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《红楼梦》第六十二回前半回，写到群芳开寿宴，那么地点在何处呢？ 就在芍药栏中，红香圃的三间小敞厅内。 然后，众人饮酒行令，恣意嬉戏，其中史湘云喝酒多了，醉眠芍药裀，展现了一出美人醉眠图。 这段情节被后世众多画家作为一个重要的题材，描绘出各种极尽妍态的画作，也带给读者无限的遐想。 那么，除了呈现出美人图之外，安排史湘云醉眠芍药裀的情节，还有什么更深的寓意吗？ 下面我们将从多角度、多层次的探讨一番。 一 隐晦透露史湘云的太虚幻境身份书中第六十二回，众人盛宴正酣时，一个小丫头来禀报，说史湘云“在山子后头，一块青板石凳上睡着了。” 《红楼梦》里有很多隐语、暗词，每多会意之处。这里就出现二处关键词“山子后头”、“青板石”。 《红楼梦》开篇第一回就提到，通灵宝玉的本身乃是一块顽石，无材补天，被女娲弃于大荒山无稽崖青埂峰下。 后顽石通灵能言，被茫茫大士、渺渺真人所携，身入红尘，历世幻劫一番。 所以，史湘云醉卧之处，故意笼统说是“山子后头”，而未直言是什么山名，正是为了暗示此“山”是象征“大荒山”之意。 而“青石板”，正是寓意“青埂峰”下的青石。 “假作真时真亦假”，曹雪芹之曲笔，亦幻亦真，虚实交融，不知庄周之梦蝶也，亦或蝶梦庄周乎？ 史湘云醉眠时，落花盈身，蜂蝶环飞，有群芳拱扶之意象。 所以，此回末尾处，有戚本总评曰“看湘云醉卧青石，满身花影，宛若百十名姝，抱云笙月鼓而簇拥太真者。 ” 评语意思是说，湘云醉卧，花香满衣，犹如群芳簇拥杨贵妃的象征意境。 “太真”者，杨玉环杨贵妃出家为道士时，所用之道号也！ 所以，这就寓意史湘云在太虚幻境的身份，是被众仙子所簇拥的仙神。 那么是什么仙神呢？ 秦可卿在死后托梦王熙凤时，说过一句“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”。 寓意三个春天以后，树倒猢狲散之意。 那么，阳春三月群芳争艳，然则春天将尽之时，百花凋零，还有何花盛放呢？ 正是芍药花。 诸芳凋谢的暮春，一片残败之相，而这时还有芍药花盛开，所以，芍药花在古人口中，又名“婪尾春”，是春天谢幕时盛开之花。 芍药花期在五月，也被古人称为“五月花神”。 史湘云醉眠芍药裀，寓意者史湘云在太虚幻境是“花神”，所以才被众芳簇拥。 而林黛玉的身份，书中则很明确。 林黛玉是西方灵河岸边三生石畔的一棵绛珠仙草，被称为绛珠仙子。后被赤瑕宫神瑛侍者经常浇灌，而得久延岁月，修成女体成仙。绛珠仙子每天游于离恨天外，渴饮灌愁海水。 所以，林黛玉只是一个草木成仙之体，而贾宝玉在太虚幻境也是有身份的，是神瑛侍者。 而在《红楼梦》第一回，甄士隐注解《好了歌》时，曾有二句“乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”。 此处有脂砚斋批语云“亿兆痴人，共历幻场，太虚幻境青埂峰一并结住”。 从这几句批语，我们可以了解到，太虚幻境、青埂峰都是一处所在，所以众多下凡历劫者，都来自同一个仙境。 既然都是同一个仙境所在，那就有了比较的基础。 很显然，花神史湘云在太虚幻境的身份，远高于每天游荡于离恨天外，林黛玉化身的绛珠仙草的身份。 二 花神归位史湘云的身份既然如此高贵，那么她历劫幻世之后，如何回归青埂峰了结情根的呢？ 这在史湘云醉卧芍药裀的情节里，也有惊心动魄，令人毛骨悚然之语！ 史湘云喝醉之前，曾设下一个非常复杂的酒令，“酒面要一句古文，一句旧诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句时宪书上的话，共总凑成一句话。酒底要关人事的果菜名。” 为什么要设置这么复杂的酒令呢？ 因为要通过这个酒令，伏笔史湘云后事。而一句酒令诗，最多七个字，能包含的信息量十分有限，不足以交待清楚史湘云的后来故事。 所以，曹雪芹要设置这个复杂的酒令，用更多的句式，更灵活的语句形式，来交待史湘云的关键后事如何。 史湘云用这个酒令写下的句子是，“奔腾而澎湃，江间波浪兼天涌，须要铁锁缆孤舟，既遇着一江风，不宜出行。” 这个酒令描写的场景是非常可怕的，江面上波涛澎湃，如万马奔腾之势。如果想水路出行，必须用铁锁固定着孤舟，才敢出行。 本来江面上就水势汹涌了，又恰巧遇到江风大起，更是风急浪高，不宜出行。 然而，这酒令是个省略句，省略的后文是，明知道不宜出行，然而还是出行了，所以就遇险而亡了。 这正是应了太虚幻境薄命司里，史湘云的判词： 展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。 所以，通过以上分析可以看出，史湘云是花神下凡，比林黛玉的绛珠仙子的身份要高贵很多，最后史湘云逝于江上，而使花神归位太虚幻境青埂峰下。 #红楼梦# #我说红楼梦# #文化# #史湘云# #林黛玉# 图片：网络 参考书目： 1 甲戌本《红楼梦》 2 戚序本《红楼梦》 3 庚辰本《红楼梦》 4 列藏本《红楼梦》 |
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