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20191111
 临江仙. 夜归临皋苏轼在线试听_唐诗宋词_高音质歌曲_九酷音乐
【临江仙夜归临皋作者:苏轼诵读:天问】在线收听_不惑人声_荔枝
临江仙·夜归临皋 【北宋】苏轼 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营?夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。
【译文】 夜里在东坡饮酒，醉而复醒，醒了又饮。归来时好像已经是夜半三更了。家童鼾声如雷，反复叫门也不应。只好拄杖伫立江边聆听江水奔流的声音。 长恨身在宦途，这身子已不是我自己所有。什么时候才能够忘却追逐功名?夜深风静，水波不兴。真想乘上小船从此消逝，在烟波江湖中了却余生。 康震解读:苏轼~临江仙·夜归临皋_腾讯视频
【译文】 晚上在东坡雪堂喝得微醉，酒醒后又接着喝，直到大醉，醉后归来恍惚已将近三更。家童全睡鼾声如雷鸣，任你敲门总也叫不应，我倚着竹杖倾听江涛声。
我时常为身不由己而深深遗憾，何时能忘却为利禄功名奔走钻营？夜将尽风静水波平。一叶小舟从此去，寄身江海了残生。 苏轼《临江仙•夜归临皋》——美诗团古诗词篇第三十八首
《临江仙·夜归临皋》是宋代文学家苏轼的词作，作于谪居黄州时期，是一首即事抒情之作。此词上阕叙事，着意渲染其醉态。写夜醉回到居所，家童已睡熟，无人开门，只得"倚杖听江声"。酒后静立于夜深的长江边，很容易触发联想。下阕就写酒醒时的思想活动:几经挫折，受尽冤屈;满腹才华，却落得获罪流放的下场。躲开名利场，乘坐扁舟，归隐江湖。全词写景、叙事、抒情、议论水乳交融，不假雕饰，语言畅达，格调超逸，颇能体现苏词特色。
【注释】 皋[gāo] ,指水边的高地，岸。 阑 [lán]，动词， 残；将尽。 縠[hú]，绉纱类丝织品。縠纹:比喻水波微细。
临江仙:唐教坊曲名，后用作词牌名。此词双调六十字，平韵格。临皋:在湖北黄冈县南江边，苏轼曾寓居于此。
东坡:在湖北黄冈县东。苏轼谪贬黄州时，友人马正卿助其垦辟的游息之所，筑雪堂五间。 听江声:苏轼寓居临皋，在湖北黄 县南长江边，故能听长江涛声。 "长恨"句:引用庄子典。《庄子·知北游》云:舜问乎丞曰:"道何得而有乎?"曰:"汝身非汝有也，汝何得有夫道?"舜曰:"吾身非吾有也，孰有之哉?"曰:"是天地之委形也。" 营营:周旋、忙碌，内心躁急之状，形容奔走钻营，追逐名利。《庄子·庚桑楚》云:"全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。" 夜阑:夜尽。残，尽，晚。司马迁《史记·高祖本纪》有"酒阑"，裴骃集解曰"阑，言希也。谓饮酒者半罢半在，谓之阑。"文选·谢庄《宋孝武宣贵妃诔》有"白露凝兮岁将阑"，李善注曰"阑，犹晚也"。 縠(hú)纹:比喻水波微细。縠，绉纱类丝织品。
【作者简介】 苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。苏洵子。嘉佑进士。神宗时曾任礼部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗"谤讪朝廷"罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父洵弟辙，合称"三苏"。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。苏轼才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。其文汪洋恣肆，明白畅达，为"唐宋八大家"之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。其词于风格、体制上皆有创变，清雄旷放之作尤新人耳目，词开豪放一派，对后代很有影响。有《东坡乐府》。
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。► 3354篇诗文
【创作背景】 这首词作于苏轼黄州之贬的第三年，即宋神宗元丰五年(1082年)九月。元丰三年(1080年)，苏轼因乌台诗案，谪贬黄州(今湖北黄冈)，住在城南长江边上的临皋亭。后来，又在不远处开垦了一片荒地，种上庄稼树木，名之曰东坡，自号东坡居士。还在这里筑屋名雪堂。对于经受了一场严重政治迫害的苏轼来说，此时是劫后余生，内心是忿懑而痛苦的。但他没有被痛苦压倒，而是表现出一种超人的旷达，一种不以世事萦怀的恬淡精神。有时布衣芒屩，出入于阡陌之上，有时月夜泛舟，放浪于山水之间，他要从大自然中寻求美的享受，领略人生的哲理。这就是此词的创作背景。
【赏析】 此词风格清旷而飘逸，写作者深秋之夜在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住所的情景，表现了词人退避社会厌弃世间的人生理想生活态度和要求彻底解脱的出世意念。 上片首句夜饮东坡醒复醉，一开始就点明了夜饮的地点和醉酒的程度醉而复醒，醒而复醉，当他回临皋寓所时，自然很晚了归来仿佛三更，"仿佛"二字，传神地画出了词人醉眼朦胧的情态这开头两句，先一个"醒复醉"，再一个"仿佛"，就把他纵饮的豪兴淋漓尽致地表现出来了。接着，下面三句，写词人已到寓所在家门口停留下来的情景:"家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。"走笔至此，一个风神潇洒的人物形象，一位襟怀旷达遗世独立的幽人跃然纸上，呼之欲出其间浸润的，是一种达观的人生态度，一种超旷的精神世界，一种独特的个性和真情。 上片以动衬静，以有声衬无声，通过写家僮鼻息如雷和作者谛听江声，衬托出夜静人寂的境界，从而烘托出历尽宦海浮沉的词人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思联翩，从而为下片当中作者的人生反思作好了铺垫。 下片一开始，词人便慨然长叹道:"长恨此身非我有，何时忘却营营?"这奇峰突起的深沉喟叹，既直抒胸臆又充满哲理意味，是全词枢纽。以上两句精粹议论，化用"汝身非汝有也，是天地之委形也"(《庄子·知北游》)及"全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营"(《庄子·庚桑楚》)之意，是词人当下对人生的思索和感叹，以一种透彻了悟的哲理思辨，发出了对整个存在宇宙人生社会的怀疑厌倦、无所希冀无所寄托的深沉喟叹。这两句，既饱含哲理又一任情性，表达出一种无法解脱而又要求解脱的人生困惑与感伤，具有震撼人心的力量。 词人静夜沉思，豁然有悟，既然自己无法掌握命运，就当全身免祸顾盼眼前江上景致，是夜阑风静縠纹平，心与景会，神与物游，为如此静谧美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地产生脱离现实社会的浪漫主义的遐想，唱道:"小舟从此逝，江海寄馀生。"他要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波流逝，任意东西，他要将自己的有限生命融化在无限的大自然之中。此即孔子"道不行，乘桴浮于海"(《论语·公冶长》)之意，体现了作者当时渴望得到精神自由和灵魂解脱的心境。 "夜阑风静彀纹平"，表面上看来只是一般写景的句子，其实不是纯粹写景，而是词人主观世界和客观世界相契合的产物。它引发出作者心灵痛苦的解脱和心灵矛盾的超越，象征着词人追求的宁静安谧的理想境界，接以小舟两句，自是顺理成章。苏东坡政治上受到沉重打击之后，思想几度变化，由入世转向出世，追求一种精神自由合乎自然的人生理想。在他复杂的人生观中，由于杂有某些老庄思想，因而在痛苦的逆境中形成了旷达不羁的性格。小舟从此逝，江海寄馀生，这余韵深长的歇拍，表达出词人潇洒如仙的旷达襟怀，是他不满世俗向往自由的心声。 全词的特点是叙事议论写景抒情相结合，语言舒展自如，简练生动，表现了词人独特的语言风格。在情感上，飘逸旷达与悲凉伤感交织一处，是词人谪居黄州时期复杂心境的很好展示。在苏轼现存的三百多首词作中，"归"字竟出现一百多次，这是深可玩味的。李泽厚先生说:"苏轼一生并未退隐，也从未真正归田，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的退隐归田遁世要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种退隐心绪，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避。"(《美的历程》)由于其结尾所表达的弃官归隐之念，以至于"翌日喧传子瞻夜作此词，挂冠服江边，拿舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒则子瞻鼻鼾如雷，犹未醒也"(宋叶梦得《避暑录话》卷二)。这则传说，生动地反映了苏轼求超脱而未能的人生遭际。其实，无论是人间天上，抑或是廊庙江湖，对于苏轼来说均是外部世界，本无区别;他最后的归宿只能是自己的内心世界，所谓"小舟从此逝，江海寄馀生"，实际只是词人希望获得精神解脱的一种象喻。
【赏析】 这首词作于神宗元丰五年，即东坡黄州之贬的第三年。全词风格清旷而飘逸，写作者深秋之夜在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住所的情景，表现了词人退避社会、厌弃世间的人生理想、生活态度和要求彻底解脱的出世意念。
上片首句“夜饮东坡醒复醉 ”，一开始就点明了夜饮的地点和醉酒的程度 。醉而复醒 ，醒而复醉，当他回临皋寓所时 ，自然很晚了。“归来仿佛三更”，“仿佛”二字 ，传神地画出了词人醉眼朦胧的情态。 这开头两句，先一个“醒复醉”，再一个“仿佛”，就把他纵饮的豪兴淋漓尽致地表现出来了。 接着，下面三句，写词人已到寓所、在家门口停留下来的情景 ：“家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声 。”走笔至此 ，一个风神潇洒的人物形象，身免祸。顾盼眼前江上景致，是“夜阑风静縠纹平 ”，心与景会，神与物游，为如此静谧美好的大自然一位襟怀旷达、遗世独立的“幽人”跃然纸上，呼之欲出。其间浸润的，是一种达观的人生态度，一种超旷的精神世界，一种独特的个性和真情。 上片以动衬静，以有声衬无声，通过写家僮鼻息如雷和作者谛听江声，衬托出夜静人寂的境界，从而烘托出历尽宦海浮沉的词人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思联翩，从而为下片当中作者的人生反思作好了铺垫。
下片一开始，词人便慨然长叹道 ：“长恨此身非我有，何时忘却营营？”这奇峰突起的深沉喟叹，既直抒胸臆又充满哲理意味，是全词枢纽。
以上两句精粹议论，化用庄子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”之言，以一种透彻了悟的哲理思辨，发出了对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹。这两句，既饱含哲理又一任情性，表达出一种无法解脱而又要求解脱的人生困惑与感伤，具有震撼人心的力量。
词人静夜沉思，豁然有悟，既然自己无法掌握命运，就当全深深陶醉了。于是，他情不自禁地产生脱离现实社会的浪漫主义的遐想 ，唱道 ：“小舟从此逝，江海寄馀生。”他要趁此良辰美景 ，驾一叶扁舟，随波流逝，任意东西，他要将自己的有限生命融化在无限的大自然之中。
“夜阑风静彀纹平 ”，表面上看来只是一般写景的句子，其实不是纯粹写景，而是词人主观世界和客观世界相契合的产物。它引发出作者心灵痛苦的解脱和心灵矛盾的超越，象征着词人追求的宁静安谧的理想境界，接以“小舟”两句，自是顺理成章。苏东坡政治上受到沉重打击之后，思想几度变化，由入世转向出世 ，追求一种精神自由、合乎自然的人生理想。
在他复杂的人生观中，由于杂有某些老庄思想，因而在痛苦的逆境中形成了旷达不羁的性格 。“小舟从此逝，江海寄馀生 ”，这余韵深长的歇拍，表达出词人潇洒如仙的旷达襟怀，是他不满世俗、向往自由的心声。
宋人笔记中传说，苏轼作了上词之后 ，“挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之惊且惧，以为州失罪人 ，急命驾往谒 ，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”，根本未去“江海寄余生”。这则传说，生动地反映了苏轼求超脱而未能的人生遭际。
【赏析】 这首词作于神宗元丰五年，即东坡黄州之贬的第三年。全词风格清旷而飘逸，写作者深秋之夜在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住所的情景，表现了词人退避社会、厌弃世间的人生理想、生活态度和要求彻底解脱的出世意念，展现了作者旷达而又伤感的心境。 上片首句“夜饮东坡醒复醉”，一开始就点明了夜饮的地点和醉酒的程度。醉而复醒，醒而复醉，当他回临皋寓所时，自然很晚了。“归来仿佛三更”，“仿佛” 二字，传神地画出了词人醉眼朦胧的情态。这开头两句，先一个“醒复醉”，再一个“仿佛”，就把他纵饮的豪兴淋漓尽致地表现出来了。 接着，下面三句，写词人已到寓所、在家门口停留下来的情景：“家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。”走笔至此，一个风神潇洒的人物形象，一位襟怀旷达、遗世独立的“幽人”跃然纸上，呼之欲出。其间浸润的，是一种达观的人生态度，一种超旷的精神世界，一种独特的个性和真情。 上片以动衬静，以有声衬无声，通过写家僮鼻息如雷和作者谛听江声，衬托出夜静人寂的境界，从而烘托出历尽宦海浮沉的词人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思联翩，从而为下片当中作者的人生反思作好了铺垫。 下片一开始，词人便慨然长叹道：“长恨此身非我有，何时忘却营营？”这奇峰突起的深沉喟叹，既直抒胸臆又充满哲理意味，是全词枢纽。“长恨此身非我有”是化用《庄子·知北游》“汝生非汝有也”句。“何时忘却营营”，也是化用《庄子·庚桑楚》“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”。本是说，一个人的形体精神是天地自然所赋与，此身非人所自有。为人当守本分，保其生机；不要因世事而思虑百端，随其周旋忙碌。苏轼政治上受大挫折，忧惧苦恼，向道家思想寻求超脱之方。这两句颇富哲理的议论，饱含着词人切身的感受，带有深沉的感情，一任情性，发自衷心，因而自有一种感人的力量。以议论为词，化用哲学语言入词，冲破了传统词的清规戒律，扩大了词的表现力。这种语言上的特色正表现出词人的独特个性。正如前人所说。东坡“横放杰出，自是曲子中缚不住者”。 词人静夜沉思，豁然有悟，既然自己无法掌握命运，就当全身免祸。顾盼眼前江上景致，是“夜阑风静縠纹平”，心与景会，神与物游，为如此静谧美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地产生脱离现实社会的浪漫主义的遐想，唱道：“小舟从此逝，江海寄余生。”他要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波流逝，任意东西，他要将自己的有限生命融化在无限的大自然之中。 “夜阑风静彀纹平”，表面上看来只是一般写景的句子，其实不是纯粹写景，而是词人主观世界和客观世界相契合的产物。它引发出作者心灵痛苦的解脱和心灵矛盾的超越，象征着词人追求的宁静安谧的理想境界，接以“小舟”两句，自是顺理成章。苏东坡政治上受到沉重打击之后，思想几度变化，由入世转向出世，追求一种精神自由、合乎自然的人生理想。在他复杂的人生观中，由于杂有某些老庄思想，因而在痛苦的逆境中形成了旷达不羁的性格。“小舟从此逝，江海寄余生”，这余韵深长的歇拍，表达出词人潇洒如仙的旷达襟怀，是他不满世俗、向往自由的心声。 这首词写出了谪居中的苏东坡的真性情，反映了他的独特风格。历史上的成功之作，无不体现作者的鲜明个性，因此，作为文学作品写出真情性是最难能可贵的。元好问评论东坡词说：“唐歌词多宫体，又皆极力为之。自东坡一出，情性之外，不知有文字，真有'一洗万古凡马空’气象”元好问道出了东坡词的总的特点：文如其人，个性鲜明。也是却好指出了这首《临江仙》词的最成功之处。
【赏析】 这首词作于宋神宗元丰五年（1082）九月。苏轼因为“乌台诗案”入狱一百多天，出狱后，被贬谪到黄州任团练副使，至今已经快三个年头了。说是任团练副使，实际上是被软禁的犯官，非但不得签署公事，而且是被限制了许多人身自由的。团练副使官职低微，几乎谈不上俸禄，一家老小连衣食都成了问题。好在苏轼性格旷达，他在黄州开垦了一块荒地，亲身参与耕作，来贴补家用。他把这块开垦出来的田地取名为“东坡”，大概是因为他所深爱的白居易那首贬谪到忠州所作的《步东坡》诗句：“朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。”从白居易《东坡种花》诗“持钱买花树，城东坡上栽”来看，这个“东坡”，就是城东的一块坡地，与苏轼开出的荒地也有些相似，苏轼也就自号“东坡居士”，他自己可能都没有想到，这一个略带玩笑的号，竟然会名满天下，扬名后世，成为文学艺术史上一座难以逾越的高峰。
苏轼在东坡盖了几间草屋，把正中的堂屋命名为“雪堂”，并自署了匾额，这里就成了看守庄稼、有时也接待朋友的地方。
黄州是一个偏僻的小城，苏轼在初到黄州时给友人的信中说：“黄州真在井底，杳不闻乡国消息。”（《与王元直》）但黄州面临大江，风景却十分秀丽，住久了，苏轼也就随遇而安了，他甚至渐渐有点喜欢这个地方了。但是，他毕竟不是安于老死户牖之下的庸人，所以时时也有怀才不遇的苦闷。
元丰五年九月的一天，苏轼与朋友在东坡饮酒，归来的时候已经将近三更了，敲了半天的门，没有敲开，于是和朋友走到江边，望看滔滔江水，一时有一种飘然出尘的顿悟之感，于是诗兴大发，写下了这首脍炙人口的《临江仙·夜归临皋》。
临皋，就是临皋亭，是长江边上一个水驿官亭，苏轼贬黄州后，先借住在定惠院，后来迁居临皋亭。
上片只是平平地把事情的原委交待清楚：晚上和朋友在东坡饮酒，大概是喝得高兴了，醒了醉，醉了醒，这一下，就饮到了半夜。归家的时候，仿佛已经三更了，家里的人当然都睡下了，敲了半天的门，没有人应，只听到家僮如雷的鼾声。无奈之下，来到不远的江边，扶着拐杖，望着滚滚东去的江水，听着哗哗流淌的“江声”，一时思绪万千，有一种遗世独立、归隐江湖的感觉。
下片就把这种感觉用文字表达出来了。“长恨此身非我有，何时忘却营营”，两句全用《庄子》。上句用《庄子·知北游》舜和“丞”的对话，舜说“吾身非吾有也”，丞认为就是“天地之委形”。苏轼在这里显然是因为困在黄州，一切的理想抱负都无从实现，甚至时时有安危之忧而引起的感叹。下句用《庄子·庚桑楚》“全汝形，抱汝生，勿使汝思虑营营”。“营营”就是奔走钻营的意思。想通了这个道理，很自然地就引出结句“小舟从此逝，江海寄余生”了。
当然，苏轼思想的基调是入世的，他是一个非常热爱生活的人，“小舟从此逝”的想法，也可能产生过，但不会付诸实践。但是却因为这两句诗，闹出了一个不大不小的乱子。
据宋叶梦得《避暑录话》记载说：“与数客饮江上。夜归，江面际天，风露浩然，有当其意，乃作歌词，所谓'夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生’者。与客大歌数过而散。”当时和苏轼一起“听江声”的，大概还有几朋友。于是第二天此词传遍了黄州，惊动了黄州太守徐君猷，他以为苏轼真地驾小舟而去了。这是“州失罪人”，担当不起的。而且，他和苏轼的关系也还不错，于是赶紧派人到苏家去看个究竟，结果，苏轼正在家中高卧，也正鼾声如雷。
【赏析】 这首词作于神宗元丰五年，即东坡黄州之贬的第三年，写作者深秋之夜在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住所的情景，表现了词人退避社会厌弃世间的人生理想生活态度和要求彻底解脱的出世意念。
此词以夜饮醉归这件生活小事为由，即兴抒怀，展现了作者谪居黄州时期旷达而又伤感的心境。 上片叙写于东坡豪饮后醉归临皋之景前两句点明了词人夜饮的地点和醉酒的程度醉而复醒，醒而复醉，可见是一醉方休的畅饮了仿佛二字，刻画出词人醉眼朦胧之态，真切传神家童三句，是回到寓所门前驻足叩门的情事词人虽连连敲门，然小童因等不及主人夜深归来，酣睡已久，鼾声如雷，于叩门声全然不觉于是，词人索性不再敲门，当此万籁俱寂的深夜，转而拄杖临江，细听涛声苏轼一向认为高人无心无不可，得坎且止乘流浮（和蔡准郎中见邀游西湖三首其二）既然执（敲门）而不可得，随即便应转为破（倚杖听江声）这一生活细节，是词人独特个性和旷达人生态度的又一次显现。
下片即是词人倚杖听江声时的哲思长恨二句，化用汝身非汝有也，是天地之委形也（庄子·知北游）及全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营（庄子·庚桑楚）之意，是词人当下对人生的思索和感叹想平生颠沛飘泊，身不有己之时居多，何时才能不为外物所羁绊，任性逍遥呢？夜阑一句，亦景亦情，既是写深夜无风而平静的江面，也是词人此际宁静超然心境的象征，并从而引发出尾二句的渴望和遐想小舟二句，写词人面对平静的江面，幻想着能如范蠡一样，驾一叶扁舟，远离尘世喧嚣，在江湖深处安闲地度过自己的馀生此即孔子道不行，乘桴浮于海（论语·公冶长）之意，体现了作者当时渴望得到精神自由和灵魂解脱的心境。
全词的特点是叙事议论写景抒情相结合，语言舒展自如，简练生动，表现了词人独特的语言风格在情感上，飘逸旷达与悲凉伤感交织一处，是词人谪居黄州时期复杂心境的很好展示。苏轼现存的362首词作中，归字竟出现105次，这是深可玩味的李泽厚先生说：苏轼一生并未退隐，也从未真正归田，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的退隐归田遁世要更深刻更沉重因为，苏轼诗文中所表达出来的这种退隐心绪，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避（美的历程）由于其结尾所表达的弃官归隐之念，以至于翌日喧传子瞻夜作此词，挂冠服江边，拿舟长啸去矣郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也（宋叶梦得避暑录话卷二）本来，又何必那样呢？因为根本逃不掉这个人世大罗网（美的历程）无论是人间天上，抑或是廊庙江湖，对于苏轼来说均是外部世界，本无区别；他最后的归宿只能是自己的内心世界，所谓小舟从此逝，江海寄馀生，实际只是词人希望获得精神解脱的一种象喻。
【赏析】 苏轼的词作《临江仙·夜归临皋》在苏词中有着重要的地位，是一篇家喻户晓的抒情词作，深受人们的喜爱。 《临江仙·夜归临皋》是宋代文学家苏轼的词作，作于谪居黄州时期，是一首即事抒情之作。此词上阕叙事，着意渲染其醉态。写夜醉回到居所，家童已睡熟，无人开门，只得"倚杖听江声"。酒后静立于夜深的长江边，很容易触发联想。 下阕就写酒醒时的思想活动:几经挫折，受尽冤屈;满腹才华，却落得获罪流放的下场。躲开名利场，乘坐扁舟，归隐江湖。全词写景、叙事、抒情、议论水乳交融，不假雕饰，语言畅达，格调超逸，颇能体现苏词特色。 苏轼的《临江仙·夜归临皋》在苏词中有着重要的地位，历代苏词的选本几乎没有不选这一首的。这首词是苏轼被贬谪到黄州之后的作品。黄州四年的贬谪生活在苏东坡的一生中非常重要。在这四年里，他思想日趋成熟，精神境界得到升华，逐渐洞彻了人生的秘密。苏轼一生最伟大的作品，大部分是这一时期创作的。比如我们熟悉的《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》、《定风波》等。而这首《临江仙》可以看作他精神境界升华的一个转折点。 诗是用来传情达意的，所以读一首诗，要把握诗歌的情感品质，如果一首诗前后情感有变化，则要把握情感的变化。这种情感的变化在这首词中是很明显的。首句“夜饮东坡醒复醉”，醉后醒转，醒而复醉，古人谓酒是“扫愁帚”，作者蓄意求醉，实际写出了诗人内心深处的苦闷。“归来仿佛三更”，有人认为“仿佛”二字，写出了诗人的醉眼朦胧。其实未必。在整首词中，我们发现诗人其实从未醉过。词中表现出来的，始终是一种清醒的苦痛。之所以写仿佛，可能因为诗人全部的注意力集中在自己的忧愁苦闷上，所以对时间是不敏感的;也可能诗人蓄意求醉，从而产生了一种心理上的自我暗示，认为自己“醉”了。半夜回家，家僮酣声如雷，敲门无人答应，这在常人可能是很恼火的事儿。想想，如果你半夜回来，当然，如果你父母没给你开门，你不好发脾气，如果是你老婆不给你开门，你不敢发脾气，如果你有个仆人，家僮，不给你开门，你能不大发雷霆吗?我们读《红楼梦》，里面有个情节，贾宝玉在外面淋了雨，飞跑回怡红院，正碰上院子里丫头们在嬉戏，没人听到敲门声，过了好久袭人才听到动静，跑来开门，宝二爷一肚皮没好气，不由分说，窝心一脚，把袭人踹得吐血了。我们知道宝玉在妹妹们面前一向是很温柔的，他敲门不应都会大动肝火，而苏轼呢?他无可无不可，他若无其事，他拄着拐杖，跑到长江边去静听滔滔江水去了。这一方面，当然说明苏轼大度，豁达，有修养。一方面，恐怕也写出了他的苦闷，寂寞。当一个人心中有大忧愁，大苦闷，大寂寞的时候，寻常琐事，已经不能刺激他的怒气了。 苏轼的豁达，从容淡定，一半得力于他过人的天赋，一半得益于庄子。《庄子》里有一篇《齐物论》，什么叫齐物?就是所有的物并没有本质的区别。大与小，是与非，利与害，甚至生与死。一切外在的，远离我们生命本质的物，是没有区别的，因为它们与我们生命的本质无关。我在门外，还是在门内，有什么分别呢?这样一想，“敲门都不应”，有什么值得烦恼呢?引申开去，我在繁华的京城，还是在偏僻的黄州;我仕途通达，还是仕途偃蹇，又有什么分别呢?又哪里值得烦恼呢?所以我们要从“敲门都不应，倚杖听江声”这一个动作里，读出苏东坡的心理活动。他倚杖江边，静听涛声，此时他的思想正自由翱翔，在探寻人生的真谛。 有了这个思考的过程，下阙作者情感的变化，思想的升华就不显得突兀了。“长恨此身非我有”，我经常感到遗憾，我的身体不属于我的心灵，这一句写的是身体与心灵的矛盾，用陶渊明《归去来兮辞》里的话来说，就是“心为形役”。一个人身体与心灵不能和谐，是不能达到生命的自由境界的。而让我们困惑的是，我们的心灵常常沦为身体的奴隶，身体常常成为桎梏心灵的枷锁。古今中外的哲人们都深刻地认识到了人生命的这一困境。认识到我们的身体常常成为防碍心灵自由飞翔的最大障碍。因为与生俱来我们的身体就在不断地追逐各种欲望，欲望就像驴子鼻子前挂着的那根胡萝卜，哄骗着我们走完一生。这样的人生是悲哀的。作者意识到了这个问题，所以他对人生作出深刻的反省，“何时忘却营营?”我什么时候才能忘却世俗的名利，让自己的心灵自由飞翔呢?这一问，像陶渊明的“田园将芜胡不归?”标志着诗人心灵的觉醒。读懂了诗人内心深处的挣扎，我们才能感受到他精神的超越。接下来一句，“夜阑风静縠纹平”，写得多好呀。冯延巳有一句词:“风乍起，吹皱一池春水。”表面上写春风吹拂，湖水波纹涟涟，实际上暗示了女主人公心情的波动。诗就是这样，一切景语皆情语。这一句也不例外，表面上写夜阑风止，江水平静，实际上象征了诗人心灵的宁静与喜悦――在痛苦地思索之后，诗人感悟了人生的真谛，从而获得了大解脱，感觉到生命的大欢喜。最后一句，“小舟从此逝，江海寄馀生。”是说诗人脱去心灵的枷锁后，生命的境界变得更加开阔。叶梦得《避暑录话》载东坡作此词后，“翌日喧传子瞻夜作此词，挂冠服江边，拿舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒。则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也。”如果这个故事是真的，说明这个徐君不懂诗。这两句显然不是写实的，小舟是指生命的小舟，生命的小舟驶向茫茫大海，获得更广阔的天地，显然是精神获得自由的象征。 读到这里，我们明白了，这首诗的主题就是生命的逃亡与精神的超越。古典文学有很多作品，比如陶渊明的《归园田居》、《归去来兮辞》，欧阳修的《画眉》，都是表达逃亡之后重获自由的大欢喜。在苏轼现存的三百六十二首词作中，“归”字竟反复出现了105次，这绝不是偶然的。由此我们可以感受到诗人对生命自由的渴望之强烈。
【赏析】 在整整的一夜之间始终在喝酒，本来已经醒酒了，可又接着喝醉了，这样重复了好几次。回来的时候好像天已经都到了三更了。家里的仆人们早已睡着了，传出来睡着的鼾声就像打雷一样。不管我怎么敲打着大门，他都不起来回应我，我只好在门外扶着拐杖，听着江水慢慢流去的声音。我经常怨恨自己的命运，就好像自己的身子都不由自己来做主，无论什么时候都忘不了微生活而奔走忙碌。趁着这夜已经深了，又没有风浪，自己驾起小船从此离开这里，把自己一生剩下的日子托寄给江海的宽广无边。 
这首词作于作者被贬到外地的第三年。写作者在一个深秋的夜晚，和朋友们在一起喝酒，喝醉了以后会到自己住所的生活情景，在这首词中作者流露出一种退出社会，厌烦了人间俗气的态度。在这里作者想要从庸俗的生活中彻底走出来，表现出了作者及豁达又伤心的心境。 上片开始第一句，向我们交代清楚了这次喝酒的地点和酒醉尽兴的程度。醉了又醒，醒了又醉，这既可以看出在一起喝酒的都是比较知心的人，也可以看出作者不管不顾的喝酒，是想要消除心里的苦闷。这样尽兴地喝酒，很自然要喝到夜很深的时候。第二句用了“仿佛” 二字，表现出了作者此时不是很清醒，弄不明白究竟是什么时候，也可能早就过了三更了。非常传神地描绘出作者此刻醉意朦胧的神态。这开头两句，先是一个“醒复醉”，紧接着一个“仿佛”，就充分地把这次喝酒的尽兴程度表现出来了。 接下来的三句，写出了作者喝完酒以后，回到自己的住所，招呼仆人开门，没有回应，只好站在门外听江水流动的声音。这是普通的生活场景，充满了生活的情趣。上片用一种充满动感场景来描写出无声的夜晚，用有声的事物来描写无声的景象。仆人睡觉的鼻息声传出来都显得很大，正说明了夜的静。作者听江水流去的声音，不仅表明了夜晚的安静，也看出了作者心里的冷寂。进一步描绘出了作者经历了进退荣辱的辛酸心理，听江水声，心里想的是自己的人生经历。表面看起来好像很平静，其实心理是翻腾的。这里是需要我们展开想象的。这里也为下片作者的反思人生做好了充足的铺垫。 下片开始头一句，作者就开始了议论，自己的身子好像都要由别人来做主，所以怀疑到底是不是自己的。这样的话听起来好像很普通，其实是经历了多少痛苦之后的感悟。“何时”，不是问要在什么时候，而是说从来就没有这样的时候。为名为利奔走忙碌，苦心经营自己的生活，这是从来也没有忘记的。作者在夜深人静的时候，突然之间有了这样的感悟，这也是从长时间的痛苦思考中逐渐生发出来的。既然是自己的身子自己无法做主，就应该想办法保全自己，不要找来祸患了。这也为最后的三句铺垫了基础。眼前的江水，没风也没浪，平缓地流着。这里既是对眼前景物的描写，也在暗中表明作者的心情。作者在曲折的经历中，心里长时间的处于痛苦的折磨，经受了激烈的内心磨砺，在今夜尽兴的喝酒之后，暂时达到了一种平衡，一种宁静。在这时也许是借助于醉酒后的冲动，作者突然之间冒出了一个大胆的想法，生发出一种脱离现实社会的虚空想象，驾起小船，离开这里，把自己剩下的日子，全部的托寄给无边的江海，从今后不再被世俗所拖累，也不再为进退而担忧，那将是多么好的生活啊！ 夜已经很深了，没有风浪，江水平缓，这种宁静其实是作者心理最希望得到的生活场景。但现实中是根本就无法做到的。作者的人生也正是在愿望与现实之间冲突的中，经历了痛苦折磨，苦苦思索，受到感悟。这一句是作者的内心世界与外在景物的巧妙融合。也正是这样的融合，引发出作者内心痛苦的解脱，和心里冲突的超越。表明了作者内心希望得到一个宁静的思想境界。可这样的美好想法怎么实现呢？接下来最后两句做了回答。“小舟”两句，来的恰到好处。既然无法把现实的痛苦变成甜蜜，那就在精神上来一次解脱。所以，这里的“从此逝”，并不是作者要从这里离开，而是要把自己的心灵从痛苦中转移出来。否则的话，心在苦海，无论走到哪里都不会有幸福。作者在人生受到沉重打击之后，他的思想也发生了很大的变化。在很大程度上由原来的积极进取，转变为逃离痛苦。作者追求一种精神上的自由，并渐渐形成了一种顺乎自然的人生理想。 这首词写出了被贬外地的作者的真实内心世界，表现出了它的独特性格。那些受到人么喜爱的作品，其实都有它不同于其他的特别之处。所以，能够在作品里写出真的性情是十分可贵的。这首词实在作者被贬之后的第三年所写的。流放外地的艰苦生活，并没有摧毁作者的意志。相反作者把自己融入了美好的自然风光，从田野生活里寻找乐趣。并不断地在痛苦中思考人生，加深自己对生活的感悟。另外从这首词中，我们隐约地感觉出作者思想灵魂的改变。那就是作者在经历了长久的痛苦之后，想要得到的解脱。作者从普通生活里中寻求美的享受，领略人生的道理，这段生活就是这首词词的写作背景。 #临江仙夜归临皋
【名家点评】 高原:这首词写出了谪居中的苏东坡的真性情，反映了他的独特风格。历史上的成功之作，无不体现作者的鲜明个性，因此，作为文学作品写出真情性是最难能可贵的。元好问评论东坡词说:"唐歌词多宫体，又皆极力为之。自东坡一出，情性之外，不知有文字，真有'一洗万古凡马空'气象"元好问道出了东坡词的总的特点:文如其人，个性鲜明。也是却好指出了这首《临江仙》词的最成功之处。(《唐宋词鉴赏辞典》)
请简要分析这首词中词人的形象特征。 ：【解析】本题考查鉴赏诗歌的形象的能力。从诗句描写上看诗人的性格，从诗歌的氛围上品读诗人的心境和情怀 ①开怀畅饮，醉而复醒，醒而复醉，可见一个豪兴纵饮、有着真性情的诗人形象； ②独自回家，敲门不应，独自听江声，一个风神潇洒、襟怀旷达、遗世独立的“幽人”形象跃然纸上； ③一个心事浩茫、心情孤寂，不满世俗、向往自由（超脱现实）的诗人形象
简析这首词的几种主要表现手法 ：①反衬。上片以动衬静，以有声衬无声，通过写家僮鼻息如雷和作者谛听江声，衬托出夜静人寂的境界，从而烘托出历尽宦海浮沉的词人心事之浩茫和心情之孤寂； ②直抒胸臆。“长恨”句、“小舟”句，以一种透彻了悟的哲理思辨，发出了对整个宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹； ③融情于景，情景交融。 “夜阑风静”，“小舟江海”，良辰美景，引发出作者心灵痛苦的解脱和心灵矛盾的超越，象征着词人追求的宁静安谧的理想境界。
词的上阕运用了哪些艺术手法？请结合诗句，就其中的两种手法进行分析。 ：①夸张。“家童鼻息已雷鸣”把家童的鼾声夸大成雷声，形象地写出了家童的鼾声之大。 ②比喻。“家童鼻息已雷鸣”把家童的鼾声比喻成雷声，形象地写出了在寂静的夜晚家童的鼾声象雷鸣一样震耳。 ③细节描写。“敲门都不应，倚杖听江声”形象描绘出苏轼夜饮醉归，家童已睡，只得立在门外，静听涛声的场景。 ④以动衬静。“家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声”通过写家童鼻息如雷和作者谛听江声衬托出夜静人寂的意境，以有声衬无声，表现出历尽宦海浮沉的词人心情的孤寂。
词的下阕抒发了作者的哪些情感？请联系诗句作答。 ：①“长恨此身非我有”揭示出作者对身在宦途身不由己的无奈。 ②“何时忘却营营”表达了难忘世俗名利烦扰的矛盾与苦闷，以及对于自由生活的向往。 ③“江海寄余生”表达出作者对隐逸江湖的渴望。
作者因何而醉？试结合全词分析其思想原因。 ：抱负不得伸展，身不由己，不能摆脱人世间的名缰利索。或答为“理想不能实现，心为物役”等，意思对即可。
“夜阑风静縠纹平”一句在表达上有什么特点？
：一语双关，既写自然景象，又写作者的心境。或答为“情景交融（以景寓情、虚实结合）既写自然景象，又写作者的心境。”意思对即可。
“长恨此身非我有，何时忘却营营”表达了作者怎样的心境？
：此句着眼于一个“恨”字，抒发了词人历尽宦海浮沉之后对世事纷扰的怀疑、厌倦以及无法解脱而又渴求解脱的人生困惑与感伤。 解析：
本题考查评价作者的观点态度的能力。一般而言，评价作者的观点态度，可以通过意象(景物)或借助关键词(例如能够直抒胸臆的字词)来品味。在作答本题时，考生可结合“恨”字，写出作者“恨”什么，想要“忘却”的又是什么。因为苏轼是考生熟知的诗人，虽然题目没有给出必要的注解，但在回答作者心境时，考生还是要结合作者的相关经历作答。
有人说“夜阑风静縠纹平”表面上看来只是一般的写景句子，其实却是作者主观世界和客观世界相契合的产物(即情景相融)。请作简要赏析。 ：这一句描写的是深夜江上风平浪静的情景，此时的作者心与景会，神与物游，为如此静谧美好的大自然所陶醉。于是，他情不自禁地产生脱离世事困扰，寄情自然，实现精神解放(心灵自由)的遐想。眼前之景其实象征着作者所追求的那个宁静、安谧、自由的理想境界。(意思相近即可) 解析：
本题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。题目已经明确要求考生从情景交融的角度进行鉴赏，在答题时考生可以按照情景交融这种类型题的答题模式(先结合景物特征，再现诗句内容，然后点明景物下作者的情感)，结合诗句具体内容作答。
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