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《将进酒》·李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 这是一首劝酒歌，题目是乐府旧题。大概作于天宝十一载（ 752 年）。当时他与朋友岑勋到颍阳元丹丘居处为客，三人登高饮宴，于是诗人借酒抒发了淋漓尽致的万古愁情。 诗人先以两个“君不见”呼起，提醒友人注意。接着开端两句“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，描写黄河从黄土高原奔腾而下，一泻千里，流向大海。这是写在筵席上抬头所见。但是在颖阳虽可看见黄河，却只能远观。 远观则声势减弱，故诗人语带夸张，写黄河从天而降，来不可掩，势不可回，以此起兴，表达时光飞逝，人生易老的哲理意识，抒发他巨人式的感伤。三四句“高堂明镜悲白发，朝为青丝暮成雪”，即以黄河水起兴，以“白发”为承，水不回，人老安能复少？诗人由天地永恒想到人生短促。人生由青春年少到白发苍苍，是一个渐进过程，但诗人却看作朝暮间事，这又是一种夸张。 沈德潜说： “此种格调太白从心化出。”两句大开大阖，一句空间，一句时间，蕴含宇宙之伟大，人生之渺小。开始这几个排比长句，冲天而来，排山倒海，气势如露雳震空，闪电耀眼。 下来振起，五六句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，只要人生得意，便当纵情欢乐。欢乐就得有美酒，但诗人又不直接写美酒，而以金樽对月来表现，这就是诗。既然人生如此之短暂，得意能有几时，所以须求欢乐，而且要尽欢。得意以尽欢，倒金樽于月下，错过则将空对月。得意尽欢，金樽对月，多么富有诗意。但诗人何曾得意过？ 他的使“寰宇大定，海县清一”的理想已经成灰。所以这是怀才不遇，又渴求入世的极为愤激之语。七八句“天生我材必有用，千金散尽还复来”，二句为一篇之骨。天下无无用之才，千金散去无不回之理。充分肯定人生的自我价值，人可以创造价值，区区金钱，何足道哉，人应该驱使金钱而不应为金钱所役使。诗人高张人性，肯定自我，大写“人”字，表现个体的生命意识，不甘居于弱者地位。 李白被唐玄宗赠金还山抛弃之后， “此处不留爷，自有留爷处”，辗转奔波于山东、安徽、浙江，总是在寻求入世报国之途。虽然口头上喊归隐，但他的心始终是热的，所以喊出了响彻云霄的豪迈口号，天风海浪，大起大落，个性张扬，诗情狂放。 下来九、十两句描绘盛宴，三人的聚会，要杀牛烹羊，何等的豪奢！喝酒要喝上三百杯，何等的场面！接着几个短句，使节奏加快。饮酒已至高潮，朋友已经不胜酒力，但诗人仍醉眼蒙胧直呼其名，劝其进酒。这是何等的豪举！而且还要为朋友高歌一曲以助兴，这是何等的张扬！ 第十五句以后申诉纵情饮酒的理由。富贵人家的鸣钟击鼓，阵势浩大，饮食精美，洁白如玉，不足为贵，因为他们没有纵情，没有 “长醉”。而自己的希望是“长醉不用醒”。长醉不醒，愤激语。“长醉”，才能忘却现实的忧愁；“长醉”，才能获得精神的解放。下来就“饮者留名”问题抒发感慨。以陈王曹植为例，曹植想建功立业，想当圣贤，可备受身为皇帝的兄、侄的猜忌，只好借酒浇愁，郁闷而死。 曹植是以饮者留名，而不是以圣贤出名。圣贤不事于饮，所以身后寂寂无闻。饮者身前旷达，所以死后留名。诗人类似曹植，想为圣贤而不能，那就只能为饮者。曹植遭遇与己相似，说曹植其实是夫子自道。 最后再回到饮酒，口气甚大，而且愈来愈狂放。甚至反客为主，叫主人何不学陈王，招呼孩儿用五花连线的好马、价值千金的皮裘去换美酒。而且要同朋友同消万古愁。裘马非常物，万古愁非常愁，这样就写出了长期积压在胸中的万斛愁情。 这首诗是诗人豪壮的酒话，酒后的狂言，诗情大起大落，由悲人乐再转狂，这种波涛汹涌的情感，表现出诗人的诗仙风怀。这种崇高的美学风格， “言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟”。 |
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