黄帝内经：做人就要做有“出息”的人

“息”是上面一个“自”，下面一个“心”，什么意思呢？“自心”，自己的心停顿一下，就是息。中国人喜欢说“这孩子真有出息”，为什么说“出息”，不说“入息”呢？“出息”是什么意思？我们先说气，中医讲的气有两个：一个叫元气；另一个讲后天之气。在古代，这两个气的说法不一样。《道德经》里面的“气”像“无”一样。元气，支撑人体本能的叫元气。一个人如果元气没了，外面怎么给输压、加压、上呼吸机都没用。

所谓“出息”，就是说一个人出完后天之气后，不吸气也不会死，这时候他靠什么支撑？靠的是先天之气去支撑他，所以，一个有出息的人，就是先天元气很足的人，先天元气精足，精气神就都充足，这人就有出息！我们要做个有出息的人！从道理上来讲，一个人有没有出息，不是完全由自己决定的。“高下不相慕，圣人行之，愚者佩之”，自己的元气即使不多，只要不瞎早，就能做个有出息的人。

前面讲到了“西风生于秋，病在肺，俞在肩背”。“俞”和运输的“输”是同义，将脏腑内的气通过经络传输到体表。相反，刺激体表气输出的地方，可以影响到内在脏腑的功能，这就是中医由表及里，又里及表的阴阳互动之理。腧和穴到底有什么区别？穴是凹进去的，比方说猎人挖个坑，铺上草，等着野兽往下掉，叫穴，相反，腧是凸出来、冒出来的，它像火山口一样，虽然没有形，但是有气。有一些比较敏感的人，拿自己的手在身上一摸，就能感觉到有些地方在冒气。

当你特别专心，静心的做艾灸的时候，就能感觉到身体的有些地方好像磁铁一样，往下吸艾卷，有些地方则往外顶，那就是一种气感。很多人是一边看电视，一边做艾灸，没用的，为什么人会视而不见，听而不闻，触而不觉呢？因为心不在焉。无论是做针刺，还是做艾灸，都是在试图影响人最根本的心神。如果人的心神外跃，在外面飘着，就是扎出窟窿，扎出血，把穴位烫焦了，烤熟了，也起不到治疗的作用。所以古代人治病的时候，都是战战兢兢，如履薄冰，手如卧虎，非常的虔诚！

刚才说到腧穴，我们可以简单举一些例子，身上哪些点叫腧？很简单的，所有以山，陵，丘命名的穴，都是腧。局部的气没有形，但是有象，相由心生，用眼睛看不到，但用心可以体会到。举一个简单的例子，我们脚踝内侧是什么穴？是肾经上的第三个穴，叫太谿。在古代，谿指的是山谷间的比较窄的地方，现在简化成溪水的“溪”了。

中医给穴位命名，肉之大会名曰谷，肉之小会名曰谿。在肌肉接缝的地方，有一种凹下去的感觉，比较宽的，我们叫合谷；比较窄的，叫谿。太谿的对面，就是脚的外踝。如果从太谿扎根针，穿出去也有个穴，是膀胱经的第六十个穴，叫昆仑。昆仑穴的气就是往外顶的，古人感觉到那个气的形状，就用昆仑来描述。这种命名方式很形象的告诉我们，不同穴位的气是什么样儿的！