 世界上四个文明古国中就只有我们的文化绵延至今从未间断，也使得我们数千年来的文化积淀几乎是其他国家无可比拟的。也正是因为我们深厚的文化底蕴，所以面对几次异族统治都能够化险为夷，文化才是最好的矛和盾。而这些文化的形成自然是离不开古人卓越的智慧与汗水，但却有一部分总是被人们所忽略，我们时常提起古代先贤圣人为我们创造的宝贵财富，诚然这是无比光辉的。但民间百姓的智慧结晶又何尝不是呢？要知道，历史的车轮在很大的程度上都是劳动人民在艰辛的推动着，即便是老百姓的文化大多有着时代的局限我们也不应该就此将其遗忘。就拿这句俗语“好男不鞭春，好女不赏灯”来说，似乎不登大雅之堂，但其背后所折射的正是那个时代老百姓价值观的真实写照，细细品味就能走进那个遥远的古代社会，就能体会古代百姓的嬉笑怒骂。  好男与好女的标准虽然今非昔比，但究其根本终是人们对美好事物的追求与肯定。古代的男尊女卑是众所周知的，所以在那个时代，好男与好女的标准也就有着明显的时代特征，而题中所说便是在这样的背景下所产生的古人的评判标准。如今看来虽然有些荒唐，但彼情彼景却无时无刻不在影响着古人的生活。  “好男不鞭春”一句关键在于“鞭春”，理解了它便能理解这句话的含义。在民间有很多传统习俗，“鞭春”也是其中之一，作为民间的一种迎春仪式，老百姓历来都会非常浓重的对待。首先找人泥塑土牛，随后便召集村里的精壮男子按照鞭打耕牛的样子鞭打土牛，此谓之比鞭春，寓意唤醒沉睡的耕牛，开始新年的耕种，以此来祈求新一年能有好收成。不过这种仪式通常都是人山人海，所以难免会伤及无辜。故而才有这句俗语，目的是在劝诫当时的年轻人要有分寸，不要血气方刚以免引发不必要的冲突。  而“好女不赏灯”则带有明显的封建观念，因为那时的女子不仅没有读书的权力，只能在家针红女线，而且还有各种礼教束缚。使得女子在未嫁之前只能待字闺中，不能与男子交谈，更不能在公共场合抛头露面。而赏灯却是民间较为热闹的节日，所以人潮涌动，未嫁之前的女子如果在这种场合贸然无疑犯了礼教的大忌，会被认为是“不知廉耻”、没有教养的典型，故而才有了这句“好女不赏灯”的俗语。  两句俗语都带有浓厚的封建意识，但却不可否认他对古人生活的影响，尤其是后半句将古人对女性地位的压迫体现得淋漓尽致。而前半句也形象的展现了民间百姓朴实的生活风貌，用这种现在看似荒唐的方式来祈求新年风调雨顺却又是极其贴近民间百姓风俗的，虽然我们知道这与风调雨顺并无意义，但却极大的鼓舞了人们积极生产的信心，作为研究历史的又一途径，这无疑是值得我们追根溯源的。 |
|
|
