【诗评诗论】田遨：解颐短语（29—42）

作者简介

田遨（1918—2016），原名谢庚会，谢天璈，山东济南人。出身于书香门第，父亲是前清进士，由于家学渊源，从小对诗词书画广泛涉猎。早年任报社记者、编辑。1949年初随军南下，任《解放日报》国际版主编，主持“国际评论”栏。后调上海美术电影制片厂任编剧。离休后从事写作。曾为上海文史研究馆馆员、上海作家协会会员、上海诗词学会顾问、中日俳句交流协会理事。出版有长篇小说《杨度外传》、中篇小说《宝船与神灯》、《鹊华秋色》、《钟馗新传》，古典文艺研究《清词精选评注》及童话、剧本、杂著等作品20余种。

解颐短语(29—42)

田 　遨 

二十九

风格隐秀深婉，又或雄健飞扬。淡处冷峻超逸，浓处荡气回肠。

风格即人，风格是多样的。浓也好，淡也好，都要有色、香、韵、味。

三十

长诗波澜壮阔，小诗精妙空灵。才力各有所近，精诣便是上乘。

李杜韩白的长篇，或三言、四言、五言、六言、七言，或八言、九言，句的长短节奏均能与感情节奏相一致。这里轻重疾徐、抑扬抗坠，都要求配合得恰到好处。

诗总是浓缩的，短诗更浓缩，因而更不易见好。

三十一

深挖生活矿层，重视社会功能。要防诗情枯萎，大地草树常青。

太白强烈，而深刻博大不及少陵。这与生活积累及重视社会功能有关。

三十二

写诗我爱本色，摒弃寻常脂粉。写诗我爱超脱，不在污泥打滚。

语言太华丽，反而减少了真，损失了朴素美。正是本色，可更出色。

要淡泊名利，远离污浊，诗才能超脱。

三十三

诗家贵能造境，妙悟贵在发现。牝牡骊黄之外，悟是别开生面。

造境说出自王国维，暗合“笔补造化天无功”句意。妙悟是严羽提出的，意是充分理解诗之美的特点与规律。两者结合来谈，可以认识到，艺术的真实不是生活的真实，需要提炼创造。悟是灵感的火花，悟才有创造。

三十四

游戏可治贪嗔，相视一笑生春。笑谑可生机智，何妨庄谐杂陈。

历来诗家对游戏诗多持否定态度，如元遗山“俳谐怒骂岂宜诗”，为东坡而言。戴石屏“时把文章供笑谑，不知此体误人多”，都极力排斥游戏诗。不知“善戏谑兮，不为虐兮”。《诗·卫风》早就赞成谑而不虐、有益无害的游戏。《史记》有“滑稽列传”，重视其排难解纷的功用。《文心雕龙》有“谐隐”篇，说明它也是文学中带有高尚趣味的一种。实例如写险：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”写黑：“夜来黑漆屏风上，醉写卢仝月蚀诗。”东坡：“人皆生子望聪明，我被聪明误一生；但愿生儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”骂官僚愚鲁，却骂得巧妙。词牌中有“调笑令”，郑所南有“锦钱余笑”，都有可观。李渔：“我本无心说笑话，谁知笑话逼人来。”也是喜欢打趣的。刘禹锡竹枝词“东边日出西边雨，道是无睛却有睛”。取“情”、“晴”谐音，也是一种文字游戏，生动有趣。至于张打油、胡钉铰之作，就格调低下了。

三十五

胡话自有头尾，美人名为山鬼。多少狡狯文章，偏能丑中见美。

艺术中的丑，也属审美范畴。在一定条件下美的事物，在另一条件下即转化为丑，反之亦然。刘昼“美不常珍，恶不终废，用各有宜”，就提出美丑是相对的。“牛溲马勃，败鼓之皮”，亦可进入诗人笔下。

三十六

一部史学绝唱，中有离骚心影。一位潇湘妃子，用诗编织梦境。

鲁迅赞美《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。一部《红楼梦》是充满诗意的小说，林黛玉是诗的化身。可见诗的韵味浸淫于其他体裁的文学。

三十七

诗与书法绘画，更有不解之缘。挥毫要有韵味，题诗可补云烟。

书法应有诗的韵味，画上题诗可增加情趣。

三十八

句如圆美转丸，好诗妙造自然。灭尽针线痕迹，跌宕富有波澜。

沈约引谢朓语：“好诗流美圆转如弹丸。”太白诗：“天然去雕饰。”少陵诗：“美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。”司空图诗：“妙造自然。”放翁诗：“文章本天成，妙手偶得之。”同一机杼。

要一气回旋，也要曲折跌宕。“帘卷西风，人比黄花瘦”，必须有前一句“莫道不消魂”，以反写正，以跌宕之笔唤起才见精彩。“朝辞白帝”，“千里江陵”，“轻舟已过万重山”，必须有“两岸猿声啼不住”一句加一曲折，才不直泻无余。老杜的风格是“沉郁顿挫”，“顿挫”是指他在一篇之中，大小、虚实、疏密的错综变化，所谓“波澜独老成”也。

三十九

好诗明白如话，未必老妪能懂。只有艺术耳朵，才解风情万种。

明白如话是一种美，但大白话又缺乏诗意。胡适主张“写诗如说话”，是片面的。白居易要“老妪能解”，这不可能做到。正如“只有音乐的耳朵才懂得音乐”一样。

四十

炼字炼句炼格，更要炼如不炼。亟须厚积薄发，炼出金光灿烂。

炼是惨淡经营，但炼到佳处如不费力，正如《艺概》所云“极炼如不炼”。“厚积”是多方汲取，“薄发”就是精炼。马雅可夫斯基说：“我采了一千吨字矿，只为了一个字。”

四十一

何谓无用之用？何谓诗胆诗心？何谓技进乎道？答案且共追寻。

庄子说：“无用即大用。”鲁迅把“涵养人之神思”作为艺术“无用之用”的特点。可见诗的直接功用就是可以陶冶性情，净化心灵。对人格的培养、民族精神的塑造有重要作用。

诗胆大于天，超越时空即诗胆。

诗心可细可大，就静态说，它是纯洁的、高雅的、优美的、真诚的、理性的、超脱的。就动态说，它是欢快的、悲情的、飞扬的、战斗的。正如司马长卿所说，赋家之心，包括宇宙，“放之则积微尘为大干，卷之则纳须弥于芥子”。赋心如此，诗心亦然。

这里附带提到，为什么诗心是理性的呢?因为“感情正烈的时候不要做诗，否则锋芒太露会将诗美杀掉”(鲁迅语)。诗应是在烈火之情趋向稳定时的产物。

技进乎道的“道”，是充分掌握美的创造的自由性。

四十二

明艳有如彩虹，也爱烟雨朦胧。迷离黄昏竹树，照眼初日芙蓉。

鲜明美、朦胧美都是美。盛唐、中唐如丽日中天，晚唐亦有黄昏美。