岁运中的解空，比如原局寅卯空，原局有个寅木，原局没有解空。如果走到寅木运了，就填实，就出空了，以后就不空了。 填实出空，怎么理解？ 你叔叔解放前到台湾去了。一直没有音信，现在大陆政策好了，他回来了，给你带钱回来了。这就是出空的最好诠释。他回来了，不走了，就照顾你了。 比如原局寅是空的，他天干的字在原局是不发挥作用的，你走到寅运了以后的运就不空了。寅木上边的字就发挥作用了。用神忌神都一样。 酉年卯月，卯空亡，年月卯酉冲就不空了。 这是最彻底的一种填实方法。 除此之外，还有其他的填实方法。是一种不彻底的填实。就是刑冲合害破，当大运地支出现刑冲合害破这个原局的空亡地支的时候，这个关系产生而不空亡了。这在这一步运中解空。这步运过了之后，原局的空亡还是空亡的。解空不彻底，只是在这步运解空。 填实彻底解空。发生关系解空10年。 不彻底的解空亡，就是你叔叔有音信了，也通过他人带了些钱回来。 如果他不上心，就仍然是个空。 这步运解空，如果论根气，两方面根气都不伤。 大运解空亡还真是很容易的。 比如原局卯木空亡，走辰运，卯辰害，酉运，子运都解空了，戌运也解空了，过了这步运继续空。 流年的方式也是一样的，但是只是在这一个流年解空。流年过了还是空亡。 空亡在岁运用的也不是特别多。 你出空了，是用神就体现用神的功能，忌神就体现忌神的功能。那肯定是用神出空好而忌神出空不好了。 还有就是立格局点，坐下空亡不影响立格局。也没有降低格局层次一说因为立格局点就是体，不对外作用的了。 不因为是七杀伤官是凶神坐空亡，照样立格局。 六合六冲在原局，就是当场抹掉空亡。原局空亡解空不受伤当正常的看大运再来，该动的动，该伤的伤。 空亡的地支不主动对外作用，一定程度上也能避免地支之间的作用，能缓解原局刑破害。邻支是个用神根，好。 空亡，对杂局的，坐下空亡能取清，是用神也可以。 双空，暂时也可以论双空不空，打个问号存疑了。有时论空有时不论空存疑。 关于排盘真神和虚神。排盘是跨时区的，统一用北京时间。排八字要用真太阳时。 如此看，择日也要用真太阳时了。 东加西减。夏令时也要还原。86年90年搞夏令时。减一个小时。外国八字，按当地时间排就行不用按时间排。当地几点就行。和中国北京没关系了 地命上下三元，地命不同，时代不同，富贵贫贱有很大差距。司令不同了。 (十五) 讲月令真神和虚神，也讲如何立格局和理气。关于月令司令，立格局首先要梳理天地主气。一个是天之主气一个是地之主气都是要梳理的。 天之主气代表国家政策不是通过月令本气看的是通过真神看的，是月令司令之神，是一股气一股能量和月令本气是有区别的。比如春天木旺太粗糙了。 太极法是以月令本气藏干来看的。格局法也要梳理，不是看月令藏干生克来梳理。 格局法的气是有起伏变化的。比如寅月不完全都是木气都旺。有三股力量。比如寅月先是己土司令中间是丙火最后18天才是甲木本气值班。值班就是真神，是后天地命决定一个人真正富贵贫贱的决定者。 《子平真诠》如果假如能够不考虑日主旺衰，直接奔着用神去，可以说真诠取用大框架是对的。 《子平真诠》属于先天内容不是后天格局论不了真正的命。从古到今。都在传月令司令的表格，具体怎么来，也是从地支那种28星宿变化而来。这个表几千上万年也不会太大变化，各家所传的表都不一样，门外人用，没有完全破译。虽然都在用，先天理气即使正确后天使用也不对的多。论格局这个人元司令很重要。 来源是天上星宿的变化，月令分日诀，告诉你哪天是那股气在主事。知道了才能指导你立格。后天属于变化的过程，所以有这种司令的变化，不是一下子立马就变的。要有司令的过渡，不是瞬间的变化的。 农历每个月都是30天了。原理是自然的顺当过渡。 月令是君，司令当成将。将在外君令有所不受。 比如寅木整个木气旺，当木没有司令的时候，司令才是主宰你富贵品贫贱的主宰者。 月令分日用事，人们普遍把格局法和旺衰平衡法混同起来，所以就不能理解。 月令分日用事所看的月令，并不是一种衡量五行旺衰或者天气变化的指征，在格局法中，讲的是一种人在社会层面的人生成就，不再是自然界的普通物种，这时候，人受到自然寒暖燥湿的影响并不大。所以才有分日用事，这个分日用事，绝对没有壬水用事，木就相这样的说法。谁用事，就谁说了算，就那个天干是主宰者。 而以月令衡量旺衰阴阳的出发，则不是格局法的范畴。是属于自然的，先天的阴阳的范畴。所以主要是衡量十干或者五行旺衰的所在。强调气候的变化阴阳寒暖燥湿的变化。 那么，为什么格局法仍然要看旺衰呢？ 格局看旺衰，不是看司令之神的旺衰，也不是看立局点的旺衰。司令之神旺不旺衰不衰由不得你评判和选择；立局点则是局中最强大的或者破坏力最厉害的气的核心。 立格局完成后，找用神，这个用神就是自然的人了，自然的人与天命进行博弈或者进行适应。自然的人或者说自我的人吧，必须得是一个有血有肉的人，具有自然属性的自我，或者说自我的手段，这些都是自然层面的必须讲实力，所以对旺衰根气就必须要予以关注了。 先天太极法不是这么看的，太极法只看藏干的生克。必须要明白先后天 理气法才是决定人富贵贫贱寿夭吉凶的。格局法和太极法都要考虑月令月令是分先后天的。每一个月的第一股气都是上一个月的本气司令，第三股都是当月的本气司令。 怎么记忆？按四正四生四墓库。 寅月的上个月是丑月，丑的本气是己土，最后是本气甲木，中间是丙火 分日用事的天数分布，寅申巳亥都是一样的。第一股气比如寅月己土7天，中间的长生气丙火5天，本气18天。 辰戌丑未差不多。也是7、5、18组合。无非是阴刃7天，阴库神5天，本气18天。大部分是阴干只有辰戌月本气阳干。中间是库神阴干，前边就看前边天干的本气了。 四生中间看长生，四库中间看阴库。 子午卯酉特殊点。子午卯酉中间司令少。卯月是9、3、18。前9天是甲木，中间癸水3天，本气18天。 午月是丙火9天己土司令3天，丁火司令18天。 酉月最特殊。酉月是辛金司令整整27天，基本整个月令都是辛金在司令只有前两天庚金司令，中间己土司令1天。 子月前边是亥月，所以壬水司令9天，中间是辛金司令3天，后18天是癸水司令。 中间的3天都是五阴干的长生。午中间不是乙木长生。午月由乙木变己土了。 酉月是己土中间但只有一天了。 这个月令分日用事诀。子月前9天都是壬水司令中间辛金3天后18天癸水 司令是从交了节开始，如寅月立春。 立春都在每年2月4号5的样子。立春时间不是凌晨12点，有可能上午或者下午几点不是固定的。要知道不固定，假设说今年2月4号9点立春，那到什么时候算一天呢？到2月5号9点前算一天了。这个你得知道了。司令之神也是要看时刻的了。交节气的时间要知道了，几点，要从那个点上算司令之神的开始。简单说，司令不是从12点一天开始算的，和分节气一样。要找点上来。 人元司令。如果在天干透出了，说明你命当天司令之神，他要起作用了要统领你的人生，说明你和国家政策有关系了。如果成格了，你就成了国家的代言人了。 除了比肩以外，只要透出司令之神，都必须立格。如果司令不透，那就能不立格了。 不透，就说明国家意志、国家政策和你就没有太大关系。你就不是国家的人，到不了正处级以上了。司令之神不透不能立格了，就看透的其他三个天干对日主名利成就影响最大的字来立局了。 月令司令之神不透，不能说国家政治政策和你关系不大，只能说明在你的命局中，你没有为国家代言的可能，因为司令不透，就没有登高振臂一呼的影响力了，不是国家政策的发布者号召者了。 这个就是梳理了格和局。相当于体就找到了。之后就看用了。 立格就是要看司令物。立格叫格点，立局叫局点。不是功能点。简单说就是怎么立体。 立格看透不透，透就立，不透就拉倒了。 真神，有几个作用。 真神透干就立体了。这是真神的第一个作用。 真神不透干，对格局可能什么作用也没有，也可能是格局的用神，也可能是杂局的用神。 局的用神，就是促使局能成。 杂局的用神，仍然是用神，只不过除了这个真神而外，还有其他用神，这个真神反而是个干扰者。是多种手段当中的一种。 天干有用神，真神来杂局了。天干有了用神，真神反而可能是杂局的。 真神还有可能格局的忌神，天干有用神他破坏用神了。 他不透就会起到这么几点作用。 简单说就是三点：喜、忌、闲神。闲神就不参与作用。 (十六) 下面讲真神的含义和具体什么时候能用。真神也叫月令司令之神，安住在月支的，是他的落脚点他的家。真神是虚的代表高能量体的神佛能量都可以，这个能量安住在月支中，是无形的能量，既然是能量就是活的，所以动性特别强。可以游走于干支之间。 没有立格，就可以游走于干支之间，可以对天干进行生克制化，可以对地支进行刑冲合害破。 一般只考虑真神对天干的作用，不考虑对地支的作用了。地支的考虑主要是虚神。 天干作用主要考虑真神。这是区别。 不管真神还是虚神。对看得见的八个字，这叫实神。看不见的没有固定的形的只是能量的是虚神。这个虚实可以类似于把他当做形气来看待，或者说他们根本就不是同一层面的东西。就像人和鬼一样。 人和鬼想直接感应就有难度。只有在特定的情况下特别的时空点才能感受。并且这种作用也不是很完全。明白了虚实的道理，就应该明白虚实像形气一样，形气相生克，形气相生只是一种组合配置，形气生克力量都小。虚神和实神的关系也可以这样理解。他们之间虽然能发生作用但是他们之间的作用力都比较小。 如果天干有忌神，比如真神去取清，如果真神是能克忌神的，但是虚实之间的作用他不能完全克住，这种一般就当做真神起到一点好作用但是没有完全得用。真神要是完全得用就厉害了。没有完全得用有一定富贵不是大富贵。 既然本性中天干不透不立格了，能量是可以透出天干作用到每个天干的先天静止态是这样的。但变易不是这样的了，有可能，能动的作用受抑制了本来有心上天生克，会可能失去原本能作用的能力。如果也考虑地支的话。 真神本性就是要透出天干来。他透出天干正好有了他的真身，就直接附体了。不再作用。天干的真身就成了格点。 如果真神透出来，没有找到真神附体。他就只有游走，去作用其他天干了。 如果透出成格了，如果月支被破坏了，就降低成局了。 真神没有透干，藏在月支，天干地支对他施加压力使他不能发挥高能量的能力。 天干作用使真神不发挥作用是盖头，摁住了。 地支作用是直接破坏真神的家。直接破坏就是形的接触，所以强调要紧贴。 地支邻支作用。年日支对月支发生刑冲破害的时候，月支就被作用，地支只要被作用就动了。真神的力量大大减弱甚至完全失去作用了。让真神最快失去作用，就是刑冲破害。合不算。刑冲破害是毁灭性的。 对月支的破坏，请注意是月支。对月支的破坏，就是真神的住所被破坏了, 这样真神不驻了。就相当于你的命局里根本就不曾驻扎过真神，也不要自以为你把国家政策大局势给灭杀了，没有这种说法的。 我们甚至讲，月令司令之神本来就是外来者，不仅仅你一个人八字是那个月支，每个人每个月，是哪几天司令都是固定的。 月令司令之神，很多根本就不到你命局里来，你别自我多情以为真神在你家里。 月令真神，就像那个月那几天，天神下凡到处走，要找个住所干点事。 看到你月支已经被破坏了，无法驻扎办公了，直接就不进你家里来，你自然就和天神毫无关系。 如果看到你月支很稳定豪华，真神就驻扎进来。 真神驻扎了，才考虑是否露头，露头，就是借你家借你躯壳发号司令。你这个命局就相当于一个真神的司令部。你本人不过是司令部高大场所的主人了。 月令被刑冲破害、三合局这是真神不驻了。直接就没有真神入住。 如果天干有盖头真神的，真神仍然驻，但不能干大事了。或者也可以看成真神不驻扎。 既然真神不驻了，那真神在天干直接有显现呢？ 这个不是真神住家，是真神附体到天干。这种本质上不能当格看，只能是局了。 冲有特例。当墓库逢冲的时候。四墓库开库可以放出真神。只有冲才是开库，其他组合就是伤。刑破害的破坏性很大了。 真神月令别左右有刑破害。一般冲也不行。除非是墓库。 真宗讲的是冲不伤真神，墓库逢冲不伤真神。而刑破害，真神透则不伤不透则伤。 要说的是，真神透了，就是立格了呀。墓库逢刑破害。就降低为局来看但是仍然按照格的套路来看，不用再寻找什么地之主气了。 乾造：庚寅 丙戌 庚辰 庚辰 （申酉空）辛令 (20:19:43) 这个八字就是墓库月，逢辰冲之。辛金司令，戌月申酉空。年月寅戌不作用。 辰辰自刑辰戌冲，月令逢冲了，真神活性降低了，但是墓库逢冲，真神不伤了。这个真神就没有受伤了。 逢冲一般也受伤，但墓库月所以真神不伤。 第二点，合没有事，真神不受伤，不管月支是墓库或者是不是墓库，月令真神都不伤。合不算破坏。 但是，月支产生合化，如果化气的局气或者化气和真神的五行不相同的时候，真神完全失用。 合化一般只有两种，第一种三合局，第二种是拱三合局。就是天干同地支拱那种，出虚神也出局气那种。 只要气和真神五行不同，真神的气就都被盖住了。要牢牢抓住这种。 如果月令是空，也会有一定解救，从出虚神讲基本不考虑。月令空也会拱出虚神。这块空亡不用太考虑。 地支除了看得见的实神还有虚神。虚神和月支发生刑冲破害的时候，也会影响真神的活性。 第四点，逢到地支六合或者半三合的时候。六合不影响真神活性，半三合只要不拱成局，不化气，也不影响真神的活性。 总共就四点了。这些都是细节。细节太多。格局法体系太庞大了。 真神有用无用差距太大了。知识点差一个都不行。 乾造：戊子 丁巳 己酉 乙丑 （寅卯空）丙令 (20:26:55) 丙火司令天干没有透，地支有三合金局。真神气与化气不同，真神失用了。 被盖住了。 坤造：甲寅 甲戌 乙未 丁亥 （辰巳空）戊令 (20:27:50) 甲寅甲戌拱午，出虚神午，出局气火。因为和戊土司令不同，真神失用 你别以为火局能生土，这是不对的。 如果把甲寅在日柱也适用。甲寅在时柱就不会了。 看夹拱的时候，日干和立格局点是可以夹拱的，不存在立格局点和日干不对外作用就不参与夹拱一说。 坤造：己酉 己巳 乙未 壬午 （辰巳空）丙令 (20:29:44) 这个己酉己巳宫丑，出金气。和丙火司令五行不同，真神失用了。 只要不同就被盖住，不要以为真神火能克金。 不要联想延伸。 乾造：甲寅 丁卯 戊午 戊午 （子丑空）乙令 (20:31:24) 地支关系有哪些？卯午破,午午自刑。午午自刑。哪个地支还能当根的？ 寅可以，时上的午可以。 日的午不行了，卯午破。时的自刑可以的了，只是降低层次而已。再延伸，真神是乙木受伤吗？受伤了，午破卯了。 格局学透，得一年以上。一百个八字要看对95个以上。 坤造：庚申 己丑 丙午 丁酉 （寅卯空）己令 (20:36:54) 己土司令透出了，午害丑，真神受伤了。不是冲了。论形法是阴旺，丑土泄午火不好了。要有病的了。 己土司令透出，假如三关都过，那也是局的成就了。 立格，由于月令真神受影响了，就从格降为局了。基本成局了，时上丁火，想克金不能完全克住。 坤造：辛亥 乙未 壬子 己酉 （寅卯空）己令 (20:39:56) 己土没有透，子未害，真神受伤。亥未不作用的。真神不考虑土克水。害就受伤了。就算己土透干也是局。 乾造：癸巳 辛酉 乙丑 壬午 （戌亥空）辛令 (20:41:05) 辛金司令透干，巳酉丑三合局气金，真神就没有受伤了。 如果己土司令就受伤了。 为什么说己土司令就受伤呢?因为真神虽然透了, 但局气是要“想盖住”真神的，只不过真神透了。所以降低为局了。 为什么说透露这么关键呢？透露也是固定模式，也可以当成固有流程表格套路也好。 第一步就是瞄准月支看，看是否刑冲破害。冲看是否墓库了。看三合局看拱局。 就要有这种固定的套路，按规矩按步骤来。按流程来。按步骤来最重要有固定模式就不用太多思考。不犯愁。论命不确定就愁。全凭经验不确定就太累了。 从哪里看起，第二、第三看什么，一二三四五六七。就不会错。 1太极、2格局、3形太极、4形法、5十神中和法、6日干太极 胡俊阳按这个步骤看。所有八字都是这么看的。阳旺的人喜欢按规律按步骤来做。阴旺就可能不喜欢这种。 坤造：甲寅 丙寅 甲午 乙亥 （辰巳空）甲令 (20:51:07) 甲木司令，不可能立比肩了。寅午半三合，真神不受伤的。 半三合不化气的时候不受伤了。假如甲寅甲午就受伤了。 坤造：丁亥 丁未 庚午 乙酉 （戌亥空）己令 (20:52:43) 己土司令，未有半三合丁同拱卯，木局气。午未合当然不受伤。 受伤了，主要在局气不同了。 不注意以为一个六合一个半三合不受伤呢。 如果年支是乙亥，那就不受伤了。亥未没有关系的了。 忽略了一点，有个亥水空亡了。空亡是不影响化气的了。所以还是受伤的。 (十七) 然后讲讲天干让真神失去活性的方式。天干无非考虑和盖头有关系了。 真神是能量，天干必须没有克真神的天干，有克就很不容易出来了。 如果有克，基本出不来。要看有无解救。 第一个，当真神透干了，立格了，定死在这了，以他为体就不动了，活性一透自然就没有了，不考虑对外作用了。 真神不透了。真正能克住真神的只有两个天干。除了立格局点和日干。这两个是不作用的，当然也就不可能克真神，不单不克真神，他们谁都不克。 如果是立局点和日干盖了真神的头。这种盖头是不被认可的。 不要一看到盖头就以为真神出不来。不是这样的。 真神被盖头和不入驻是两个不同的概念，真神被盖头，仍然在局的，只是难以发挥作用罢了。但和月干往往还是能作用的。 年月时中刨去局点，其他的两个才可能盖头。不管为喜为忌都不出来了 盖头的天干特别旺，真神想出来就有难度了。 如果说盖头的这个天干没有根，没有根就是假的。从喜忌角度讲，真神想出来，你盖头就是真神的忌神，忌神是假的，作用就小了。同时要注意，不光是没有根，还要有其他天干来通关救应真神，真神才有可能透干发挥一定作用的可能。 也不是见到盖头就出不来。盖头了，如果盖的东西不行，并且另外一个或者月支本气能通关。也是能出来的。 比如真神是个金，盖头的是个火，如果丙火没有根，而月干正好是个土那么火生土，土生金。土通关了。这种金还有可能透干。真神可以出来。 如果盖头神旺有真根，有通关也不行了。 只有盖头神不旺有通关才考虑。盖头神有根还有一种方式也可以考虑，当有根的盖头的天干坐下空亡的时候。空亡，坐上的天干暂时不发挥作用。说明盖头神，暂时不盖真神了。 有盖头，解救。最彻底的，是盖头神坐下空亡了。取清了。 还有一种，盖头神弱，又能被通关，这种可以。 还有一种通关方式，是月支通关方式。当盖头就在月干的时候，当然月干也不是立格局点，才有可能盖你月令真神的头。 月干盖头的时候，月支能通关的，这个真神也能透出来。是月支本气通关。 比如辛亥月支，亥月甲木司令，辛金盖头出不来。但壬水通关了，甲木也能出来了。 这些都得考虑。空亡可以，同柱地支通关也可以。 其他天干盖头，比如时干盖头。比如月干是体，或者是个忌神的话，或者是用神的话。真神在月支，由于和月干是同柱，同柱要先作用，同柱是一家要优先作用的。你盖头是外界盖我们家一个人的头，一家的就有优先的作用权或者说是生克权。就是说真神虽然被年干或者月干盖了头，我真神仍然能对月干起到一定的生克的作用。 注意了，这个真神你千万别讲是地支，别搞神马地支不能克天干一说。这个真神绝对不是地支。 那么如果真神是个用神，月干是体的话，那真神仍然可以为用的了。只要不受伤。 月干是体，是用，是忌神，都这么看。 总结说，即使天干盖头，真神也能对月干发生一定的作用。 真神有几种作用。 真神透出就立格，如果三关都过了，就是成格。 过了护卫抑制关，清纯混杂关，真假关这三关都过了，就是成格，大贵政府正处级以上官员。是政府不是企业。企业的不算。 如果不透，剩下就是对天干起一定作用，要么是正面的要么是负面的。 真神是否入驻很重要，不要以为真神入驻就一定好。 真神不入驻，对有些人反而好些，你和国家政策贵气没有关联还好点。 最怕的是真神入驻后，充当忌神就可怕了，那就是要受到强大的国家机器的迫害了，牢狱。 真神入驻，还有一种不好，杂局，反而因为和官家往来，降低了本有的层次。 正面的作用分两种。 一种是真正完全得用，也就是由局上升到格了。 一种是没有完全得用，是真神照应。真神照应能得到中小贵。所作的事情也和政府有一定的关系。反之是真神为忌的，破坏了体或者破坏了用。 先说真神得用，由局上升到格。 立的局，如果说局的用神恰恰是真神的话，比如你立七杀局，真神正好是食神的话。在此基础上，三关都过了。护卫关清纯真假关都过了，就会由局上升到格。这是一种特殊的成格的形式。 这种我们叫真神得用。除此而外，真神没有发挥这么大的作用，那就是真神照应。 什么是真神得用？真神得用最直白的表达就是一个局，因为真神单独来成局了，就上升为格，这个就是真神得用。 其他的，凡是真神起到好作用的，就只能叫真神照应。 真神照应，真神虽然也为用神，但真神的活性由于命局的特定组合，真实作用没有完全发挥，这种就要降低层次。你原来本来是可以上升到格的，现在只能到格和局之间了。 贵也有点小贵气但不是正处级了。或者你只是在政府工作是个公务员。或者是做生意得到政府的帮助，政府中有人。 还有一种，如果说真神他不是局用神，但是，局中有忌神，真神起到了一定的清局的作用，这时候也算是真神照应。如果真神能把忌神完全清除掉也能由局上升到格。也算是有成就入贵了。多半这种不大可能，因为这种真神毕竟是属于虚神的范畴，虚与实作用，天干忌神出来了，你真神这种虚物想彻底清掉实的天干，不大可能。所以这种多半也是真神照应。得中小贵不是大贵了。除非忌神根气很弱，真神确实能取清的时候才考虑上升为格。 还有一种。干支都有用神，真神也是用神。我们知道格局是以天干明局为大，地支暗局为小。 你天干明局已经有了用神了，都在天干了。虽然你真神也是用神，但是也降低了层次。虽然真神代表和政府有关。 这种天干有成局的东西在，就说明人家在明面上做事了。 你真神也是成局的因素，只能说明人家在干事业的过程中你政府机构来横插一把。 人家做的挺好的，你政府多事，要干预，当然也是好心希望人家能干成事，但是你的政府的好心反而让人家事情办得不顺当了。 或者人家碍于情面，得买你的账，基本对人家一门心思发展的事业反而是有所牵制的。 当然在你这地方也可以得到一些。但总是分神了。 究竟是得还是失？不好评判了。 为什么这么讲呢？这牵涉到清纯混杂关了。任何一个一种东西，不管是体还是用，都要清纯。别看你是真神代表政府，当你是个杂局的也是为用的真神的话，你虽然得到了政府的好处，你又降低了财富的层次了。虽然表象上看你做生意和政府关系挺好的，但实际上如果你不与政府做生意成就能更大。 这就是属于杂局了，真神杂局反而降低层次了。没有这个真神为用，可能成就更大。涉及到真神，都和政府有点关系。 按照真神得用的层次依次排列。 真神照应总得有一个现实的结果。但有几种可能。都有可能，铁口直断不太好确定。这个还要结合干支五行来看。如果单纯从十神角度看有这么几种可能。 第一种，真神照应，没有完全发挥好作用上升到格，他可能会在政府部门工作，当公务员，或者和政府的下属部门国企这种都有可能。 前两天看的财星混杂了，真神照应这种，就是国企的一个领导了。这是真神照应里面能量最大的了。这是贵的体现特别强烈的。 第二种，他是做生意的，但是这个生意也是和政府有关的，和政府打交道做的是政府生意，或者说是得到政府在生意上的帮助。这就是以富为主了兼带贵。这是近贵了。 第一种叫中小贵，第二种叫近贵。 第三种是家里面或者朋友，你也不是做什么政府项目的。你只是家里人或者亲戚朋友在政府为官的。这是能量最小的。算是沾点贵气。 论贵第一种最高，第二种以富为主兼带贵，第三种，有家人朋友在政府里能帮帮你。 问三合局化出的气是否属于虚神。 这是额外的旺气，虚神是特定的干支，严格说不是虚神。是局气，是一种五行的能量，以局气为某五行的旺气，力量增强是形法看的。气法是用神的能量会提高。 不考虑作用其他干支的问题。一般以提供能量来看。 可以当成月令五行旺气的旺度来看。 乾造：辛酉 壬辰 辛巳 庚寅 （申酉空）戊令 (21:33:06) 劫财要最后立，所以立伤官局。天干比劫是护伤的。从格局角度讲就不好了。 辰酉合根动了一下。 天干没有用神，地支有辰中戊土正印为用神，不仅仅如此，关键是真神为戊土也是用神，并且是可以跑到天干的。 真神是一个十干，不是一种五行。 真神是一股气，不是实神。 真神透干，本质也不是天干那个十干就是真神，而是天干那个字被真神附体了。 真神因为是个虚的气，所以不能附体在一个地支上。 比如真神戊。可以寄身在天干的戊上面。就不能寄身在地支的戌土辰土的藏干戊土上面，更不可能寄身在寅申巳藏干戊土上面。 所以比如辰戌月，如果戊土是真神。那么辰戌月的藏干戊土就是混杂的东西。 真神戊土因为辰酉合受伤了吗？我们讲六合半三合是不受伤的。 真神戊土能够作用伤官，但是伤官有源了，辛酉是专禄也不弱。这样真神要想把壬水全制约住就有难度了。 这种情况就叫真神照应，做的是政府项目。真神没有完全得用，否则就厉害是政府官员了。多数八字真神得用又没有完全得用的，多半做生意和政府有关系啊。 另外一种直接就在政府上班。真神得用更少点。像上面这个如果比肩没有根没有力量生伤官，层次还可以再提高一点。 (十八) 还有种叫真神为忌。比如真神是格局的忌神，会有哪些具体体现呢？比如克吉神的立格局点，那就是真神不但不保护吉神，反而克制吉神格局点了还有在不为用神的情况下，克了格局用神；或者真神去护卫了凶神的立格局点。 或者在格局用神在制约凶神搞抑制的时候，真神却通了关。使凶神格局点无制化。 这些都是真神为忌。 真神为忌，一般的即使天干当中体用组合很好，也不会有太大的成就了很多容易导致格局的破败。也就是说命主和天时不对付，或者说天时国家政策对他的富贵是有一定负面影响的。 真神为忌神，直白说，两种：一种是你干什么事情政府都要为难你。 二种，你干什么事情，即使你想远离官家，但如影随形，你摆脱不了，总纠缠着你，你不想沾染它，它却不能放过你，总要放你的血了。 对真神的看待，首先是判断局中真神的死活。 对死的真神就不关注了。 如果真神是活的，这个真神是须臾也不可忽视的。 必须予以重点关注。 如果没有成格局，但是形法的组合又挺好的话，也能有一定的小成就，但是总会在关键时候就会出问题，因为你天时和你作对，没有好果子吃的。 比如在好的事情上，眼看着马上要成功了，却因为国家政策导致出问题了。 真神是在社会层面的富贵上发生作用的，所以真神不会直接害人，但是真神对成格局的影响很大，可能让你成也可能让你败。 真神败格局，那就是和富贵无缘了。 即使形法十神法很好，关键时刻都要出问题。 或者说，只要真神坏了格局，你就想和政府成大事基本就不能了，你如果强要做，那就失败。 真神并不对十干形法，十神形法发生生克作用的，真神只针对格局成败只针对参与格局成败的干支在格局层面产生作用。 在取像方面真神为忌的情况，要留意这种情况。 也就是真神会导致你的事成或者事败。真神不会把某个十干的形或者十神的形搞破坏的，只是抑制或者生助。 这就是地命当中的天命和你不对付。不利了，在大事上要出问题。 虚神有三种形式。 一天干两字相同，地支出现三合局的任意两个字，就会拱出一个局气，还能多出一个三合局中少的那一个字，那个字就是虚神。还有一种就是夹。类似也是。天干相同地支隔位的。夹出虚神，却不会额外多出气来。第三种就是地支三个字相同，能冲出一个虚神。 虚神和真神的区别在于：真神的主要作用对象在天干，而虚神的主要作用对象在地支。 虚神在地支能去刑冲合害破其他地支，都能作用，但是能量没有真神那么高。接近于真神的力量吧。 真神真正得用了主贵，虚神即使真正得用了也不能主贵，以主富为主。主名声财富地位，不是贵。这种名声是社会上的，不是政府方面的大贵。主要偏重的是一个人很有名气财富量大。 虚神可以作为天干的根，比如同样是个甲木，通根虚神寅木和实神寅木差距还是挺大的。你通根的是个虚神，成就能提升不少的。 如果虚神既然是虚的，也能起到一定的对天干作用，但能量小，一旦天干有盖头的，就不考虑了。 虚神对地支作用是一点问题都没有的。 但是虚神想作用天干，那比真神还差劲点，盖头就不要考虑了。 虚神能量大，也可以用虚神来成格成局用神。层次有所提升。虚神如果原局为用的话，就最怕岁运把他给填实了。比如原局庚金为用神，庚金通根虚神申金。最怕大运中填实走到申运。 虚神就是阴神，就是冥冥中那股阴的能量，比如祖宗的保佑，比如邪魔的力量。这些都是虚神。 虚神就怕填实，填实，就是见光。 见光死。 吉神见光之后就无用了，凶神见光之后就不能为祸了。 你命局中见虚神，要么祖宗能量护佑你，要么鬼魅祸害你。 只要见光就不存在了。 这就是有些人祖坟不保佑你了，有些人过了那邪魔附体的日子之后就正常了。就是这个意思。 虚神本来靠的就 是“虚”的能量，一旦填实就是成形了，由气转化成形了，这个层次就要大跌了。填实的大运富贵就要出问题了。 这个讲得相当好，虚神填实的大运是“富贵要出问题”，只是富贵方面和其他十干十神无关。 虚神如果忌神的根，并且虽然有忌神但格局不破的情况下，忌神虚神根填实的大运必有富贵方面的好事了。 如果原局为用，怕大运填实。富贵要出问题。虚神有类似真神的特征。 讲讲用法。 虚神在原局中是虚的，原局也可以存在空亡。如果虚神刚好是空亡的地支。那就是永空。永空的虚神，不管是用神还是忌神，都视同为没有了。你是用神的根也好还是忌神的根也好，都不起作用了。 虚神的永空，就是既不得香火的往来，更没有虚神所在地域的感应了。 比如原局通过拱也好，夹也好，冲也好。如果夹拱出的是寅木。而从日柱查正好空寅卯。虚神就没有用了。你简直可以把这个虚神忽略。 凡是八字中都有解救，一旦原局地支中出现了和虚神有六冲和六合这样的地支，这个时候就可以解空了。虚神就不空了，就能发挥作用了。所谓永空也不永。 虚神的解空，和原局的解空一样，靠原局的六合六冲都可以。 也不必搞什么紧贴。有六合六冲虚神的地支就可以。比如原局卯虚神空亡，只要出现戌土或酉金，虚神又能发挥作用了。 在讲实神作用的时候，解空亡的六合支或者六冲支，不但能解空，还能自我解缚。 同样原局和用空的虚神作用的六合支或六冲支，也解缚了。也能充当天干的根气了。 这就是虚神和空亡的重合点。要格外注意。 第二点，我们知道地支之间的刑冲合害破是两两的。但虚神具有单项单方面作用力。如同鬼可以弄人，人却无奈鬼。所以虚神作用实支会让实支动而失去对天干的支撑力。但虚神本身不失去该能力。也就是说虚神只要不是永空，原本就是自由不受伤的。这就是虚神的特殊性。 你注意，比如一个虚神是卯木，但是这个卯木并不空亡，不是永空的。那么卯虚神冲原局的酉金，原局的酉金作为根是受伤了，但卯这个虚神却没有伤。 这里面规则就很多，假如卯木是个永空的，原局有个酉金，因为冲，酉金反而活了。也就是说，你原局是不能乱惹虚神的。惹了你就死。但是当虚神永空了，死翘翘了，你把他惹活了，你也就活了。 你完全可以理解为：虚神不死，就别沾他。虚神已死，救活他自己也能活。 虚神卯在不空亡的前提下作用酉金，如果酉金是忌神，那当然好，被虚神给废了。如果酉金是用神，也废了，发挥不了好的作用了。对于虚神卯，不管是用神还是忌神，作为根，都不动都不伤。 所以对于天干的，不管用神还是忌神，只要虚神不是永空的。都算扎根了。 虚神作为用神的根或者在地支暗局为用的时候，就怕大运来填实。 如果虚神逢空亡，没有冲合，就不能为用了。 问，填实以后下一步大运呢？答，永远就填实了。以后也不作用了，不能再作为根气了。 虚神一般在地支起作用，是承载天干的。如果作为用神的根，层次有起升。富贵有好几倍提升。 通根虚神的人，名气提升。但富贵未必提升多少。 虚神不是子午卯酉寅申巳亥这种四正四生。而是辰戌丑未墓库的时候，又有虚神的特殊性。 讲过，辰戌丑未，既能做土的本气根，还能做墓神的正根。也能做中余气的根。 比如未土。能做火土木的根，因为他是墓库。墓库都是可以做3个五行的根的。 最不应该叫墓库，应该叫杂气地支。 比如丑，可以做土水金的根，辰，可以做土水木的根，戌可以做土金火的根。 但是当辰戌丑未作为虚神的时候，要减掉一个。要减掉一个余气根了。就是不能做阴刃的根了。 这是虚神是墓库时候。作为根，是不可以做阴刃的根了。 丑不能为水根，未不能为火根，戌不能为辛根，辰不能为木根。 实际上就是虚神，只能作为土的本气根和墓根。 另外要注意，特别多的能够遇到。 就是岁运和原局组合，出现夹拱冲出虚神。这个因为大运介入出的虚神也只在这步运中起作用，过运就没有这个虚神了。 这个好理解了，运都过了。连拱夹冲的条件都消失了。怎么可能还有那个虚神呢？大运就是过客了。 比如你原局有两个酉金，大运再来一个酉金。这个运上10年必然有一个虚神卯。这个卯，如果是用神就好，忌神就不好。但是过了这个酉运，也就没有虚神卯了。 如果按照格局法来看，格局是很讲究夹拱出虚神的。 当一个八字成了格局的了，那么看大运的时候，就要特别关注这个夹拱如果命局本来没有成格局，那大运就不要关注夹拱。 为什么要这样讲？因为普通命局或者十干法是根本就不看虚神的。 比如原局有甲子柱，你大运来个甲辰。这个运中就拱出虚神申，同时也额外出了一个水气。 同样要特别关注的是，当你看的不是格局，而是十神形法的时候，大运流年上同样不要关注夹拱法的大运流年。为什么？因为格局法是理气法，理气法财十分强调这个虚神虚物。这虚神本身就是属于“气”的层面，所以，你看的只是形法，那就没有必要去看虚神了。也就不用看夹拱了。 最后一点，虚神为用最怕填实。 还有细节。当出现夹拱的时候，落空亡的地支，能否参与夹拱呢？注意讲的是原局空亡的地支吗，能否参加夹拱呢？答案是肯定的。原局空亡的地支不影响夹拱冲。 虚神既然是虚气，所以也是怕盖头的。怎么讲？鬼再厉害，也怕透天的阳神。透天露头的，就是有阳气的天干，因为露头就等于必然要冲杀得干事的了。 虚神本来能量就比不得月令真神，所以稍微有点盖头就不考虑透天了。比不得真神，真神还考虑通关及月柱的作用。真神无论怎么说还有老在想出现在天干干事了。所以虚神基本考虑地支作用就可以了。 真神被天干盖头，靠通关的也不可能是立格局点和日干。因为立格局点和日干是不动的。 下面讲立格局。立格局一个立格一个立局。这就是理气的过程。 找用神不是理气。立格看月令司令，透出就立格。比如日干壬水，真神己土，己土正官，透了，立正官格。只要透就立格。 比如己土，比肩，比肩司令是不立格的。比肩，格是天时，格局是承载天时的，你怎么可能成为天时呢？不单没有比肩格，同样也不存在比肩局。 这就有问题了。古书上有建禄格。立的就是比肩。本身就是一种错误。 什么曲直炎上格，都是错。那是形法上的。 格局法就是社会属性的天地主气了。和自身没有关系，压根没有建禄格 曲直炎上是五行和格局混淆了。什么蝴蝶双飞壬骑龙背六乙鼠贵这些都是形象法了。预测者说10句都对，那不是百分百。 百分百，是拿到100个八字人生每一个侧面，学业，富贵，婚姻，工作都对，才算。做学问不是这么做的。没有比肩格也没有比肩局。当形法论可以。 比肩怎么取用？无非克，太极法形法了。 虽然比肩不能立格也不能立局，但是在十神形法上，却是可以对比肩单独看的了。 比肩也不算凶神，当然也不算吉神。但是在十神形法上，比肩却是真实可以帮身的东西，当然也可以是夺财官的东西。 劫财能立格局吗？可以了。半个自己，那也半个社会了。成就一般不太大，有自己的成分了。能无我，才成就层次才能高。 立格，需要司令透出。有三种东西不能立。比肩不能立，日干不能立，真神不透也不能立。 立格后，格败了，还立局吗？不立了。要么是格引领你，要么局。来引领你。立不了格了，也不再立局。 坤造：癸亥 己未 丁巳 甲辰 （子丑空）己令 (22:04:25) 己土透干司令，立食神格。毫无疑问立格，食神格了。先考虑司令了。 杀虽然力量大，在格的面前，在国家大政面前，你个土匪算不了什么了七杀再厉害，看政府管不管你。管你你就什么都不算。 国家局势是天，你局算是地方。这个八字形法看是食神制杀的。有一定成就。 气法不这样看，气法就不论了。 这个八字立食神格，没有财来护卫，没有比劫来护卫。就不成格了。 局中有个食神制杀，这个在形法上来论就很好。食神制杀，还制得很好必然体现这方面的好处。 一般是武职。 很多易学爱好者就是不懂形气，看到食神制杀就以为大富贵。其实不然 当立食神为格局点的时候。杀，不是成格局的用神。谈不上什么大富贵了。 有易学者问，八字里见到食神制杀了为什么不大富贵呢？这个如果不是围绕格局的成败来说，食神制杀仅仅是十神形法上的食神制杀。有所小富贵了。 这就是不懂形气。所谓形气怎么讲？ 围绕着成格局的食神制杀成格局就是讲的气法。和格局成败无关的食神制杀就是十神的形法。相去十万八千里。 形法食神制杀，如果七杀弱，不单得不到，反而伤阴了，什么都得不到 形法讲“中和”。气法讲顺逆。 太重要了，形法两两往来，必须要讲究相应。 坤造：庚申 己丑 丙午 丁酉 （寅卯空）己令 (22:08:07) 己土司令透出立格。午害丑，格神伤，降为局。伤官格降为局。庚申，是伤官格，财护卫。庚有三个根，丑因为丑午害不能为金的根了。 丁有根，因害而废。伤不了庚，局成。 你也不要一看到用神被伤害就以为成不了格局了。 只要伤害用神者无力或者受伤，不能造成对用神实质性伤害的，格局仍然可以成。 乾造：癸丑 甲寅 庚辰 丙戌 （申酉空）丙令 (22:08:37) 丙火司令而透，立七杀格。寅木没有动，就立七杀格。 寅木是月令，是真神的家。 如果成了也挺厉害了。 立格简单，立格，月令没伤就立格。只要月支不伤，不被三合局废，拱夹废，就立格。 格局的细节太多。问地支三合是否盖真神？局气同真神就不盖。不同就盖。还要看天干哦。 真神透干就立格，不透才考虑盖不盖了。看八字，真神不受伤就看9个字论格局成败。 再见一个虚神，就10个字。如果两个虚神，就看11个字了。真神被盖住或受伤，才看8个。所以，真正格局法，多半看的是9个字。注意，多半要看9个字。 第9个字就是真神，真神是须臾不可忽略的。 问立格不成是否与政府有关？答，立格吉神格，如果没有破坏有可能，但不是领导。可能是政府或下属企业。破坏就没有了。 凶神的格，不成，就不可能了。不成，主要以十干角度看。 吉神格不破也是要立正官格才能是政府，立偏财格就不能了。 立吉神的格，既没有破也没有成，相当于那个格点还是好的，但没有受到关注了。 这种不成不破的，如果格是正官格，可以在政府工作，如果立偏财格之类的就不能了。 事实的本质是，当你立吉神为格之后，如果没有成格，就是要降低到十神形法的层面看了。正官之所以能在政府，原因就是从十神的形法看，正官得以成立了，必然有小的富贵。 学员提供乾造：戊申 乙卯 己丑 戊辰 七杀司令，没有用神，这就不能考虑因为七杀格的问题以为他在政府。 七杀是凶神，凶神立格无制不可能到政府了。 (二十) 之前讲了立格，根据月令司令真神这么一张表来。关于月令司令，古籍中有好几个版本但都不准确，太极门内的版本是准确的，可以用。因为这个版本是有一定规律的，寅申巳亥辰戌丑未都有规律，子午卯酉也有特别的规定。如果格的理气没有规律肯定是有问题的。只要有规律的东西都是符合道的。 掌握是立格的要点之后，就是另一个重点就是立局。如何立局也是格局法中的重中之重。胡在没有培训前自己琢磨花了一年也不特别清楚。是在王庆讲过以后才知道怎么立局。这个悟性高也难。讲了也简单。 局，可以等同于社会局势，是能引领社会局势的一股气，是一个透出的字。讲的是能量，不是力量。力量是可以用真假旺衰来判断的。但能量不是靠真假旺衰来判断的。能量，要具体分。 能够立局的，无外乎吉凶神。吉凶神之间显然凶神的能量更大。吉神是级别高，级别高的人能量也不小。我们讲的能量侧重于破坏性能动性，偏重凶神。凶神级别低但能动性大。动力势能大。 社会现实和物理现象是相通的。虽然吉神是主流但不能引领。搞建设很难，搞破坏就很容易。 凶神比吉神的能量大。比如做事，小的破坏都影响整个全盘，破坏性很大，蚊虫叮咬的小事业要解决，翻山鞋子里一粒沙子，必须解决。这就是凶神。 立局同样要先考虑凶神。你局中只要有破坏和谐非主流的，一点点都是影响。小区一个流氓就破坏大。 吉神代表稳定祥和，只要不被破坏，在这局势中是这个局势中的人，你不关注他，也不会对你不利。假如你立正官格，你不关注他也没有事，但立七杀你不驾驭处置他，就要伤害你。 制造麻烦容易，解决问题却很费事。十神分吉凶神，要先立凶神。 凶神里也有排序，杀伤枭劫。 首先立七杀，七杀是老阴了，如同气法中的伤阳有大灾。 七杀对日主产生直接压迫，必须制化。食神制杀福将，压力大也能解决处理危机能力强也轻松。 按能力看，同等级别看，也按杀伤枭劫这样来排序。 从十神角度看，七杀最厉害，而从不同五行看，壬水最厉害，那么以壬水作为七杀肯定最厉害了，阴。壬水七杀，戊土食神来驾驭，级别最高。 生夏天呢？壬水是杀，戊土食神制，各论各的。制杀好，伤阴不好。格局好形法不好。 按照格局论，壬水为七杀，必须要制。制杀才能得。 按照形法太极法论，夏天的壬水是阴，是用来平衡阳的，制了阴也要出问题。 在两者矛盾中，壬水作为七杀制了，必然有富贵。 壬水作为阴被制了伤阴，必然导致阴阳失衡，会失去财富或者有灾。 天干无论什么组合，只要天干有七杀了，就直接立七杀局了，不考虑什么根不根真不真的问题了。这是大原则，有七杀没有格透出直接立七杀局了 至于说五行，那是考虑局的高低的时候才看的。五行也分形法和气法了 比如制壬水的七杀级别就比制丁火的七杀级别高得太多。 比如制庚金偏财就比制丙火为偏财要钱多得多。 五行能定量和定性。 论什么就看什么。真假旺衰是力量的描述，是超越不了能量的。 你再旺，你再多的火药也抵不上一点点核。最危险的东西就是能量最大的。 七杀能量最大，不用考虑真假旺衰。真假旺衰都是对形的一个描述。真假旺衰不是对气的描述，定义不了气。 这个道道也不是一般的理论能能理解和解释的。 立格局，这个立格局点是根本不考虑旺衰的，你既然看的是格局，那么立格局点，只要你经过权衡之后立为格局点了。就不再考虑旺衰的问题，因为你看的是格局，不是形法。所以看格局，根本就不考虑格局点是不是和护卫抑制之神产生二八偏离这个问题。 但是，绝大多数命局是不成格局的。 不成格局的命局就要降低层次来看。当你从格局的高度降低到形法的低级层面的时候，就必须讲相应了。 必须要符合二八定律，比如弱杀，在格局中弱杀不重要，重要是立了杀局，只要围绕杀的格局成败看就可以了。杀哪怕一丝气都没有，只要格局成照样富贵。因为格局不考虑这个二八问题。 但是不成格局，假如你以杀为出发点，以杀立体，那么就也讲究。如果你杀和食神偏离了二八，那么食神制杀的十神形法的好处就完全没有了。那就是制杀太过，是为寒儒。 食神制杀太过，是十神形法层面的论法，和格局法却是没有关系的。 这点如果不懂，你就永远也不懂格局法和十神形法的区分了。 如果七杀，财星很旺，比如金月火日主，金是财星很旺，丙火见辛金财星很旺，如果天干只透壬水，还是要立七杀。七杀再弱也能承载地之主气了 同样的原材料，品牌和大路货，价格差距却很大。品牌就是气，其他的只能算是形。所以气的能量大。看八字的理气也是这样。七杀透，不考虑真假旺衰。 就算没有七杀，还是凶神优先，吉神为后。剩下伤官枭神劫财。 劫财是凶神但是有特殊性，那就是劫财含有半个自己半个外界。所以劫财有自我性，格局讲外界。这样劫财这个凶神就得放在最后了。不但在凶神后，而且是在吉神后了，是最后。 劫财立格局的原则是，如果是劫财司令，劫财司令了透出了，那要立格了。这个格大于局了。 立局的时候，有一点能上升。当一个八字里面是比肩司令，透出了劫财，劫财能量增强了，这时候又优先立局了。但绝对不能违背有杀先论杀的原则。 就是，比肩司令，劫财透出，在没有七杀透出的时候，就要立劫财局了没有七杀透，你劫财可以当老大。 即使伤官旺或者枭神旺，也得立劫财。比肩司令劫财做主。 其他的，如果吉神透就更不考虑了。只要不是比肩司令，都要把劫财放最后。甚至可以说不是比肩司令基本就不考虑劫财。 要么天干都是比劫，才有可能考虑劫财了。 局错了，全错了。局代表体，是方向。方向错，行为错。方向错了，干事业谈人生目标，耽误就是一生。如果修行错了，就生生世世了。学什么都不能违背不易变易简易三原则。其次绝对不能离开体用。一定要分先后天，一定要分形气分别。并且必须有步骤和操作流程。这样才是圆满的体系了。 劫财讲完了。 第三点，最后一点。如果没有凶神了，就要考虑吉神了。怎么立？这是最大的难点。如果天干吉凶神混杂，或者都是凶神，没有七杀，伤官枭神和劫财。劫财最后不用讲。但是伤官和枭神怎么立？如果都是吉神呢？ 难点也分几个大致的步骤。 第一个原则，这时候真假旺衰就起作用了。因为枭神和伤官是同一能量级别的了，那就要看形了，都是一个品牌的产品，比如宝马1系和7系。你就要考虑那个原材料好，配置高了，做工好，动力强劲。 涉及到形，主要是考虑形的运作或者互相关系了。所以我们讲研究气法，同样不能离开形法。离开了形法照样论不了气法了。或者也能论，但是学不好。 这涉及形法，形法首先讲真假旺衰了。论形，就首先论什么？重月令了真假了，旺衰了。就是真假旺衰了。 在同等级别的前提下，凶神伤官和枭神，或者都是吉神的情况下。那就是先论真的，不立假的。先立旺的，不立衰的。 比如一个伤官一个枭神，就看哪个有根为真就立哪个。 比如官星辛金，辛酉在年上，月是辛没有坐酉。辛金在年上，年支酉金是专禄，年支的酉只能供年上辛金使用。月上的辛金就是假的。这两个官星就得立年上的了。先立真的。 第二点，如果两个都真的呢？比如一个辛酉，一个戊戌。立哪个？都是真的。 在真的情况下先要考虑旺衰，先立旺的。都是假的呢？也要立旺的。 一真一假，立真的。都真都假，立旺的。 如果旺衰也都差不多呢？这时候要涉及到一个合，无非合财合官。 这时候要立合日干的，年上就不算合了。月干和时干，哪个先合日主了就先立哪个。 那就立近不立远。立我宫不立他宫。距离虽然放最后来考虑，但这个也很重要。 局也是社会局势，我们知道影响一个人最大的社会局势是当地的社会局势，比如说年上的吉神虽然很旺，但是离日主是不是有点远了？而月上和时上如果也不弱的话，旺衰差距也不是特别大，这时候，还是要考虑月干或者时干了。这也考验火候的问题了，要多看命。旺衰也不能在讲课的时候量化 这时候，除非年上比日月要旺很多，这时候肯定要先立旺的。如果不是旺很多的情况下，距离也是很关键的了。 还有一点比较特殊的情况，在论命实践中也会发现，如果八字立局没有七杀，或者都是凶神，或者都是吉神财官印食都透，怎么立？ 刨去日干，如果三股力量都很接近怎么办？旺衰真假都差不多。当然都假了也不用看了，因为用都假了，也就没有可能成局了。 都假了，那就全假了。局就完全不可能得成，你还考虑立什么还有什么意义呢？毫无意义的无用功了。 这时候就看形法就可以了。 那么假如都是真的呢？怎么看？实际在这种你考虑都很难立的时候，就不用立局了，为什么？你回归到局的本原看。我们讲局是能够引领你的非常强烈的一股气，一种非常强烈的局势潮流或者社会局势。既然气都分成三股了，不相上下了。又哪来的“非常强烈”的“一股气”？所以就不考虑立局了。说明他的目标，他周围的局势也不明朗。这时候所谓的地之主气也快接近于人间杂气了。不立也可以了。 或者可以按运限方式年月时变通立局。但不管怎么说，这种八字的成就也都不大了。即使成了也是小局，不会大富，最多中小富，而且这样的八字还会改行。八字的的主人也不知道究竟该顺应哪个局势。 按运限方式立局，这种变通方法本身没有多大的真义。 但是，这里面却有很深层次的内容，我们在看八字十神形法的时候，或者十干形法的时候，按照运限的字眼来立体，立体找用。就是看八字的一个十分重要的看法了。 这个在盲派里是个必杀技。 乾造：戊子 癸亥 壬戌 壬寅 （子丑空）壬令 (20:33:46) 虽然是比肩司令透劫财，但有杀先论杀，立杀局。 这八字成局了，羊刃驾杀。 以劫合杀，就是阳刃驾杀。 坤造：戊辰 癸亥 壬午 癸卯 （申酉空）壬令 (20:36:04) 比肩司令透劫财，有杀先论杀，立杀局。 这八字成局了，也是羊刃驾杀。亥水也没有动，年纪小，是石油机关的两个劫财。 羊刃驾杀性格刚强霸道。不能说一根筋。 水有土制聪明的。伤点火问题不大。卯午破身体不大理想。 他这个伤火问题还是挺大的，是伤阳了。那为什么又说问题不大呢？因为火土整个集团没有两者都受伤，所以问题不大，最多就是伤形了，不至于整个太极灭亡。 事实上，出大灾祸的，是整个太极的中心和护卫一起被伤，那才是要出大问题的呀。 这个太重要了。虽然学了很长时间的太极法，但始终一根筋把太极的体或者用当做单一的个体来对待，那是永远学不好太极的。 水旺有土制，人就一定聪明，因为水主智。 水阴能得到多少阳的匹配就有多大的智慧。 同样地，戊土丙火能得到多少水阴或者木阴的匹配，就有多大的福分。 这个很重要。有智慧有福分不等于就没有灾难。 也要各论各的。 羊刃驾杀男命武贵。女人强势了。羊刃，劫财就可以当羊刃了。 阳刃驾杀，伤官制杀，这样的武贵方式是不同的。 阳刃驾杀，凭的是功夫武功来成就功业。 食神制杀，凭借的是不是武功，但成就的是行伍中的贵。 魁罡格的人，立的也不是战功，凭借的是自己硬气和好身板，服务于官家。 在职业取像上完全不同。 乾造：甲寅 丁卯 戊午 戊午 （子丑空）乙令 (20:39:27) 乙木正官司令未透，透七杀，透正印比肩，有杀先论杀。立杀局。 这个真神混局了。但卯午破，伤了好。 午午自刑根动了，戊土泄了下。 服装厂老板。 说什么真神混局，这样的提法是不正确的。真神你要么透立格，你不透就不立格，莫非你不透还想充当立局者来搅局吗？绝对没有的事。 真神不透了，最多就是搅局，或者败局，或者辅助成局。 (二十一) 乾造：己酉 辛未 己亥 乙丑 （辰巳空）己令 (20:41:14) 比肩不立格，乙木七杀立局了。 食神制杀了。成了。 乾造：癸卯 庚申 壬辰 壬戌 （午未空）壬令 (20:42:48) 这个不能立劫财局了。庚是个偏印了，因为无食神无混杂。 错了，金月金挺旺，壬水只是长生月，辰戌冲，根动了。庚金旺了水很多，所以是枭神。 那就只能立枭神局了。 又错了，壬水司令透癸水，当然立劫财局了。 乾造：壬戌 辛亥 甲辰 乙亥 （寅卯空）甲令 (20:44:50) 甲木司令透乙木，无杀论劫财局。 壬水是什么？这个应该是偏印了，虽然壬水旺，但甲木有正根且不动，必须当偏印看了。 又错了，还是定为枭神了，原因是甲木不旺。 也就是说，即使你日主有受生能力，但也不能和枭神的力量太过悬殊了 但仍然要立劫财局了。 乾造：己酉 辛未 己亥 丁卯 （辰巳空）己令 (20:47:47) 己土司令透为比肩不立。 丁火透见食神酉金，月上也是食神，为枭神。辛金为食神。 立凶神丁火枭神局。 假如月干不是辛金，丁火就是偏印了。 这胡讲的不对。只要年支是酉金，丁火就是偏印。 乾造：丙戌 乙未 甲辰 乙未 （寅卯空）己令 (20:49:44) 己土司令不透戊土。月时劫财，就没有优先立局权了。 立丙火食神局 这个真神正财司令，虽然被乙木盖头出不来，但正财“想去”照应丙火食神是存在的。所以这个人还是和社会局势有情的。 至少能得到一些好处。 真神只要不坏，哪怕被盖头，但真神是否有情，命主是否和国家政策社会局势产生良性互动，也是一种判断的方法和依据了。 乾造：壬子 辛亥 庚戌 丁亥 （寅卯空）甲令 (20:51:25) 这个偏财司令。 透的劫财不考虑。在食神正官两个吉神中权衡了。 壬水很旺而远，丁火正官明显弱多了，但是近。两个都是真的。 立食神旺旺的了。旺而真。 壬水和国家整体局势相关了。 子平真全以月令本气立格，也不是一点道理都没有了。但是这个真诠确实还只是在十神形法的范畴。 这个十神形法范畴的所谓立格局法，事实也抓住了月令本气这个本质的“旺点”。这个从形法论上讲，至少在形法上的论断是没有问题的。 乾造：癸丑 辛酉 辛未 丙申 （戌亥空）辛令 (20:53:44) 辛令比肩透不立。 年癸水食神，时干丙火正官。这个两个都是真的都不旺，都是真的。但是存在丙辛合，丙火又近。都是吉神都是真，立时的可能性大点，立局从时往月往年来。 要注意合哦。丙在月令是死，癸水在酉是病。半合还动了一下，虽然没有伤但动了。 静比动好，动比伤好。当然立丙火正官。 普通人最难看，普通人没有格局，理气最难看。 坤造：辛酉 壬辰 丁巳 甲辰 （子丑空）乙令 (20:57:26) 乙木司令没有透。年偏财月正官时正印，透了三个吉神，要权衡了。 首先看真假。 辛酉专禄辰酉合动而不伤，壬水通过两辰，月辰动也不伤，时辰不动。甲木也是通根两辰。这个介乎于都真都有点力了。 虽然都是真的，但你得在真的基础上，再立足月令看旺衰了。 壬水合丁，似乎应该立壬水比较妥当。但从旺衰看，辰月是木旺。就应该立甲木正印。 辰月不是土旺，寅卯辰都是木旺，土虽然是本气但是受制了。 这个八字的难点在于，三个透都是真。壬水甲木都同通根在两个辰，动也是一样的动。 甲木在辰月旺，而壬水却合日主。这里从形法的旺衰引到月令去，壬水在辰是入墓，形上是弱的，甲木是从帝旺之后刚衰仍然厉害。 所以必须立甲木了。 这有讲到一个非常重要的知识点了。 壬水到辰，是墓。这个墓呀，就是十干历程的一种体现。墓，对于形来讲，当然是弱的了。都要入坟墓了。能有什么形上的作为？ 但是呀，如果从五行气来讲，那就完全不是这么一回事了。 五行气，不是形体。是一股气。这个气你是埋不住的。 所以理气法，对墓库，都强调的是开库开墓，把真正的五行气给放出来呀。 太重要了。 墓库的知识。分形气的。 旺而见旺为之库。讲的五行气。五行气，不管墓还是库，都是气，也都是可以用的。 而对于十干形，就是弱而遇到墓库。就是埋葬人的形体的地方。 为什么墓可怕？那是针对形体来讲的，不是针对气来讲的。 形可以被灭杀，让人形体灭亡；而气不可能被灭杀，是不灭的。五行气只有可能被抑制，被闭锁。是不会消亡的。 十干入墓，那一定是十干形走向灭亡了。 十干入库，分两种，一种是可以自由出入的，有点像回家的感觉。十干入库，也被闭锁，像牢房。 十干入墓被闭锁，基本是个废人。开墓，残废而延命。 日干入库被闭锁，牢狱。等待开库而自由。 乙木这样的阴干本质上到五行的墓库之地，被闭锁的只是五行气。绝对不是十干的形。 所以阴干真正的墓和阳干根本就不是一个地方。 但是阴干如果要获得五行气的支撑，那么相同五行的“气”不能被五行的“墓库闭锁”了。 所以十干没有“库”这一说。 只有五行才有“库”。 五行有库也有墓，并且墓气库气都代表五行气。 我们要开财库,开官库。一句话，都是为了让十干十神或者“五行气”的支撑而变得有能量有动量了。也就是赋予了十干动能或者说智能。 关于库喜开墓忌开，我讲过是从五行自身的喜好来讲的，和命主喜不喜欢没有关系。 库喜开，开了库气就出来了。墓忌开，还是针对气来说的，开了五行气就散了。也就是说开墓。并不能让五行气就能够附着在十干上。 喜神喜开，忌神忌开。也是针对库来讲的。 这个还有待进一步完善，不太圆融。 也要说一点，因为我们讲的是格局，立局，成局主富。从十神形法来看什么十神和名利最有关？当然是财官了。财官的能量要大于印食了，所以在同等情况下立财官应该优先于印食也是应当的。 所以没法选的时候偏向立财官在先了，财官名利心大，同时也要考虑通根在哪？如果通根在日柱坐下，也相当于日主同集团，也要多考虑点了。 当然立局困难成就也就不太大了。 坤造：甲寅 庚午 丁酉 壬寅 （辰巳空）丁令 (21:03:58) 比肩司令不透。年甲正印月正财时正官。 这个先看真假，壬水假，首先就不考虑了，虽然合日干也不考虑。 庚金通根酉在日主坐下，根没有动真的。庚形在午是沐浴。庚隔日主近 甲木通根两个寅，年根动不伤，时根不动太远，甲形在午为死地，远隔日主。 综合考虑，立正财庚金较为妥当。 说什么木休金死是气法。 阴阳气法和格局气法十神法不是一个套路。 比如火旺金死讲的是阴阳五行气法，但格局法则没有这种五行气候上的论法。 下半堂，上半堂讲了立局的方法。 我们发现最难的天干全是吉神或者都是凶神。重点是判断真假旺衰距离 旺衰判断还稍微有半点难度。学过旺衰平衡法对旺衰也未必就懂。 旺衰属于形法范畴，旺衰前面还有真假。 不懂真假，即使旺也是昙花一现。真假比旺衰还在前面更重要。真假，别有来刑冲合害破我的，有就根动了，就假。 真假确实很重要，确实比旺衰还重要。 你连个基本的能立得住的肉身都没有，给你多少旺气都没有用。 比如一个人，残疾重，你给他多么大的精神动力都难以驱使他去做那种必须靠身体去做的事。 人世间很多大事，没有身体也是不行的。 比如现在提干就有一条是有胜任工作的身体条件了。 当然有好的身体本身也有一定的内气。但内气驱动主要在于月令给予形体的上的12长生的先天身体素质，也是形的内气支撑。 而月令旺相休囚死，给予的是外气外动力的支撑了。 如果遇到了刑冲合害破，有作用的，就动要么就受伤。怎么判断动和受伤呢？一般刑破害就容易受伤，另外就是不得月令的地支，作为根也容易受伤。 除此之外，像合这种有点旺的，就偏向于动。 不管动和伤都算动了。动，算是格局架，没有完全成格局，伤就事业可能都干不了。 为什么合多半只是根动而根不伤呢？ 首先我们第一要建立一种概念上的认识，所谓合，在形法上来讲，这两个地支从外形上来讲是一种融合，这种融合，往往不产生“外形”的破坏。所以，在内气交融中，只要藏干不是太弱，都只能是动。 合，外形不受伤，则内部藏干也不容易遭遇“形伤”，所以很多情况下仍然可以作为天干的根来用。但动，是必然的了，动荡。起伏。 (二十二) 真，讲的是每一种五行四个正根。还有印根，中余气根就不是真根了。 印根在坐下，那就是有情相生的，还可，当做转成正根来看待。在格局法中也可以当成是用神为真来看，虽然是相生，但是印根也不能被动，印根被动了也不行了。 另外还有个专禄的问题。专禄不仅仅在格局法中适用，四种方法都适用有四组甲寅乙卯庚申辛酉。水火和土没有。土是杂气，水火坐下只能是劫财根。 专禄是坐上的可以得根，其他相同的五行就通根不了这个根了。 比如年上是甲寅，你月干甲，时干甲，都通根不了这个寅，月甲时甲不能通根就是假的。甲寅乙卯庚申辛酉都是如此的。专禄只能是坐上的天干能用其他的都不能用。 在立局的时候就要用有专禄的，那个没有通根的就是假的。真假是个前提。 下面讲旺衰。旺衰本质体现，主要是体现一个干支或者十神先天的素质旺的代表素质好。 真，是形质好；12宫长生到帝旺衰，是内质好；月令旺气，是外质好。当然休囚都不差的了。外质最复杂，是气法。旺休囚三者的外质就相当的好。 比如十神的财官法，如果财官旺的的话，说明他有中小富贵，同时发财的速度比较快，而且得到这个富贵的历程相对来说比较容易。因为他旺，先天气质就比较强，反之财官虽然真的，但比较弱，这样得到的富贵就小，升官发财也比较慢比较费力。但最后也能算个小小的有钱人。也能有个小职务但职务不大。这就是旺衰具体体现。 判断旺衰，没有具体的量，没有打分，可以借鉴。比如得月令，比如甲木生寅卯辰月，基本就算旺了，即使其他地方没有根。那些不得月令者，弱的可能性超过50很可能是弱的。还有坐下强根, 也是有一定能量，能到30。坐下印根能受生的，也有20吧。如果通根年干到时支, 遥远，大概只有10。印根的力量如果不在坐下就更小了。大致如此范围了。 格局法相对能对比就行。只要你判断谁比谁就行。旺衰主要在形法。旺衰只要不偏离二八就行。旺只要不到太旺的程度就没有问题。形法上，吉凶不是通过旺衰来决定的。形法，是通过看内气看外形，看这个来决定吉凶的绝对不是通过旺衰了判定的。 十神形法的旺衰判断实际上有两个点： 一个点也是最重要的点，就是两两相碰的十神，他们之间的旺衰不能偏离二八。 第二个点是，日干和那两两相碰者的旺衰对比不能偏离二八。 这里需要注意的是，两个吉神相碰，可以当太极法的半边太极来看。其实也好懂，你得到了社会上的一方面，也会失去一方面。 旺衰能判定的是太旺和太衰，偏离二八。比如丁火在卯月，不得月令，再有己土泄，这时候才出凶。没有必要判断得特别精细了。 五行的旺相休囚死，我们讲这种判断旺衰，绝对不是形体上的旺衰，而纯粹是指的一种气的旺衰。 并且这种旺衰根本就不是从名称上来判定的。 比如旺者休者囚者，都是气旺的积极的活跃者自由者。 而死者，根本就是想积极也做不到。 最容易让人误会的是相者，气法上根本就是倒数第二的。 然而相者，阳干得月令相地者，虽然在原局的气数不行，但从形的角度看，却又是最有发展前途的。 旺衰主要在形法应用。还涉及到印根。什么时候算有情呢？那就是同家的，比如木火，金水，火土这种。这算有情相生。 旺衰本质上恰恰是用于气法上的。 形法上，讲发展的历程。只不过，人生发展历程也不能忽略气法的外质的气机来驱使外动了。 反之像水木，土金这种组合，这个印提供的生力就比较小，比如水旺的水木组合，就不是提供印的生，反而是控木了。土旺的话反而是埋金。比如庚戌这种组合，基本上可以考虑是火克金的组合。提供的根气就很小。这就是印根的不同了。 印根能提供的生力小，有时候甚至根本就不是生，而恰恰是一种伤害。特别是水木金水这样的组合，本身是存在着阴阳反像的存在了。 特别是金木，是不定型的，是很容易被控制而反水的。所以不要妄谈“生”。 土金组合也是一样的，金极有可能和水站在一起。把所有资源灭杀而不是求得平衡。 木火组合也容易浊，同样是把水的资源灭杀。 金水组合，就是金会反水，下水和水一起把阳灭杀。 以上说的这些都是所谓的静态的旺衰。如果是动态的，还要考虑一下地支里面的刑冲破害对根气的影响。 先天看月令，后天看印比。 先天如果得月令了基本就可以算是旺了。不得月令了，就看后天的根和印比的帮助了。印比帮助日主旺起来几乎力量是很小微乎其微的。印比的作用主要的帮助日主抗杀，化杀，提供的帮助力增长力小，所以说印旺不等于身旺。这是常识。 比如乙木生在亥月，全是水，你就认为是印旺就是身旺，那不是的。没有这样的概念。你要这个八字日干或者某个十干，最主要是要得月令，得月令基本就可以判断是旺的了。如果先天不得月令，就要看后天。看后天怎么看，看某个十干的通根，主要以通根为主兼看印比。 如果通根了，比如坐下有个正根，在月令是相，那就不弱了，因为通根坐下有30能量就不弱了。 旺衰的判断首先是从月令来判断的，得月令者就是旺。 然而，为什么有那么看重通根呢？通根是一种形上的通，最重要的一点在形能够建立的基础上，可以由形而变出气来。形全而气生，就是这个道理 通根，是因为形的成而出的气，是后天获得的气。 然而最难的是，一个先天处于死气的，如申月的甲寅，这种即使坐专禄也难出气了，为什么？因为先天就未曾给与他生机。 这个在阴阳法中是这样，但在格局法中不是这样的。 格局法的判断和阴阳法的判断出发点是不同的。 格局法以月令的四时季节五行气来判断阴阳五行的生死自由，而格局法却是以真神来看主宰的。 比如丙午丁巳，生寅月，虽然在月令长生也判断不弱了。 谈到根了，就涉及到根的动静，根如果动了，只要不伤这种还是可以的动了地支，无非代表所支撑的天干实力不足，动荡不稳定。并不代表动了就没有实力了，除非他受伤了。 先天看月令，后天看通根和印比。 月令有两个作用。 第一个，月令可以作为某一个具体的天干的根。比如甲木生寅木，寅就能当甲木的根，这是月令的第一个身份。 第二个，月令还是八字中所有的干支包括干支所对应的十神的旺衰的来源。 什么意思？假如说寅月，逢到寅申冲了，那就是指的是甲木的根因为寅申冲而动了。动是必然的了。但并不因为冲而使得春天不再是木旺一说。冲也是木旺。 这个太难懂了。 就是说，月令虽然被冲了，但是月令为十干所提供的内动力是不减少的，为什么？因为月令这个形既然在月令，你想破他这个形（含强大内气）是不可能的。 但是，在外气上，却是可以被囚的五行气所抑制的。 这个知识点也非常重要！！！ 除非地支全是金，就算全是金，你也不能说木弱。全是金，也是木旺，金旺。不能说木弱。春天就是木旺。即使是木这个形受伤了，但是气还在。形气要区别开来。 春天木的五行气是旺的，无论你怎么折腾都是旺的。 假如有三个金，冲木，金的五行气在你的命局中是旺的，不能说春天金是旺的。 三个金冲木，木的形肯定是受伤严重了。但木五行气还是旺。 你命局的组合配置，无论如何也不能改变月令吧。 你那个月令，是因为你生在那个月份，我们甚至可以讲月令根本就不是你的月令，那是老天的月令。 你只不过生在那个月令罢了。 你八字中组合反冲月令，也仅仅是你的八字而已。 不因为你反冲月令，你出生那个月就变天了吗？成千上万的人都出生在那个月令，就因为你反冲八字，会变天？ 更可笑话的是，月令空亡居然旺衰都以年看的新派的无知了。 你的八字反月令，那是月令在你八字中，也是一个地支，这时候的月支，仅仅充当一个地支的形。不代表季节了。 所以月令逢刑冲破，在月支这个形上同样是受伤的。 这时候的月支，就是组成你命局的一个普通地支而已。 月支只有赋予了季节五行的特性，他则代表天命了。 木旺，仍然按12宫运作，该谁旺还是谁旺。月令空亡尚且不影响作为旺衰的来源，更何况被冲呢？ (二十三) 之后再说说格局法的旺衰。格局讲中和，实际所有方法都讲中和，任何体用之间的字，包括独立的干支，或者说任何干支包括十神他的旺衰都不能偏离二八定律。只要偏离了，他所对应的干支，在没有和外界接触的时候，就已经受伤了。 比如一个包谷种子，发芽长出了，像小草样，就是畸形的不健康不正常的。 比如一头猪生下来，像个小老鼠。比如一个小孩幼儿园的长180斤。这就是旺得不靠谱。日主太旺或者日主太弱，一般主的是病灾。一般寿命难过60岁。 太旺或者太弱，首先在形上就出问题了。形出问题，和社会关系不大，当然就主人在身体自然属性方面 的缺失了。 其他天干也是如此，对应日主的身体某一部位的问题，或者对应该宫位上六亲必然有问题。因为他先天就是畸形的。或者说身体某个部位一生下来或者在胎儿时就是先天不良的。 十干先天太旺或者太弱，一是体现在日主的身体器官或者功能方面。二就是体现在对应宫位的六亲的方面，结合十神看就更准确了。 明天会讲财官法或者十神中和法。 在判断财官是否得用上，或者说有情上，也是判断财官和日主的旺衰是否有情或者说是否中和。如果单纯一方面太旺或者太弱的话，最终这财官，即便发挥了好的作用，这个财官也是得不到的。这个是只要不偏离二八就可以。 格局法的体用也是如此。 比如你立一个七杀，用食神制，或者伤官。你食伤太旺，把作为体的七杀克得太过，同样体用也失衡了，用太旺，体太旺。是不是用力过猛了？这样即便是后边三关都过了，这样的八字也不能成格或者成局。反而有点制阴太过了。还是要有点问题的了。 格局法讲体用。 但是你要明白一点，格局法也是由形法上升到格局层面的。也就是说形法是格局法的基础。 如果格局法下降到形法看，形法上体用就偏离二八了，那么形的支撑都坍塌了。还有什么格局可以谈呢？ 更进一步说，我们格局法立凶神为体，比如凶神只是蚊子叮的一个小点点，你却整天输液，不停的搞抗生素治疗，这个你把病毒早灭干净了，还一直在干灭病毒的事，那就是伤自身了。 同样，吉神护卫也一样，吉神本来都不值得立，当然这种可能性不大，凡是值得立体的都不是弱者了。 所以在格局法中，也只有七杀被制约太过偏离二八的情况了，为什么？因为七杀具有优先立局的优先权。正因为如此，才有可能产生七杀被制太过的可能。 如果我们不立七杀，立其他凶神或者吉神，都是选择相对旺的来立局。既然选择了相对旺的，那么也就不存在太过的可能了，也就是所谓偏离二八的情况是不存在的。只有也只有立七杀才可能出现这样的情况。 这是第一，体用方面一定不能偏离二八。 一直不懂体用神，现在该懂了。所谓体用神，就是立“体”。体的用神体和用可能偏离二八，所谓体用神，就是让体和用达到最佳平衡的哪个东西 体用神，不一定是体，也不一定是用，当然也不一定是维护用的东西。 我们讲格局必然有一套护卫抑制系统。 这个护卫抑制系统，虽然已经成立的，但又有可能是太极发生了重大偏离的。 我们讲的体用神，事实上，就是促使体用在“量的对等”方面做出调节的神。 体弱了，补补体，在补的过程中可能会伤用。 用弱了，补补用。 用太强的，把用削弱一下。 并不是用就完全不可以伤害，关键你得把握好这个度了。 比如我们立杀格，食神特别旺。这时候，见财，适当的削弱食神的力量补益一下杀。这个财就是最好的体用神。 这个体用神所针对的“体”。不是立体找用的体。而讲的是一种组合。一个太极的状态。 这个体就是一个已经成型了的太极。 这个太极，可能不美观，可能会虽然破裂。 维持这个太极最大限度完美或者能成立的神，就是体用神。 事实上，体用神这个概念，或者说这个用法，在十神形法中的作用更大因为体用神具有纠偏的作用，能够使偏离二八者再次回到二八以内来。体现一种成。 第二个，旺衰在格局中都有什么用处呢？要记住。 我们讲过合，合在判断两个用神的时候，你得判断旺衰呀，旺的动还能作为用神，弱的绊了，就不能作为用神了。如果都旺那就都动起来，如果都弱，那就都被绊住都不能做用神了。 这就是在合的时候要考虑旺衰。 为什么对合那么重视？ 格局法的合，会导致失用或者更活跃。 这个和形法是完全不同的。 如果是用神，合而动就是好事，忌神神合而动就不好。所以希望忌神被合绊住。 格局法的用神因合而动，能够不影响用神发挥成就格局的作用。 抛开格局法下降的十神形法来看，用神合其他，也体现一种顺带的得，是割草打兔子。 第二堂讲取用的时候谈过以凶神制凶神，比如伤官克七杀。克就涉及到形气的问题，如是形克气的话，这个对旺衰也有个要求，作为形的东西必须要求旺才可以。 比如伤官辛金克七杀甲木，形的辛金你不能太弱了，你要旺点，最好旺衰要超过体。超过这个甲木你才能很好的驾驭七杀。如果你很弱，你克不住这个七杀，这个格或者局也是不能成的。 第四种，天干不是七杀，都是枭神和伤官，立谁？你也得通过真假旺衰具体去判断，那旺衰这块就是个大问题。其次天干透的全是吉神的判断也是要看旺衰了。要考虑立旺的不立衰的。当你还能分辨旺衰的时候立旺不立弱当你连旺衰都分辨不了的时候，距离就重要了。 还有一点，我们以后会讲到印格局，印格局是比较特殊的格局。他会涉及到印星和日主的一个中和度的问题，这个时候也是要考虑旺衰的。 另外论吉凶程度的时候，比如我们讲财官得用了，升官也好发财也好，到底有多大呢？在形法范畴内，人道的财官，能发多大？中小财官，也是要看财官旺衰。旺的发财相对容易中富，弱的发得慢小富贵。 另外真假的作用。真假在格局法中是很重要的，因为涉及到一关了。 旺衰没有作为格局法的一关，但真假却是一关。 体用的用神的根，你必须要是真的，这样你才能真正落实天干的用神。如果是假的，就是虚用，虚用就不能成格局了。 格局讲的是富贵，根分这么几种。 第一种，真根，真根就是没有动的。这样的话富贵就是真的。如果根动了，有富贵但是不稳定，根伤了，就很难有富贵了。 如果没有根，只有用神，那这个富贵是个假象或者是个表象。一般的话，如果扎根他能干点小事业，基本如此。 注意无根的东西，如果是要这个东西发用的，扎根之时，可以发用。 但是，无根的东西，如果原局是被克的，扎根就是找死。 原局无根，原局就不成了，不要指望大运扎根以为在大运上能成，那是不可能的。 大运扎根，那是形法上的暂时的得，是过眼云烟。昙花一现。 以上就是整个旺衰的一套系统。 还有一点很关键的东西。在理气判断是旺相休囚死还是12宫呢。用的时候是12宫。论干支旺衰讲形法，用12宫更准确。对应到月令看12宫。 四时旺相休囚死不是论形的，是论气的。比如看具体某一个干支旺衰，以12宫好。 今天讲的立局和旺衰捏到一起，再看命例。比较难的。 乾造：甲子 壬申 丁丑 丙午 （申酉空）己令 (21:45:20) 己土司令不透，丙劫不能立。壬水正官旺于正印，坐空不影响立局。 立正官局。 己土真神不能出，但也害壬水了。 壬水官星，官用印，印无根，子水在甲木坐下能生甲木的，丙火泄了一下甲木，因为日干丁和立格局点是不对外作用的。 真神己土没有动，克官了。有天干甲木盖头，但同柱也会先发生作用。 这样就有点局架子。局肯定是不能成了。真神干点坏事克官了又没有牵制，这不理想。 从太极看，申月有水木，太极被激活了，有点小太极。有土却没有去克水，丑出问题不大。这八字看太极还有点小成就了。 甲子年的，前几年算是辽宁省内最年轻的高速公路收费站的站长。 有点格局架。 日干丁火，从财官十神看，丁壬合，所以是有职务的。事业单位也不算大官。 坤造：戊辰 甲寅 甲辰 丙寅 （寅卯空）甲令 (21:52:00) 甲木司令不立比肩。 这个丙戊都长生在寅，但戊土有两个真根，日支远点，丙火有印根。这个甲寅甲辰夹卯，永空了不考虑。 立年上偏财局。你立偏财局，直接就被月上比肩破了，局就不能成了。不能成，但，只要大运里清掉这个比劫就是好运了。 因为他财星是个真的，无非是财星被比劫所破了。 有食神生才，到中晚年之后还能好一些。 这个知识点很重要，很多八字都要这么看的，因为绝大多数的八字不成格局，只能用财官法看。 立偏财局，劫财直接破了，局不成，大富是不能了。 然而偏财自身状态不错，也就是命中有财。当劫财被清局的时候。财就归自己了。 劫财确实是夺财的，但命局中食神状态也不错，那劫财又确实是护卫食神的，这样一来，在食神方面就必然得到好处。比如身体好，心情不错，有才艺等等。 用神空亡，总是不舒服。月上劫财阻隔了年和时。成就也就不大了。 从太极看都是木克土，还是有问题的了。她之前是个老师，现在是在读研究生。 (二十四) 乾造：甲子 辛未 壬子 癸卯 （寅卯空）乙令 (21:55:49) 乙木司令透甲木，杀没透。无疑立劫财局了。 完全错。不是比肩司令透劫财。只能说是透的真神的哥哥。所以劫财是最后考虑的。 辛金坐下未土，子未害，难生了。又没有通根。 地支想要生天干，也必须不被刑破害。 甲木也通根未，也是动了，通根卯，子卯刑，卯空也以避一下。 甲木坐下子水。能生。甲木是真的。 辛金一点根也没有，未土生也勉强。 偏向立食神。立食神，辛金破，那劫财就比较难用了，劫财坐下又空亡暂时又不发力。所以局就没有成。 看看太极。未月，水木旺，真有水木哦。也不弱，只是有一个未土害两个子水。 但是没有木克土，这个组合也一般，但是如果有木克土的话，又怕这个八字有点阴旺，没有木克土也算是好了。 这种八字，就怕出现亥运，亥卯未三合木局，还是得有点问题。 局是不成了。但有无点小成就呢？ 形太极，未月是个阳旺。阳旺没有见火呀。没有见火，也不成形太极。只是说日干是个水，水有木化泄。 所以形太极，就是先天太极。 就是以木火戊土为阳集团，金水为阴集团的对应。 十干形法的太极，不主吉凶，主功能，主要用在小的吉凶和形法取像方面。 气太极还可以，就是说阳旺有水阴气吧。也算一种平衡。 气太极，是水木阴集团，火土金阳集团。 这个气太极，必须要针对整个集团的两个成员都伤，太是灭太极的。 如果立阳集团，水再旺也不怕，也就成就，就怕水旺克火，木又克土。 立阴集团，土再往也不怕，肯定有成就，就是怕金再克木了。 气太极还可以，但不是大成就。因为没有木克土这样的组合。 气太极如果只有一个成员参与战斗平衡，成就不大，但也比形法太极的成就要大。 这样的八字比较复杂，假如有木克土了，马上水阴就太旺了，有点伤阳如果没有木克土呢？土把水阴控制了还好。就这样维持刚刚好。 大学毕业学石油勘探在燕山石化做技术娶了个北京老婆在北京买了房。 水木就是技术像。未月是木库，里面有火，和石油也有点关系。 铁口断不行了。这个八字还有特点，生了双胞胎女儿。可以研究。 水木一定是有技术的像。但这个水木组合的技术像有高低区别。 在阳旺的情况下，技术肯定是比较高强的，阴气阳旺，需要水木这样的阴来平衡，这样的水木功能性很强。如果能够发挥对应的对阳集团的两个成员的制约，功能就更强。 而在阴旺的时候，水木也主技术。但这个技术是比较低级的，是勉强的体现在形法的少阳木泻水阴。 气法上的功能是大的功能，形法上的功能是小的功能。 同样气法上的凶灾是大的凶灾，而形法上的凶灾是小的凶灾。 乾造：丁酉 辛亥 丙申 戊戌 （辰巳空）壬令 (22:01:09) 壬水司令非比肩，所以劫财丁最后考虑。 辛未正财，戊土食神。辛金三处通根且合丙，戊土坐下通根都为真。 旺衰辛到亥沐浴，戊土到亥为绝。相对辛金要旺，虽然申亥相害。 所以立正财辛金局。 这个真神壬水还能护辛金了。 这个真神之所以能护卫辛金，就是因为立局点在月干。所以虽然戊土能盖头，也仍然能作用本柱的。 真神已经坏了，护卫不了了。 日主合财，一生以赚钱为主了，日主合财就是想赚钱了。戊土食神生才了，十神上不错了。 日主合财，是形法的范畴。 日主合财，这个不是十神形法的判断方法。日主合财，仅仅体现的是一种日干意向，说明日主对钱财对女人很来劲。 在判断财官的时候，日主即使合财，也阻隔不了食神生财，也阻止不了劫财夺财的。 年丁火马上把辛破了。你保镖跑到主子后面了，不挡子弹。正财被破要经常被破了。什么时候大运把丁火给合走了，克了。就能好多了。 但是原局已经破了，层次已经定了。 所谓大运走得好，不代表你就能成格局。只是在你原局已经定了的低等层次上比较而言，要好很多了。穷人，那10来年发了，自我比，比较是超越了原来不少。 一定记住原局定层次。真神能护吗？我又错误以为可以。 原来呀，真神申亥相害，真神破了，不行了。原局破了，你别以为岁运真神还活转来，不可能了。 要特别注意，真神第一步就是判断死活。死活判断可不是看盖不盖头那样简单。 地支刑冲破害坏真神。 三合局局气不同害真神。 拱局局气不同害真神。 虚神坏月支损真神。 (二十五) 既然我已经打定主意并且确实在微信订阅号安家了，毫无疑问地，博客文章的品质，肯定就比不上订阅号。 订阅号每天只可以发一则消息，事实上我争取在可能的情况下每天发一篇文章。订阅号里发的文章，也争校正完整后再发，因为微信订阅号的文章修改也限制在10个字以下。 为了有一个交代，我还是把格局法的学习心得体会继续在博客发完。 喜欢我命理解读类文章的易友，可以到我微信订阅号里来。搜索：乾元无诀。因为有易友反映，我贴出的那个二维码进不去，那就直接搜索“乾元无诀”好了。 之前讲过十神的中和法，和格局法切入点虽然一样，都是凶神有制吉神发用，但还是有区别的。 命理体系分阴阳法则、吉凶法则、中和法则、太极法则，这些都要区分开。吉凶都是通过吉凶法则来判断的，所有的方法都只是术的一部分。所有的术都只能单一解决一方面的内容，太极法虽然厉害也只能解决天命的富贵和寿夭吉凶。但是他不能论一个人的取像，是论不了的。社会的基本状态论不了。太极法也只能解决单一的问题，这就是术。 而法不一样，法是道和术之间的一个桥梁，是承载道和术的一个过渡。 所以法也很重要了，所以命理体系有四大法则。 今天回归格局法中来。剩下是时间就是把格局弄明白。 有比肩夺财的组合怎么论？是我夺别人的？还是别人夺我的？ 比肩是日主的移位，你可以考虑日主的旺衰。比肩不算是夺财。劫财算是夺财。 比肩不是夺财，特别是你自己偏离了旺衰了，比肩不单单代表自己，也代表你的兄弟姐妹。特别是偏离二八的时候。他也是能帮你担财的。但是呀比肩担财的能力就没有劫财强。实际比肩帮助担财的，最后得到的钱不多，没有劫财担得多。但是也破得少。 如果是财和身都平衡的，那一般主的是花销比较大。但也不是破财或者你去夺别人财。一般夺别人财的还是和劫财有关系。和比肩没有关系。 这话讲的太对了。比肩就是自己的位移了。 而劫财不同性，不是一家人，要夺财的。 所以才有劫财败财之说了。 阳干之劫财，是个阴干，夺不了财，夺不了你的女人，也夺不了你的财但是吃喝是必然的了，小兄弟小喽啰混吃混喝罢了。所以是败财。 阴干的劫财，比你强了，夺你女人夺你银子，正宗的劫财。 大错特错。 恰恰是阳干的劫财，最是夺妻。为什么？阳干之妻是是阴干，劫财也是个阴干。阴制阴是无情的。所以劫财夺妻，不是有情，而是乱伦的，全是肉欲，违背伦常的。 那，为什么阴干之劫财却又只破财而不夺妻呢？ 阴干之财是阳干，劫财也是阳干，阳干是主开拓做大事的，所以阴干的劫财要光明磊落多了。重在事业，不在女人。 从这里看，阴干的，不管是日主还是劫财还是其他食神，都是注重物质的实在的，没有大境界。 今天讲格局里过三关的最重要一关。 几天下来，立体应该是会了。怎么找用？都讲了。以及用的真假都已经讲过了。 昨天讲了形法也就是十神的中和法。 气法当中还有一部分内容，这就是我们接下来要学习的重点。也是格局的难点。如果没有得到传承靠自学格局法，看书或者学其他即便是掌握了理气的内容，就是如何立体找用。就算你懂了，你不懂清纯混杂这部分内容，即使天才也很难突破。所以要珍惜。 命学实际还是世间法的内容。这一套也算顶尖了。阴阳在世间法里算是世间最高法了。 学命理怎么才能学好呢？诀窍是，是这一套世间法或者出世间法都要对老师有恭敬心。恭敬心越大学得就越好。恭敬不是崇拜。 八字啊，木火土能得用的人才能起恭敬心。水阴无制化、阳浊的人都没有恭敬心，难以和阴阳感应。 阳浊返阴，阳浊的人，其实比阴还要阴，所以阳浊的人是阴暗的。不要以为阳多多就阳光光明，阳浊了，比阴还可怕还难以救赎。 这个是不可以反推的，你千万不要以为阴多多的人就返阳，那是不可能的。 谈格局，要过三关，首先是护卫抑制关要找用。 一般是用吉神。无奈才用凶神。 其次就是真假关。讲的是根气。 最后一关才是清纯混杂关，这个是最难的。但这个也不是核心，核心在理气。 如何立体才是核心。理气法就是理气了。 但清纯混杂是难点。或者也叫精微。就看火候在哪。 怎么立格怎么立局只要告诉你了你就会了。 格局法的难点在清纯混杂。太极法的难点又在哪呢？太极法的理气和格局法理气不一样，太极法难点在理后天地之主气。先后天太极法理气都难，比如辰戌月。 格局法没有传承比如月令司令表，清纯混杂关最难。 格局法的真假，比如用神只要根动了。都判定为假。但是只要是假了，但只要没有伤，这个八字就判定为有一个格局架。所谓架子就是还能干一定事业，无非事业不稳定了。成就不是很大还算是个有中小富贵的人。这是指动而不伤。 还有一种，他用神没有正根。能成格局的，那就是坐下印根能受生的。 还有哪些根参与作用的还能做格局的呢？有吗？根也被作用了，地支里也有刑冲破害这种了。他虽然也有作用但是也能成。有没有呢？ 三合是一个了。三合留下的是本气根，中余气根有时候也会受伤。比如寅午戌三合火局如果火旺的的话，金受伤了。所以如果金通根在戌，金为用神局也不能成了。 除了三合局，自刑的根也可以了。辰午酉亥自刑的，只是降低层次，但格局不破。 第三个，就是根通根空亡，空亡叫力量减半。力量没有这么大了。但是也不破格局。什么意思？空亡即使和地支有作用，反而能支撑一半了。 命理之所以难，难就难在不同体系不同方法论之间经常的冲突。 比如空亡，在格局法中，空亡，既能够避免或者减少地支之间的作用比如刑冲破害，能够解除对根的伤害，六合六冲还能够解空使地支自由。同时空亡的地支反而可以作为正根来使用。 但是，一旦降低在形法的范畴来看，空亡立即就变成了无情义的或者说是无缘分的所在了。 你看财官，财官所在地支空亡，或者财官坐在空亡上。或者从财官来看财官来找你，你却空亡了，不在同旬了。也是个空。 这就是空亡的用法。 这个有几个人能懂了。基本没有。 最后，空亡如果逢了冲和合，解空之后，根也不伤。 太重要了，遇空不空细详查。就是这个意思。 不是一见到空亡，就马上一刀砍过去，判定没有。 冲刑穿，就不空。 细详查，关键看是否能够成立了。 还有，半三合拱而化气也是一样。这个也是不伤根气的。 这些都是死的规定，不用再去思考。这是比较快的。 另外，动与伤的判断标准。最根本的要结合月令来看。 在月令旺的就不容易受伤。在月令弱的就容易受伤。比如寅申冲卯酉冲如果是个金月的，不用说，比如你是通根寅木的甲乙木的话，那肯定格局或者局就不成了。 如果反过来如果月令是木火，你碰到了寅申冲子午冲，那木火旺，金水就弱了。 这告诉我们地支之间发生关系，除了三合局、拱局、夹局、自刑、空亡及解空不影响根气而外，月令遭遇冲，不容易被坏。只是根动。 这样相冲，假如你用木的话或者用火的话，因为木火在月令，这就叫动从格局了讲肯定也不成。但是呢，这种情况下还是有格局架。 根动了，严格意义上说格局就不成。但可以说有格局架。就是格局动荡了不稳定了。但比常人要好万倍。 比如子午冲巳亥冲，寅申冲卯酉冲，在木或者火得月令的时候动而不伤 这时候金水也不伤。是动。动的话格局肯定就不成了。但是还能干事业这时候就要注意。强调是是冲而动。 注意，冲月令的也是不伤，是动。这个就说明了冲月令的双方都是动。 王庆讲了又一种东西叫格局架，这个其实是介乎于格局之下又高于十神形法之上的一种形态。 说他是格局之下，是因为用神的根动了，不成格局。 说他在十神形法之上，是因为他用神还在没有死，还可以按格局成败来看，还没有下降到纯粹的十神形法。 强调的是，三个冲一个的时候，比如三个火冲一个水的时候，这时候水才能受伤。或者寅午戌冲一个子水，这个子水才会受伤。一般的话冲不伤。 三冲一，三合局的中神去冲。力量太大，伤坏了。 三冲一会受伤，是针对月来讲的。 对什么？月支。 你千万要明白，三个冲一个，是冲伤月支，是四柱中月柱的地支。 不是冲伤月令，月令是不会被冲伤的。 冲坏了月支，不是灭了月令。 月令无论怎么你也冲不伤，无论如何都是衡量旺衰或者形法12长生的内力的来源的。 土根的相冲也是一样，一般土旺的时候也不大容易受伤，只是动。 土根冲而土根不坏，土旺的时候。这个所有书中都这样讲的。 另外还有一点，假如原局立的是个格，格如果根动了，他还是能有一定的格局架的。因为格的能量是最大的。即使立格的根动了，不成格降了。但能量仍然不小。 你立的是格和立的是局，先天能量就不一样。 体都不一样。格为体肯定比局为体的能量要大很多了。格是天之主气了 举例 乾造：丙辰 戊戌 庚申 戊寅 （子丑空）戊令 (20:03:55) 戊土司令而透，立戊土偏印格。虽然七杀透，但却不能立七杀局。 立月上偏印格。偏财最好用正官，年上的七杀也可以用。无非有副作用了。 立局尚且要看真神，更何况立格了。 辰戌冲，真神受伤了吗？土冲不受伤。讲过墓库逢冲是不伤了。 其他就要受伤。 也不动。是不动不伤。 立格，时上的就杂局。这是杂而不浊。同性的叫杂而不浊。降低层次了是个格。如果没有破，成的还是个格，只不过官职没有这么大了。 那究竟能不能成？要找用神。 好，年上有个丙火七杀。能用吗？ 虽然是勉强用，也同样要看真不真？凶神能用同样要真。 丙火通根戌，辰戌冲。你说有一定成就吗？ 辰戌冲，戌占月令。丙火的根还有一点气。所以还是有成就的。 这个知识点太重要了，戌占月令。 戌月，在学太极法理气的时候讲过，戌月金旺，土旺，火也可以抑制金 说明月令的藏干本身先天具有一种“占据高地的血统”。 月令的重要在于，不仅仅是春夏秋冬那种季节的特别重要的权重，更为重要的是，月令中的所有藏干事实上也占据着月令的王气，所以凡是月令所在地支藏干的五行，都绝对不能当成“弱家”来看待。 月令地支藏干所代表的五行，绝对不是弱家，绝对不是那么轻易就被灭杀的。 月令虽然主的是一个季节，一方旺气。但是但凡能在月令藏干中有一席之地的藏干所代表的五行，那也绝对是一方诸侯。远远比一般的十干力量要强很多。 所以才有未月可以为木之库，丑月为金之库这样的说法。 否则烈火熊熊的未月，木怎么能为库呢？那就只能说明，木在未月，因为有藏干，所以也绝对不是什么善茬，绝对是能起到对抗其他五行的能量的 话在进一步说，不管未月多么热，木能在未月得到一个藏干，你完全可以想见，他是多么有能量，否则他有什么资格占据一个藏干呢？又怎么可能在未月求得一席之地呢？ 所以万万不可小看月令藏干。 我们既然讲成格局和成格局架。 这里面的文章就太大太大。 当用神正根被撩动而不伤的时候是个格局架，仍然有成就，但不成格局 那么我们同样可以把用神没有正根而有长生根并且长生根或者印根无伤的情况下，看成一个格局架的了。 这个长生根的重要，是王庆从来没有讲过的。 为什么我讲长生根不坏也可以看成格局架？因为这个有长生根也是有一定能力的了。 同样，有印根而不破，也是格局架。 因为土旺了，土旺辰戌冲，土没有伤，所以有格局架。假如如果立的是局，那成就就不大了。但他立的是格了。能立格，本身就代表起点要高了很多。 如果真要量化至少是十倍的差距。甚至是百倍。 为什么这么讲？普通人年薪5万块，成局500万了，一个流年都能挣，比如明星一年都能赚。差的倍数太大了。成局和普通人百倍以上。那成格的比成局的层次至少也10倍。 立格，起点就高。动点不怕。铁路部门的，待遇高，婚姻不大好，孩子不大好，自己腰肌劳损。 土冲只算动不算伤。铁路以前也算事业单位了。 这个八字告诉我们，用神的根在月令通根，那就是前世修来的福分。为什么这样讲？因为根能在月令，就说明根的本身具备了占据旺气的能力，虽然不一定就代表旺气，但至少在旺气所在的月份有一席之地了。 这个东西了不得。月令乃天命，乃主宰一切的东西。 你能通根月令，哪怕是个余气，只要是正根，那就了不得。 即使遭到破坏的月令，你照样有两刷子。 比如月令是中央政治局，本气是书记，中气是常委，余气起码也是个政治局委员。你想想他能量有多大呀？ 只要你能这样理解，那学命理就简单了。 接下来就是清纯混杂关了。 格局首先是理气，难点就清纯混杂关了。 清纯混杂要讲的东西很多，也能折射出很多人生的知识。 清纯混杂，具有取象，职业变化、职业选择、方法手段的变化。 (二十六) 既然我已经打定主意并且确实在微信订阅号安家了，毫无疑问地，博客文章的品质，肯定就比不上订阅号。 订阅号每天只可以发一则消息，事实上我争取在可能的情况下每天发一篇文章。订阅号里发的文章，也争校正完整后再发，因为微信订阅号的文章修改也限制在10个字以下。 为了有一个交代，我还是把格局法的学习心得体会继续在博客发完。 喜欢我命理解读类文章的易友，可以到我微信订阅号里来。搜索：乾元无诀。因为有易友反映，我贴出的那个二维码进不去，那就直接搜索“乾元无诀”好了。 关于清纯混杂，滴天髓里面有讲，滴天髓原文可以看，正义就不看了。包括注释也不要看。命例也不要看。只看原文。 清浊，清气：一清到底有精神，管取生平富贵真，澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。 经典不用解释。要清不能浊，清就好。不光气如此，形也如此。 半浊半清就是杂。有成败了。经典不要乱注解。 求清，是非常重要的。 这个不单单适用于格局法，同样适用于十神形法，由此推论照样适用于十干形法气法。 你命局中就算不成格局，官杀混杂了，你怎么去制？制谁？都难把握。 就算是官杀卫财。你是用正统手段还是流氓手段？难以取舍和把握。 所以无论的体还是用，杂了都不好。 十干法也一样。 你制阴制阳，手段不可能一下猛烈一下温柔的。那都不好。 所以一个命局，最讲究一个清纯。 清纯太重要了。 太极法的很多东西吻合道德经。损满补不足也是如此阴阳。 清纯混杂是针对什么呢？体用都要涉及的了。体用要阴阳和合嘛。都可能混杂。要求是体用都清纯，多就浊了，都会破了。 半浊半清就降低层次。浊了格局就破了。 比如官杀混杂，食伤混杂都不好。 正偏财混杂，多透，怎么论？说明男命感情丰富，情感问题了。食伤混杂也是多的感情经历了就不好了。就会犯淫邪果报很严重。要五戒十善修行 这只是十神形的层面，气的层面更不好了。 要取清，你得靠自己。 异性都是和自己有缘分的，要随缘度人了缘。要专一。对待感情对待学习都要如此。格局法能教会人很多东西了。 浊的就是不好，跟的领导跟的老师太多都不好。真正能让你开悟能领你进门的才是师父。 一个就是清。一个体是清。 这种异性混杂，很严重的又没法取清，再加上异家混杂的，就是年月一家日时一家。他们相互混杂的了，又都有根很旺的，这就容易浊了。 杂浊理论一般人也不是很关注，也不能领会其中的要义。 杂也好浊也好，无非都在于是否分心分神的问题。 杂，是出现两个，但是这两个目标或者说大的方向基本是统一的，不会出现完全相反的两个选择，无非可能会改变目标，比如都是想报效国家，今天努力做文官明天努力做武将。 而浊就不同了，今天想做朝廷命官，明天却想做山大王做土匪。 杂浊还要看根气，看引领的能量，看有根无根，看是否专禄不被夺气。 以上讲的是立格局点，立体的杂浊。 在用上也是如此。 你想当官，今天打算用钱买官，明天给人家许诺就立即不认账，改成想靠学识考一个官位，后天又后悔了，这样你怎么都弄不到手。 浊了，我们讲格局过三关，这是最后一关。然而我们在实际论命中，清浊关要提升到第一关来论。 要先看体的清纯混杂,再看有没有护卫。你体都浊了还考虑什么护卫呢？ 体浊了，你和国家政策社会局势就没有什么关系了。 这时候就要注意，可以把第三关拿到第一关来论。这是快速论命的方法必须要知道的。 浊了，就不用看了。那哪还有什么格局呢？什么都没有了。 举例 乾造：癸丑 乙卯 丙午 壬辰 （寅卯空）甲令 (20:30:18)52 这个八字是偏印司令透正印，万万不要混淆以为是比肩司令透劫财。 甲木偏印不透，立七杀局。 立局还没有完。必须看立局浊不浊杂不杂。立体的首先就看清纯混杂啊必须形成条件反射。立七杀，年上正官混杂了。 我们讲形法的时候讲最怕官杀混杂。那气法就更怕了。 如果是官杀混杂，如果是同在年月还好，这种同宫的也不算浊，只是降低层次。 这些都是很重要的技法层面的东西。 不要说格局法，就是十神中和法十神像法，都是不能出现混杂的。 出现了混杂，就是无所主。你怎么立体？你的用将怎么用？完全无所适从了 你成不了国家栋梁中流砥柱也罢，你更不能既做公务员又进入黑道混吧？ 如果在年月，那就是一家也还好，就是不出卖你了。也懒得和你计较争夺了 学命理，不是学口诀。 学的是一个理。 官杀混杂也好，食伤混杂也好，印枭混杂也好。 总而言之，混杂就不好，就降低了层次。 然而这个层次讲究就多了，什么叫降低层次？无非是在你所最求的或者人们普世认知里面的层次了。 比如当县长和当省长，普遍认识是当省长层次高。 但是，如果从个人心理感受讲，当县长的又和土匪喝酒，可能比当省长的感觉还要好呢。 官杀混杂立立体的。未必就没有成就，当然从格局法来讲，当不了大官了。 但是从形法上讲，如果印星得用，既可以卫官又可以化杀，人家官当得不大，土匪也买帐。个人社会成就看起来不高，可能比你省长过的滋润多了。 混杂说，只是讲一种名利的高低度。不在于个人的心理感受。 如同正偏财混杂一样。 有人认为是个人生活混乱，导致婚姻质量不高，这是层次的区别。 但是正偏财混杂的人，感情生活却是丰富的，家中红旗不倒外面彩旗飘飘，自我感觉是爽歪歪的了。 枭神印星混杂的，你看他也是成不了大家或者学术成就很一般，所谓层次不高了。 但人家既能做学者，也同样搞玄学算命，过得悠游自在。不比你那科学家差 说白了，就是爱好广泛的人。 我看没有什么不好。 你如果总要从格局的角度看，认为要当省长才叫成，那当然混杂就不当不成省长了。 不当省长也死不了。只要快乐就好。 说什么形法混杂就不好，那是财迷官迷们一心想发大财当大官的想法。 对一个普通人，未必不是好事。 他是一个在时一个在年，在不同的阵营唱不同的调子。一个在先天一个在后天，这就不好了。官杀混杂。官星还有根通根丑土，又通根辰土，根也都是真的。官杀一个老阴一个老阳，这种情况就浊了。 混杂的两个十神，正偏财除外，其他的，除了五行相同而外，心性、善恶都不同，正偏在本质上是根本不同的，走的路线也完全不同，简直犹如天敌一般。 官为老阳，杀为老阴。你要懂，不是一路货色。 浊了就不用看了。这个八字格局后面就不要看了，什么护卫抑制真假都毫无意义了。 即使有用神也不是格局的用神了。最多也只是形法的十神形法方面的用神了。 这就是体，体的浊。其他的浊也都差不多。 清纯混杂。纯指的是什么呢？ 纯指的是用。只有一个用叫做纯，就是定义了，明像更清楚而已了。能论就行。 混实际就是两个以上的。杂，同性的我们可以理解为杂，杂是只降低格局层次，但是不破局。 但如果杂得严重，比如位置不对了，虽然是个杂，也很容易局也就破了 什么原理呢？你要搞懂体用在现实生活中代表什么东西。为什么清纯混杂这么重要？ 为什么浊了就破了？ 体，我们一再说，是天地主气，是国家政策和社会局势。 这个是正确的。 对于想当大官发大财的人来讲，也就是干事业的人，必然要有一个目标如果国家政策地方局势都乱套的，你想做大官法大财也就难了。 也就是说，局势不明朗或者混乱。你想成事也就难。 但，做个普通人稍微出人头地的形法范畴是没有问题的。 成格主贵是政府官员，成局一般指的是干事业的。 对于干事业来讲，如果你能驾驭这个体，这个体是什么呢？实际上就是事业的方向，或者说当做行业，到底是干什么的。用是驾驭这个方向或者目标的手段和方法。 一个是方向，一个是方法，这就是体用。一个主，一个辅。 我们讲太极的时候就讲，体用实际是一个集团。集团就必须有主辅，一个制定政策的一个执行政策的。有制定计划的有执行计划的。有指明方向的有干活的。 这就是体用必须要和合。体用清纯就和专一有很大关系了。 阴阳太极法实际上很有意思，人生无处不太极。 一种是成就自我的所以小太极。 木火，金水，这就是成就自我的太极。 火土，是自我发散的小太极。 土水，是阴阳太极 水火也是阴阳太极 水木，也是阴阳小太极。 这些太极，或体现功能，或体现成长。都有可取之处。 有些两个字相碰，既存在功能，也存在伤害。 比如己土癸水。 天地主气清纯就代表做事的方向专一，目标很明确。只有一个目标就很容易成功了。我到底要往哪走？只有一个目标，就容易成功，如果目标都不确定或者是两个完全相反的目标，互相掣肘，是一个目标也不能达到。比如你旅游，开车出门，有两个目标，一个北京一个广州。都是你的追求。或者更好说，北京有个美女在招你，广州也有个美女在招你。你一个都放不下。你往北京去，广州的说不来就拉倒。你到了南京，北京说不来就吹。你什么都捞不到了。你永远也够不着目标。自然是一事无成了。 方向不明，你就原地踏步，连启动都难。就是浊了，完全没有了方向了计划就搁浅了。 对应形法来说，是两头抓不住，什么也得不到。对于格局气法来说，是你简直就是个废人，定性你成不了格局，成就不了大事。你就是个窝囊废。 这就是体的混杂。 太重要了，你别以为格局法才这么看。 十神中和法，十神形法也同样是这样看的。你看官，混了杀，立即就无主见。 你看正财，混了偏财，照样无招。 所以你想立体的，看用的，混杂了立即降低了若干的等次了。 这种观点其实我是不赞同的。 没有原地踏步一说，人是活的，不可能原地踏步。 但有一点，你这种进退失据的人，是不可能抓取全部的。都可能得一点也都不全。 从格局上的高层次不行了。 但从形法上，左右逢源，都能得些，也挺好。 用呢？用代表方法。清纯的，就是用一种执着的方法。混杂，并不代表方法的多样多元的组合。只能说使用的方法互相矛盾。 我们讲正偏两个十神，其实存在这南辕北辙的矛盾，在方法论上是完全不同的方向。 用是方法手段，你用的混杂，一般人以为是手段多，其实不是这样了。 混杂反映的是一种方法的不统一和错乱，是一种互相掣肘和矛盾。 因为你用的方法在五行和十神方面讲是互相克制的，互相牵制的，并不代表前后顺序。代表的是一种互相否定。 你用混杂不清纯，用的手段就是古怪。热一阵冷一阵，威严一气又软弱一下，大方给钱又突然断了粮草。这是绝对不可能成事的。 混杂这个方法就出现问题了。 用是成就事业是方法，也必须专一，或者统一，方法统一才容易成功。 方向不明确，方法不统一，都难成。 用的混杂，这个在格局法中当然是不成了。 但是在形法中，也是有所得的，只不过，这种人不专一，行为古怪，不按常理出牌，翻脸比翻牌快。 能有所得，但让人不敢相信，所以也不会多得。 同样是小有成就了。 |
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