 无论您远走何方  我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。 ——夏洛蒂·勃朗特 在一期非诚勿扰节目中，女嘉宾表示，自己在外面工作中保持一种非常理性，非常友善，回到家，希望家人能多包容自己一点。 主持人孟非对女孩说：“在职场我们不需要讨好所有人。” 黄楠进一步做了分析：“你们有没有看过很多妈妈，对客人特别的好，所有客人到家的时候，把家里最好的东西拿出来，去让客人开心，去取悦，所以在这样的家庭氛围之下的话，女孩子很容易变成一种叫讨好型人格。”  《非诚勿扰》上黄澜给女嘉宾分析 什么是讨好型人格？黄澜老师用一句话概括：“就是我希望别人都觉得我很不错。” 在学校，大多数女生都比男生要乖巧听话，但是女孩不一定觉得舒服；在生活工作中，很多女孩会因为害怕，在关系中被讨厌，被评价不够好，所以努力迎合，却从不顾忌自己内心的感受。 不过小说里有一位女孩，从小身处逆境，却从不讨好任何人，也因此让她的童年备受歧视和欺辱。但是，这样的不讨好别人，也让她在一次次的人生选择中，找到前行的方向。 这位女孩就是夏洛蒂·勃朗特笔下的简·爱。  01 宁可不被喜欢，也不讨好别人的童年充满荆棘 简的父母在她很小的时候，就相继去世。她被寄养在舅舅家，但是舅舅也去世了。据舅妈瑞德太太说，简没有什么像样的亲戚，除了舅妈，再没有人有能力抚养她。 女仆贝希提醒简：“你得低声下气，尽量迎合他们的心意，这才是你的本分。”她还说：“你应努力学得能干和讨人喜欢，那样说不定你还可以在这里呆下去。要是你变得粗暴无礼，爱使性子我敢说太太准会撵你走的。” 在这样的生活环境中，一个小孩出于对自己的保护本能，也会想尽办法讨好舅妈和府上的所有人，换得一份有要求的爱和照顾。 但是，小小的简却是个不讨别人喜欢的孩子。她会在自己受冤枉的时候，努力争辩；当表哥打她，她会去反抗还击。而这些行为，在舅妈眼里，都是强词夺理和不知感恩。 简一直想离开舅妈的盖茨黑德府，离开这一家人。终于有了机会，舅妈决定把她送去罗沃德孤儿院。 当孤儿院的校长布洛克豪斯特先生来进行考察时候，简面对这位校长依然选择内心的真实，不讨好。  校长问简：“你念圣经吗？” 简说：“有时念。” 校长再问：“还有《诗篇》呢？我想你总是喜欢吧？” 简不犹豫地说：“不，先生。” 校长继续引导简说，在他的学校有位小男孩，把姜汁饼干和学一首赞美诗放在面前，小男孩会表示喜欢学赞美诗，由此可以得到姜汁饼干的鼓励。 小男孩的行为恰恰是一种讨好型人格的开始。 而简依然坚持说：“《诗篇》没味。” 这位校长失望地离开了，他和瑞德太太的看法是一致的，这个小女孩的确太顽劣了。 其实，简很清楚，大人们想听到什么样的回答，像那位小男孩一样就好，她也知道那样的回答会立刻提高对她的印象分。但是她想诚实地表达自己感受，而不是迎合。 最终，简还是进入了罗沃德孤儿院，因为校长先生认为简是一个坏孩子，所以，简在进入学校后，遭遇很多不公正的待遇，被罚站、被嘲弄和欺辱。 在这所学校里，简遇到了她生命中第一个重要的朋友海伦，也是因为海伦的死引起了各方关注，这所学校的生存环境才开始得以改善，简顺利完成了学业，并且成为学校的老师。 简的整个童年，是个讨人嫌的姑娘，为此她在盖茨黑德府里得不到任何温情和关爱。她为一个不讨好的童年失去很多，但她也因此，拥有了独立完整的人格。 命运砸向你的石头，必将成为你脚下的奠基石，让你的生命高度向上生长。  02 不讨好别人不断地离开，成全了简的人生抉择 简的自我成长，来源于她的三次离开。这个女孩在一次次的离开中，找到了自己的人生之路和方向，找到了属于自己，不讨好别人的幸福。 01离开罗沃德，找到新的生活方向 简在罗沃德孤儿院生活了8年，这也是一所寄宿制学校，她顺利完成学业后，成为这所学校优秀的老师。 两年后，简的老师谭普尔小姐，结婚离开学校。谭普尔小姐的离开，让简意识到自己应该看看外面的世界。  她除了盖茨黑德府，就是这所寄宿学校，从来没有去过任何地方，而她的生命才刚18岁，年轻的她不应该就这样被囚禁。 但是，简没有像当下流行的说法，开始一场说走就走的旅行，而是，经过周密地计划，为新生活打算。 她先在报纸上登了应聘广告，收到应聘消息后，再向学校提出辞职。她将离开学校的手续办好后，坐上了前往桑菲尔德庄园的马车。 这次离开，是简生命中的一个转折点，她在桑菲尔德庄园做家庭女教师，并且找到了自己的爱情——庄园男主人罗切斯特先生。 遵从内心的感受，有自己的思考，这是简从小以来的思维模式。她的选择给她的生活打开了一扇门。 只是这扇门背后，除了阳光，还有暗夜。  02 离开桑菲尔德庄园，找到独立的自己 简和罗切斯特先生要结婚了，但就在结婚前夜，她发现了罗切斯特先生的秘密。 在桑菲尔德府的阁楼上，竟然关着一个女人，她是罗切斯特先生的妻子，是一个精神有问题的疯女人。但是，简很清楚，在法律意义上这个女人，就是罗切斯特先生的妻子，他是有家室的男人。 这个消息对于简的打击非常大，不愿意活在别人的阴影之下，不愿意在一场三个人的感情纠葛中共舞，这是简再次做出生命中的重要决定：离开罗切斯特先生，离开桑菲尔德庄园。 张爱玲说：“遇见你我变的很低很低，一直低到尘埃里去，但我的心是欢喜的。并且在那里开出一朵花来。所有的爱情里面都有卑微，份量不一而已！因为爱上一个人、在乎一个人，就有妥协，妥协自然就有卑微的感觉。” 简在感情中，从来都不愿意卑微，她选择不讨好罗切斯特先生，不讨好生活，甚至不讨好自己的爱情。  03 离开惠特克劳斯，找到讨好自己的幸福 简在离开桑菲尔德庄园后，几经周折，在一个叫惠特克劳斯的地方安顿下来，并在这里，机缘巧合认识了自己的表兄圣约翰先生。 圣约翰先生是一位牧师，这位牧师最大的愿望，是去世界各地传教。他对简表达了爱意，想让简以他妻子的身份，一起去完成传教事业。 简看到两人关系的本质，是圣约翰的传教事业需要一位妻子，而不是圣约翰需要一位妻子。 而简愿意和圣约翰一起去完成传教工作，但她不愿意以妻子的身份出行，因为她不爱圣约翰。这是简给自己不讨好别人划出的界限，知道要什么，也知道不要什么。 在自己愿意的范围内，可以给到对方什么，这是避免不讨好人格的根本。 两人需求发生冲突，并且无法解决时候，简选择了离开圣约翰，她不会迎合讨好任何人，而牺牲自己的人生。 简说：“我的灵魂，愿意做正当的事，而我的肉体，我希望在我一旦清楚地知道上帝的意志以后，也会坚强得足以去执行这个意志。无论如何，它会坚强地足以去寻求——探问——摸索出一条出路，从这团疑云里闯出去，找到事态明确的万里晴空。” 简的每一次离开，都像她童年那样不讨好任何人，只讨好自己的内心，遵从内心的准则，才让她在人生一次又一次的选择中，越来越独立， 不在现实困境中迷茫，也越来越接近自己想要的幸福。 她再次回到了桑菲尔德庄园，见到了罗切斯特先生，做出自己的决定，这个决定依然不讨好任何人的眼光，只讨好自己，她知道这次她要留下来和罗切斯特先生共度余生。 03 那么，如何在生活工作中，避免讨好型人格呢？ 首先，从拒绝别人开始 简面对圣约翰提出的结婚请求，也有犹豫。因为一起去传教这件事情，简是感兴趣的，是觉得有意义的，但是，圣约翰要求简以妻子的身份同行，这就触及了简不愿意的底线，所以简在犹豫后，直接拒绝了圣约翰的请求，也选择了离开。 在生活中，可能没有像简这样底线分明的事情，让我们做出坚定的拒绝。 可能只是同事经常请求你帮忙带一杯咖啡； 或者是让你临时帮他加班做一个PPT。 你怎么办？ 拒绝这样的请求，本身是一个正常的人的情绪和行为，但是人与人关系越来越社会复杂化，拒绝就变得很难，拒绝的成本也越来越高。 其实，在一开始我们内心不愿意做的时候，就可以分情况，有策略地拒绝。简单来说可以分为两种情况： 一种是别人提出要求，这种情况坚决拒绝，一定要让对方看到你的果断和坚定，不犹豫，也不要委婉表达，而是直接先告诉“不”，再讲拒绝的原因。 另一种是别人提出请求，这种情况可以在拒绝之后，给出一些好的建议和看法。 学会拒绝，是对人际关系的一种界限保护，是避免让自己成为讨好型人格的前提。 其次，从学会慎独，精神独立做起 曾国藩在家书中曾提到：“慎独则心安”，学会管理自己的欲望，减少内心的冲突，才能拥有精神独立，抵挡那些讨好的诱惑。 在今年年初，有数据显示，女性在购物方面，开始趋向于“悦己消费”。也就是说，更多女性在购物时候，更注重自己的感受和需求，而不是跟风和迎合社会流行。 这样理性的消费，也正说明女性越来越关注自己，而不再陷入讨好型人格的漩涡。 最后，学会在关系中使用经济学思维 薛兆丰在《奇葩说》里，把婚姻关系比做是签终身批发的期货合同，这样的解释，可以给婚姻关系划出相处界限和模式。 这是用经济学思维，看待人情距离和关系，能很好的避免讨好型人格的出现。 像经济学思维中，沉没成本、信息的不对等、产品的稀缺性等概念，运用到工作中生活中，能给自己内心和外界划出一条线，让自己想简那样，清楚地知道，线的一边是可以做，另一边是拒绝做。 不管拒绝，还是接受，过程都让我们保持享受和愉悦。 讨好型人格与其说是一种人格表现，不如说是在一种行为，我们在生活工作中，更多地是要去避免这种行为意识，才能让自己在人生的决策中，像简一样做出正确的判断和抉择，让自己的人生之路越来越接近幸福。 图片来源：摄图网/网络 |
|
|
