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【1】 人一生下来就在学习，小时候跟父母学；大一点跟课本、老师学；成年之后跟长辈学，跟工作的前辈学，跟商业课程的大咖们学。归根结底我们学习的内容可以分成四个部分： 1 知识类。让我们开阔眼界增加认知的宽度，这类内容在告诉我们这个世界有什么，或者一个事物是什么。 例如动物学，植物学，化学，物理等。 高中毕业之前学习的基本上都是知识类内容，所以中学毕业和大学毕业最大的区别有两个，其一是大学都是分专业的，学会了技能，而中学则只是知道了这个世界是什么样的。其二是素质差别，大学教育更侧重素质的培养，而中学教育则侧重知识的学习。 2 方法技能类。能够让一个人有一门技能，这类内容能够让一个人学会干什么。 例如驾驶技术，维修电器，销售技巧，理发，会计，法律等。 如果说认知的宽度可以让一个人活得更加丰富，那么一项技能则让一个人有了社会需求。所以，一个人有了一技之长，就有了在这个社会上吃饭的本钱。纯粹的博学多才，并不能解决吃饭问题，除非去做一个老师去教学生。 不过现在网络的发展，让博学的人多了一个选择，可以知识付费。从社会发展上来看，这个趋势方兴未艾。 3系统思维类。增加一个人的系统思维能力。 这类内容让一个人学会如何协调人与事之间的关系。 例如管理技巧，兵法，营销（不是销售），顾问技术，周易，鬼谷子上卷十三篇等。 与一项技能不同的是，系统思维必须加入一个时间维度，和关联方的横向宽度。 技能的要求是一件事能不能做好，而系统思维要求的是能不能实现横向的平衡和达成结果。 4能量类，这类课程通过提高人的心智，来增加一个人无形的能量级别。这类内容增加一个人的影响力。 如教练技术，禅修，佛学，气功，武术，王阳明心学，鬼谷子下卷阴符部分等。 如果参加教练技术的学员，能够看到这个课程在提升自我能量级别，而不是在教一个什么技能，基本上就不会因此而抱怨和指责。纯粹把教练技术当成一个技能，想去收拾谁的学员，一定会走火入魔。 就像禅修，通过禅修悟道，和带领别人禅修是完全两个事。如果说禅修悟道是提升能量级别，那么带人禅修则是一个非常高级的技能，在不掌握这个技能之前，还是好好的修自己，教练技术亦然。 太多学了教练技术的人急功近利，在还没修好自己之前，甚至根本就没修自己，就开始开张售卖，轮起三板斧就去做导师，误人误己。这也是教练技术这个课程被官方封杀叫停的原因之一。 一群半吊子的“导师”不可能制造出高品质的课程。一堆唯利是图的培训机构，不可能传播正向的能量。 自己做婊子，却去给别人立牌坊，这个牌坊不会有多大的含金量。 【2】 显然，鬼谷子纵横学不能算作知识类内容，虽然也有一部分内容在告诉我们这个世界是什么。比如鬼谷子里告诉我们人心的特点是：趋利避害。 但，对于大多数人来说，这个基础内容并不陌生。而且鬼谷子内容里这样去揭示“是什么”的内容占得比例并不大，甚至微乎其微。 而鬼谷子里大量的篇幅在告诉我们：一件事该怎么做？ 而该怎么做的终极指向有两个，其一是系统平衡，其二是自我能量级的提升。当然，鬼谷子纵横思维不缺乏方法，但是，如果稍加留意，就会发现，鬼谷子里的所有方法的前提，是基于系统平衡的。要么是维持旧的系统稳定，要么是打破原来的系统建立新的系统。 不管是维持系统，还是打破系统，都必须对系统有深入的洞见，从本质上认识一个系统的关键是什么。用《捭阖篇》里的话叫：知存亡之门户。 如果不从系统的角度来理解，这个知存亡之门户就显得很费解。存亡，是指一个系统的存亡，一个系统中某个关系的存亡。 构建系统，就是构建系统中不同要素之间的关系，瓦解一个系统，就是瓦解系统要素的关系。 《阴符七术》里的《分威》《散势》两篇结合起来解读，用一句话来说就是：储备力量并集中力量打击敌人最虚弱的环节。 苏秦刚下山的时候，先去找的秦王，当时的情况是秦国实力最强。那么我们就可以推测，当时苏秦考虑的是打算通过打造一个强大的秦国，瓦解当时诸侯分治的现状，而建立一个大统一的中华帝国。很明显，带着这个思路的话，从最强大秦国入手是最佳选项。----打破旧系统，建立新系统，从而天下大治。如果当时秦王接受了苏秦，中国的历史进程就要改写。 苏秦瞄准的系统是：天下。 然而，历史没有如果，秦王果断的拒绝了苏秦。苏秦退而求其次，只能通过联合六国制衡秦国，从而为天下获取短暂的和平。苏秦也许能够洞见秦国必然会统一六国建立大统一的秦朝，也许在等待一个新的转机，不管是那一个，秦王的拒绝让他没有了其他的选项。 从另一个角度看，是苏秦的能量级别不够，秦王没看上他。如果他的能量级别足以影响秦王，自然增加了说服秦王的概率。 【3】 说到这里，我们需要普及一下鬼谷子纵横思维的一个基础认知： 人类最基本的个人诉求是生存。这个诉求表现在两个方面，一个是获取基本生存物资，一个是营造舒适的生存环境。 人类的最高诉求是符合天道：天生地成。这个诉求是向外投射的，简单的说是满足更多人的生存诉求。 人类的一般诉求是满足生存的前提下，扩大自己正面的影响范围。 所以，一些极端的破坏性行为，犯罪，往往跟生存有关。----或者是跟生存有关，养成的不良习惯，而留下的后遗症。 另一个方面，每个人在扩大自己影响范围的时候，基本出发点，都希望是正面的影响，而不是负面的。只是有时候自己方法匮乏，或者因为生存问题的制约，而无法做到自己想要的结果。 求认可，傲慢，逃避责任，讨好，实际上深层都是期望自己能够对其他人有正面影响，只是方法错误，适得其反。 内疚，愤怒，悲伤，恐惧，冷漠，实际上是自己无法实现正面影响之后产生的自我反馈产生的结果。 显然，作为鬼谷子的得意弟子，苏秦的诉求是直奔最高诉求去的，不管是去找秦王，还是后来去燕国游说成功后约纵六国。他都希望为天下人构建一个休养生息的和平环境。 如果仅仅从功成名就，衣锦还乡这个角度看，是看不懂苏秦的行为的。 我不觉得以苏秦的才智和权谋不能自保，而最后客死他乡，是因为他在平衡“天下太平”和“身家性命”这两个问题的时候，选择了前者。 为梦想而死的人，都是伟大的。 为一个伟大的梦想而死的人，尤其伟大。 有人说苏秦，张仪都不是成功者，因为苏秦不得善终，被五马分尸，不得好死，张仪虽然善终，但最后不得重用。这都是从个人名利私欲的角度评价的，如果从历史，天下的大系统看，他们都靠一己之力，为华夏民族的普通百姓安居乐业做出了不世功勋。 普通人看不懂伟人的行为和思维，伟人也不会在乎普通人怎么看。 虽然以孟子为代表的儒家学派一直诟病纵横家们辗转腾挪，出将入相，富贵奢华。而提倡富国不能淫，贫贱不能移的“大丈夫”思想。但，从更高的维度来看，儒家是为了维护国家系统稳定，对个体提要求。而纵横家则为了个体有更好的生存环境，向系统提要求。 因为对一个系统来说，主动权在操盘人手里，百姓的主动权微乎其微。改善一个系统，从操盘人哪里入手才是关键，从百姓入手，只能变成统治者的愚民工具。 所以对于一个国家或者组织来说，更喜欢用儒家思维来教育人民和员工。而诟病甚至禁止纵横思维这样的学问。 可是，对于一个人来说，学习鬼谷子纵横思维对自己的发展弥足珍贵。儒家的道德绑架就成为个人前进的障碍。 儒家学问能够培养出来好员工，纵横家思维才能培养出好老板。 佛系思想让人安于现状，纵横思维让人打破平衡，寻找出路，努力进取。 所以，自古以来，统治阶层的精英，一直在学习纵横思维，而一直用儒家思维教化百姓成为顺民。同理，老板们对纵横思维更感兴趣，而用儒家思维培训员工。 所以，跟鬼子学什么？ 第一要学的就是看懂系统，学会维护良性系统的平衡，保持稳定。学会打破不良系统，建立新系统。 《捭阖篇》里说： 观阴阳之开合以名命物，就是看透系统的方法。 知存亡之门户，达人心之理，就是构建系统和打破系统的关键。 筹策万类之终始，就是构建系统的方法。 见变化之朕焉，是预见的能力。是从时间维度考虑系统平衡的持久性。 我们讲课的时候叫这五个角度为“纵横五德”是因为想要做好一件事，这个五个方面的思维缺一不可。 所以，我在课程里不断强调“第一关系”，因为第一关系是一个系统的核心关系。破坏第一关系，就是在破坏系统。 所以，你是谁不重要，你是我的谁才重要。这就是第一关系。 鬼谷子里不缺乏系统思维内容，《捭阖篇》《权篇》《谋篇》《揣篇》《摩篇》都是基于系统思维延伸的方法。 而《反应篇》《飞箝篇》《内楗篇》《分威》《散势》《转圆》则是打破系统的方法。 破与立，对构建系统同样重要。 【4】 学习鬼谷子另一个重要的学习方向，就是个人能量级的提升。 在下卷阴符七术里。《盛神篇》《养志篇》《实意篇》的核心指向，就是提升个人能量级，从而扩大自己的正面的影响范围。 先解释一下什么是能量级。 这是一个外来词汇，源于心理学家霍金斯。我们暂且借用他这个词汇。 简单来说，正面的能量就是让自己有一个美好的状态，并带动其他人也变得美好。负面的能量就是自己很糟糕，并让其他人也变得糟糕。 而鬼谷子早在两千年前，就直接给出了塑造个人正能量的方法： 综合《阴符七术》的内容，鬼谷子塑造能量的方法核心的思想有两个： 其一，人是物质和精神的结合体。要想有好的精神状态，就必须有好的身体状态，这一点与《黄帝内经》一脉相承。要求“安静五藏，和通六腑”。我们中国传统思维的健康和西方人的健康概念是有区别的，传统思维认为，人的健康取决于五脏六腑的气血是否通畅，和顺。而不是肌肉是否发达，身材是否合理。 胖有胖的不健康，瘦有瘦的不健康，但只要气血通畅，都是健康的。 而五藏又影响人的情志，肝主怒，左右人的意志是否坚定；心主喜，左右人的梦想是否远大；脾主思虑，左右人的心胸是否宽广；肺主悲，左右人的抉择是否果断；肾主恐，左右人的思考是否冷静、深入。 安静五藏，和通六腑。意思就是从身体器质上来打造一个：有远大梦想的人，意志坚定，心胸宽广，思维缜密透彻，果断抉择。 翻译一下，这样的人：自信，果断，宽厚，冷静，坚定，梦想远大，思维缜密。 一个病态的体质，不可能有健康的情志。 肝气不足，坚持力，专注力不够。心胸狭窄，嫉妒。 心气不足，不敢想，不敢要。不敢做梦的人就没有梦可以实现。目光短浅，傲慢，自卑。 脾气不足，心胸不够宽广，自以为是，固持己见，抱怨，愚钝。 肺气不足，犹豫不决，徘徊不定。情绪低落，伤心难过。 肾气不足，思维短路，只看表不看里，抓不住本质。懒惰，蠢笨，生回头气。 所以，在鬼谷子思维里。并不区分唯心与唯物，而是认为“心”与“物”一阴一阳，合二为一，互为基础，相辅相成。 其二，从系统的角度出发，鬼谷子《盛神篇》里认为，人最高诉求应该是以天地为心，去成就和帮助更多人，原文说： 真人者，同天而合道，执一而养产万类，怀天心，施德养，无为以包志虑、思意，而行威势者也。 大意为：所谓的真人，就是坚定不移按照天地的规则做事，不被世俗所影响，关心天下每个人，帮助天下的每个人，能够舍弃私欲，从天下的角度考虑问题，就能够不惧怕任何阻挡的势力。 所以，鬼谷子思维瞄准的参照系，不是一个国家，不是一个组织，而是天下。这个天下，包含了生存在这个星球的每一个人，乃至万事万物。当然，在鬼谷子生活的年代，这个天下是指我们的华夏大地。 所以在《抵巇篇》里说：世可以治则抵而塞之；不可以治则抵而得之。 大意为：如果一个国家还可以治理的让老百姓安居乐业，那么就帮助这个国家来治理，改善。如果这个国家怎么办都无法让老百姓安居乐业，那么就推翻它从新建设一个国家。 这个观点，正是一直以来鬼谷子纵横思维不被官方统治者所接受的原因之一。 而儒家的君君臣臣，父父子子的观点，要求不管皇帝怎么样，老百姓和臣子们都要绝对服从。显然，这符合历来统治者的诉求。只许州官放火不许百姓点灯。 如果这个思维用到个人身上，就是用自己的方式去帮助更多人。也许不能兼济天下，但至少尽我所能，去帮助和成就更多人。 显然，带着这样的思维，一个人的能量级瞬间提升。 有人认为鬼谷子思维就是背后捅刀子，如果有人用“爱”和“成就人”的刀子在背后捅到谁，大多数人恐怕是求之不得。 【5】 跟鬼谷子学什么？ 学系统思维，提高自己驾驭系统的统筹能力。 学爱人之心，提升能量级，去正面的影响更多人，成就更多人。 不关乎鬼谷子思维里有什么，而是：人心里有什么，就会看到什么。 带着阴谋诡计的心，看到的鬼谷子是阴谋诡计； 带着兼济天下的心，看到的鬼谷子是爱与慈悲； 带着学习技能的心，看到的是方略无数； 带着功利之心，看到的是功名利禄的捷径。 放下自己的心，就能感受一个远古的智者娓娓道来，告诉你这个世界的人与事如何发生，告诉你，在远方，有一盏明灯，值得踏上征程。 |
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