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济水之源，厚重弥珍，温软淡然。 从上古时期，“北山愚公者……聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险’”，到夏帝王少康迁都于此称“原”，从战国至两汉时期济源因“轵邑”富庶而闻名，到现在独树一帜的“愚公故里，传奇济源”…… 跌宕雍容的传奇、怡然自得的山水风情，济源都于细微处自成一格，给人久违的从容心境。 王屋山高入云，五龙口太行猕猴灵动，小沟背依山而隐，让人心阔达敞明；济渎庙以溪水为引、小浪底和黄河三峡以大河为贯，稳重扎实又不失清新灵动。 跌宕雍容的传奇、怡然自得的山水风情，都于细微处自成一格，给人久违的从容心境。 王屋山是济源的标签，山势巍峨，林木繁茂，洞窟众多。 “山中有洞，深不可入，洞中如王者之宫，故名曰王屋也”。 王屋山独特的资源和地貌，让这里在很早久以前就成为道教十大洞天之首，轩辕黄帝的祭天之所。 山内的“国家宝藏”。 中央电视台制作的高口碑综艺《国家宝藏》第二季中，濮存昕在《如果没有李白》的朗诵中，为我们展示了李白唯一一幅留存世间的墨宝——《上阳台帖》。 原书总计二十五字：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷。十八日，上阳台书，太白。” 这是李白与朋友杜甫、高适寻访高人司马承祯经历所作。 开元十二年，即公元724年，司马承祯奉召入京师，旋命于王屋山置阳台观以居之。 开元廿三年，即公元735年，道院落成，取名阳台观。观坐北朝南，依山而建，逐级递升，殿阁高低错落有致。 如今的阳台宫，虽然几经纷乱，但从仅存的三清殿和玉皇阁等建筑中，还能窥出当年的繁盛。 李白于开元十二年（724年）出蜀游三峡，至江陵遇道士司马承祯，得到司马承祯赞赏。 天宝三年（744年），李白与杜甫、高适同游王屋山阳台观，并来此寻访司马承祯，待到达阳台观后，方知司马承祯已经仙逝。 不见其人，惟睹其画，故有感而书《上阳台帖》。 可以想象当时的情景： 白衣的谪仙人，望着空荡荡的阳台宫，感怀，悲伤，内心似乎有无名的力量在激荡。 他狂歌痛饮，挥毫泼墨，将无尽的悲伤和思念，化作大江大河，在宣纸上流淌，不知山中岁月，不知身在何方，只想用这笔，用这墨，将逝去的朋友，唤回，把臂同游王屋山，只当梦一场。 他所有的感情都在这二十五个字的书帖中流淌。 于是，《上阳台帖》成了绝响。 阳台宫里留下的，还有两棵古柏和一株千年七叶树。 两株古柏状似云龙丹凤， 故称龙柏和凤柏。而这棵七叶树，相传是由司马承祯所植。盛开之时，白塔状的花朵满树甚为壮观。 山脚处，有人家。 王屋山远山恢弘，峡谷深邃，山中飞瀑走泉相映，山下有人家，独守宁静。 当乌镇、丽江等古镇迅速崛起、热闹非常时，蛰居在山下的王屋老街，纯真干净，神秘而优美。 这是依靠遗留下来的古民居群落，融入新式的廊桥、石阶、青檐，打造的桃源胜境。 由广场而下，只见青石砖瓦的老屋，鹅卵石与水流相间，杏树与飞瀑动静相宜……这就是王屋老街。 老街的顶端是一座高塔。 登上塔顶，向下望去，老街的布局清晰可见：街道犹如蛛网，延展到每一个角落。而鳞次栉比的房屋，则逐渐铺展开来，挂着青果的杏树和花开正茂的梧桐，沉浸在四月如细沙般干净额阳光里，如一幅刚刚完成的水墨画。
石径通幽处，有梧桐花开，静待凤凰来。杏树成荫处，清风揽入怀。 中原传统式的田园复古风格院落，门前柴扉，地上有卵石铺图，风情十足。 随便走至一处院落，原住民可能正在门口翻晒干货，弯弯绕绕的小道窄巷里，能听见不紧不慢地花落在石阶上的声音，轻，静。
这里不像一般旅游古镇那般热闹，没有成群结队的旅游团，没有各种时髦的娱乐消遣，也没有什么值得一提的传说与噱头，但就是那份沉静、安然，让人心动。 以当地农户屋舍改造的民宿已悄然入驻，屋内的陈设，文气十足。
安静的院落，一桌，六凳，窗下有几，几上有壶，壶内清茶，与瓶内插着的山野花相衬，带着几分静谧，有隐世的韵味。
1945年6月，毛泽东主席在党的七大上发表《愚公移山》闭幕词。 “愚公移山”正式由一个神话传说，上升到一个新的理论高度。
王屋山脚下愚公村的西侧，是游览王屋山的起点，《愚公移山》群雕还原了老愚公率儿孙共同挖山的场景，威武刚毅，栩栩如生，愚公那种坚忍不拔、战胜困难的精神早已成为中华民族宝贵的精神财富。
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