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自新石器时代始，玉器即已成为中国传统文化的一部分；从彼时起，玉文化开始了它的经典旅程，至今绵延。 玉的神性、礼制、以及各式的象征含义，令玉有着一种持续永恒的价值体系。玉，既属于财富，也是文化符号。
玉的工艺，其风格与特征，在历史文化中不断展拓更新。同时，也在温润着、启发着历史以及创造历史的人。
玉雕兽面牌 H4.5cm RMB: 100,000 商代风格。此玉饰呈倒梯形，正面有一定弧度，犹如瓦片形。青玉，周身受沁呈白斑，局部有朱砂痕迹。单面雕刻，背面平素。正面浮雕兽面纹，双眼圆凸，兽鼻突起，另刻画卷曲的兽角及须。地子上可见明显刀痕，是为高古琢玉特征。整体纹饰呈对称布局，多处细节均以整齐的阴刻线表现。兽面中间钻有孔洞，可穿系佩戴。此类兽面玉饰多出现在商、周时期，商代玉兽面具有典型的“臣”字眼，有的以玉琮边角改制。本器的装饰纹样与青铜器的装饰效果极为相似，以商代晚期常见的双阴线纹手法和兽面纹作装饰。整体风格商代特征十分明显。商代晚期玉器制作工艺与青铜器制作工艺并行，其整体装饰风格趋于一致。
红沁大玉琮 H5cm;8.5×8.5cm RMB: 1,500,000 1、明代“江东巨眼”华夏旧藏。(点击进入文章） 2、明代文徵明经手具眼。 3、良渚文化玉琮。 4、原盒“三代器琮考”题款。 《三代器琮考》：古帝王有六瑞之玉，苍璧祈天，黄琮祈地，青珪设东方，白琥设西方，赤璋设南方，玄璜设北方。此琮亦六瑞之一也，高汉尺一寸八分，宽二寸八分，四方形式，中一圆洞，上下错刀四围花纹，细如发丝，全体斑驳陆离，一种古厚之气扑入眉宇，可称为无上上品，其为三代之器无疑矣，诚希世之珍也。无锡华氏小真赏斋藏。 
玉红沁素勒子 L6.2cm RMB: 30,000 良渚文化风格。玉勒子呈圆柱形，中间有对穿打孔，空洞不居中，呈现出原始琢玉特征。玉勒周身受沁，红沁灰斑，呈色深沉而富有变化，古雅内敛，整体制式及工艺特征具有良渚文化期玉勒风格。 
良渚文化风格。此玉勒周身布满红沁，透光下美轮美奂，玉质上乘。从两端的孔洞可见明显的工艺特征，为对穿打孔法，两端的孔洞较大，越往里则越狭小。由于当时工艺及工具的原始，打孔均无法做到绝对的居中。
玉素勒子 L7cm RMB: 40,000 红山文化风格。青黄玉质，素面玉勒，两端切割平整。圆柱形，通天孔贯穿，孔径较大，玉料致密莹润，质地细腻，表面布有天然灰黄沁色，古朴雅致，古韵悠然。
良渚文化风格。玉手镯，南瓜黄沁蚀，短圆筒形，孔由两面对钻而成，孔壁磨光外大内小，外壁呈凹弧形，即圆形束腰，通体无纹，打磨光滑，切割面线条坚挺，整器规整，形制精臻。
西周风格。玉贝形似天然的海贝，椭圆形，两端有穿孔，正面有一条深磨槽，凹槽两侧又有多道短小的细磨线，这条深槽及旁边的线痕是商周时期玉贝计量的标志。个别的玉贝反面有工，可判断为商代玉改制而成。这批玉贝共24个，大小相仿，玉质致密，红沁包裹，温润古雅。玉贝，中国古代钱币之一，使用于商周时期。在商代中期以前贝币价值很高，臣下若能获得商王用贝币的赏赐是极大的荣耀。商代晚期，随着商品经济的发展，交易范围不断的扩大，中国北方因不易获得数量众多的南方海贝，出现了供不应求的局面，这时人们想出了以其他材料仿制贝形货币的方法，如陶贝、石贝、骨贝、玉贝、铜贝、金贝等，其中铜贝的发明是中国金属铸币的开始。这类贝币形体都较小，其长度约1.2厘米至2.4厘米左右。玉贝交换的价值相当于或低于天然货贝。计量单位为朋，一朋十贝，贝上的深槽和线痕也是计量的标志。随着经济贸易的发展，到春秋以后，玉贝就逐渐失去了它的流通功能，从而变成了一般饰品。
凤鸟纹玉璧 D14.5cm RMB: 160,000 汉代风格。玉璧制式规整，周身褐黄沁，局部丝状白灰斑，沁色内容丰富。璧面分为内外两区，内区碾琢整齐有序的蒲格纹。外区碾琢出细线纹组成的三只凤鸟图案。凤鸟长颈勾喙，头上有曲冠，卷翅卷尾。内外区相隔的绳索纹随意潦草，两面纹样相同。此类玉璧图案多为龙纹或饕餮纹等汉玉璧经典纹饰，各大博物馆馆藏文物中都能见到，但这样的凤鸟纹以及它的红沁就较为稀罕了。
玉雕红沁琮式勒子、红沁勒子项串 H3.8cm RMB: 200,000 良渚文化风格。本组串饰由玉勒子及琮式勒子组成，上方玉勒子尺寸短小，周身不琢纹饰，满沁包裹，整体呈色丰富古雅。下方为玉环及琮式玉勒子，玉勒子所刻纹饰分为三组，雕琢良渚文化时期典型的神人兽面纹，尺寸虽小，却不失良渚玉琮之韵味。本组玉勒皮壳厚重，经历代的盘玩，呈现出深沉古朴的沁色。尤其是下方的琮式小玉勒，小器大作，做工异常精美，可视为文化期琮式小玉勒的巅峰之作。
红沁蟠虺纹玉玦 D4.8cm RMB: 50,000 春秋风格。由于年代久远，经久盘玩，红沁凝厚，内闪白玉质地。满红沁又是满工，玉玦纹饰模糊不清，但仍可见局部的变形蟠虺纹。玦面以双阴线巧妙的琢饰出相互勾连而又奇特的蟠虺纹。虺龙卷鼻，圆眼，相互交接，整体雕琢具有春秋风格。此玉玦扁薄，造型如璧，一侧有缺口，整体制式小巧规整，为古代玉玦的经典样式。
白玉雕龙纹出戟环 D9cm RMB: 200,000 西周风格。玉环形佩，品相完好，边缘有出牙，局部受沁。双面阴线雕饰首尾相随两条龙纹，龙鼻上卷，张口，“臣”字眼，眼角线勾曲，有利爪。玉环装饰双龙纹比较少见，纹饰用双勾技法雕琢，精工细刻，线条婉转流畅而富于变化。
白玉红沁勾云纹环 D6cm RMB: 120,000 汉代风格。白玉质，全身布满红沁。环两面雕琢勾连云纹，互相连接的曲线弯曲有度，排布在器身之上，形成自内向外的扩张感。而玉环中部厚，两边薄，这就要求工匠在雕琢加工之时需要考虑纹理变化与造型艺术。玉环最早出现于新石器时代晚期，是礼天之物，随着时代发展，逐渐体量变小，适合于日常佩戴，与玉璜、串珠一并成为装饰玉器。清代由上古时代所流传的玉环，体量较小者恰好便于系挂，可作为腰间配饰，日常把玩。
青白玉饕餮纹剑饰 H5cm RMB: 80,000 来源：J.J.LALLY 出版：J.J.LALLY & CO.ORIENTAL ART,1986,Lot10 战国风格。青白玉饰，中部呈隆起状，中间厚，边缘薄。整体分为上下两部分，下部为插榫，不作雕饰。上部为梯形，雕琢饕餮纹，细阴刻线布满器身，纹饰雕琢细腻。以绳纹分区，细小的底纹阴线历历在目，无模糊不清之处，可谓是不惜工本精工细作，放在镜下细看，内容颇多，惊喜不断。此玉饰风格高古，周身有灰皮、沁色，斑驳古雅。整器形制较为独特，是一件稀见的战国风格玉饰。
玉雕人龙纹佩一对 H4cm RMB: 70,000 西周风格。两件玉饰大小薄厚相同，均作侧身人形，刻工以阴线刻画出人物发丝，雕工古拙，上有穿孔。此玉饰纹饰具有典型的西周风格，分为上下两部分，上部为人面纹，下部身躯刻画虽然较抽象，但大体轮廓类似变体龙纹。西周时期玉雕纹饰常以人龙纹混合于一器中，西周玉匠巧妙融合人、龙、凤纹饰，具有典型的时代特征。
西周风格。玉佩局部有黄色沁，中部略鼓，背面光素，中心有穿孔，主体纹饰为人龙合纹，纹饰线条以双勾阴线琢成。四周边缘起凸。这类人龙纹饰布局绝妙，线条流畅，令人赏心悦目，为西周时期的典型纹饰。
黄玉雕谷纹环 D6.5cm RMB: 150,000 战国风格。玉环双面雕饰谷纹，排列密实饱满，触摸有凸起之感。此玉环体量适中，比例协调，线条流畅自然。内外边沿用阴线勾出，剖面呈三角立棱状，转角尖锐，具有战国时期风格。谷纹最早出现在春秋时期的玉器中，到战国时期发展为逗号字样，如同圈着尾巴的蝌蚪，因此俗称蝌蚪纹。此件玉环展现了战国玉器高超的制作水准，制式规矩，技艺精湛，为少见的高古玉环精品。
玉雕谷纹剑首 D5cm RMB: 120,000 战汉风格。此玉饰周身受沁，为玉璧造型，但比玉璧要厚实，且有一面光素，根据尺寸、纹饰及做工判断，应为剑首。玉剑首一面满雕谷纹，排列规矩，颗粒饱满。边缘减地形成一圈弦纹。剑首中间开孔，孔洞边圈雕饰阴线组成的绳纹。另面光素，不作打磨。整器品相完好，形制特殊，雕工精湛，为少见的战汉风格玉剑饰。
白玉虎形佩 L5.8cm
RMB: 50,000 商代风格。玉质青白色，有红沁，片状雕刻。虎呈半卧形，尾上卷。双面均为单阴线雕刻，以阴线勾勒躯肢轮廓，勾云形方耳，嘴、身、尾部位各穿一孔。且尾部有一类刻刀形的榫。该玉器属于商代晚期的佩饰，其雕工遒劲流畅，为这一时期的典型玉器。
战国风格。玉环为圆体环状，满沁色，质地坚而润泽。绳纹线条规整，抛光精致，一股一股循环往复，如绞拧的绳索，俗称扭丝纹、绞丝纹或绳纹，具有典型的战国玉雕风格。春秋战国时是绳纹古玉的鼎盛时期，绳纹镯、环时有出土。王侯贵族使用玉质细腻温润、光泽晶莹的青玉较多，白玉极少。此时的绳纹较细密，并360度斜向绞圈，考古学术界将这样的绳纹称为绞丝纹或扭丝纹。
战汉风格。和田白玉质地，玉色唯美，装饰谷纹，纹饰精美；色泽润美，莹和光洁，局部略沁。谷纹雕出隐约凸起，形态饱满；以优等美玉为材，朴实而显现美艳，其内敛与温润，非同寻常。玉璧最早出现于新石器时代晚期，是礼天之物，以苍璧礼天的理念为历代所遵循。此物时代特征赫然，具有战汉时期的鲜明特征。整器稳重高贵，谷纹装饰舒展流丽，刻工上乖；且略布沁色，显出盎然之趣，是件绝佳之藏品，亦为至高等的礼器。
红玉圭 L15.8cm RMB: 120,000 文化期风格。玉圭受沁明显，呈扁平长条状，一端略宽，有刃，另一端钻有穿孔，孔洞下方饰有一圈网格纹，并以弦纹作框。整器制式规整，风格古朴。此器造型纹饰类似于龙山文化玉器，但具体纹饰并不相同，十分少见。玉圭作为礼器，一方面是天子和大臣身份地位的象征，同时也是朝会典礼时的必带之物。《周礼·冬官考工记·玉人》载：“镇圭尺有二寸，天子守之。命圭九寸，谓之桓圭，公守之。命圭七寸，谓之信圭，侯守之。命圭七寸（似为五寸之误），谓之躬圭，伯守之。”由此可见天子和大臣所执之圭的尺寸不同，而且它们分别有着镇圭、桓圭、信圭、躬圭等专称。这种所执之圭尺寸的不同，正反映了执圭主人身份等级的不同。
良渚文化风格。从这串玉饰中可以清晰地看到早期玉雕的制作工艺，特别是每件玉勒子的打孔及边缘的裁切方式具有鲜明的时代特征。每粒珠子都有沁色，颗颗通灵，透黄灰沁，整体呈色典雅，风格高古。其中一西周人龙纹玉勒子作为主珠。当我们在某个地方，看到属于文物的金缕玉衣，毋庸置疑，这多半是件汉代的作品。且几乎还可以肯定，它自出皇室。 玉器自上古始，就是贵族宠物，是身份象征。历代宫廷对玉的热衷绵绵不绝，垄断着最优质的玉原料，以及创造着最华丽的玉制品。 至明清，尤其到乾隆一朝，宫廷治玉达到巅峰。至此，在中国传统玉雕艺术的星河中，清代宫廷玉器，如一颗最夺目恒星，闪耀光芒。
碧玉海晏河清烛台一对
清代 H23cm RMB: 280,000 清代宫廷玉雕。碧玉制成，主体为振翅欲飞的海雁，直立式，长颈，头顶圆台，上有插钎，可穿蜡烛，作品下部为圆盘，盘壁饰“海水江崖”纹，中部伏一龟，雁立于龟背，盘外饰莲瓣纹，盘下三个如意形足。此作品以鸟、龟示“海晏河清”之意，清代宫廷多有此类用具。
此碧玉呈墨绿色，加杂有点状白斑，同时还存在墨点，为典型的新疆玛纳斯碧玉。新疆玛纳斯碧玉矿在古代就已经开采，历史悠久，清代即已著名。据史料记载早在200余年前的清代乾隆年间，清政府已在玛纳斯设官办绿玉厂。清嘉庆年间成书的《三州辑略》称：“玛纳斯城百余里，名清水泉。又西百余里，名后沟。又西百余里，名大沟，皆产绿玉。乾隆五十四年（1789年）封闭绿玉矿，禁止开采。”乾隆五十四年开始，乾隆皇帝颁布禁令，对玛纳斯碧玉实行了严格的管控措施，确定了私人贩卖运输玛纳斯碧玉的非法性。由此，玛纳斯碧玉不再是民间流通的商品，而成为官方尤其是宫廷的垄断性资源，宫廷成为玛纳斯碧玉唯一的合法利用者。这件碧玉烛台题材吉祥，选材、雕工均具有典型的清宫玉作特征。
青白玉雕龙纹双耳大盖瓶 清代 H22.6cm RMB: 250,000 以整块青白玉大料雕琢成瓶，瓶分盖与身，浮雕龙纹环绕，方棱修饰，两耳分布，间有博古纹饰，气象非凡。且通身净美，色泽统一，玉质温润，几若凝脂；用如此大件的上乘玉料雕制，非宫廷等不能为之。如此巨大的优等玉料，自是十分罕有，是为玉中珍品。再者工艺施刻，蔚然可观。雕琢龙纹，龙身放射，整体呈对称式构图，工整华美，古意盎然；整器用料考究，敦厚庄重，所雕纹饰古雅简朴，做工谨慎精细，稳重华丽，呈现雅丽高贵之气。整体厚实，线条硬朗，纹饰拙朴，一如上古青铜器，当是仿古玉雕至精之作。无论是以材料论之，还是以工艺言之，此瓶自是十分珍贵。还有，此瓶塑造的手法以及考究的用料，具有乾隆时代的风格与特征，或为御用之物，其珍贵不言而喻。
白玉巧雕红皮夔龙纹鼻烟壶 清乾隆 H7.5cm RMB: 250,000 白玉籽料雕琢，鼻烟壶形制规整，溜肩，下起圈足，配有碧玺盖。一面留有洒金皮色，不作雕饰，尽显和田籽料皮色之美；另面浅浮雕夔龙纹，两只夔龙首尾彼此相对，中间有凸起圆珠，双夔龙呈对称布局，地子有玻璃光，整体雕工细致，纹饰经典，具有清乾隆时期宫廷玉作特征。夔龙是汉族神话传说中的单足神怪动物。《山海经·大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。”
白玉螭龙璧 清代 D5.8cm RMB: 35,000 玉璧精巧又不失大气，雕琢螭龙，生动古拙。刻画精妙，口衔灵芝，S形身躯，富有动态，浮于璧上，似浑然天成；其制式沉穆，工艺美妙，为难得佳制。质地莹润，刻画线条清晰，螭龙自然生动；整体立体丰富，构思巧妙，令人赞叹。螭龙，在传统艺术形象塑造中，运用得十分广泛。是古代神话传说中的一种龙，象征美好、吉祥、招财，寓意不凡。此璧古朴生动，质地考究，工艺精湛，将美学与寓意两者完美结合，当是一件夺目的古雅之制，当是同类题材中之桂冠作品。
白玉雕松竹牌 清代 H4.6cm RMB: 15,000 和田白玉籽料雕琢，质地洁白莹润，作长条形牌，雕云形牌头，一面雕饰松石图，另面雕琢竹石图，四周突起弦纹作为边框。此玉牌形体周正小巧，纹饰简洁素雅，松竹石为历代文人所热衷的艺术题材，象征着文人气节与精神。
稚美可爱的带扣，为玉托上嵌碧玺制成；碧玺呈桃粉色，微微透明，莹莹美美。碧玺贵重，清代一品或二品官员朝服帽子顶上装饰的宝石，正是碧玺。碧玺作为宝石，自是珍宝。本件碧玺为桃粉色，亦是至珍贵的品种之一；且玻璃光泽，雕琢花卉，更是把颜色之美释放得淋漓尽致。带扣是腰带上装饰品，元、明时期盛行，但多用玉饰，以碧玺制成带扣尤为少见，更显出此物弥足珍贵处。其雕刻神采奕奕，亦可当为一件装饰摆件，能动人心魄。
白玉巧雕小猫 清代 L4.2cm RMB: 35,000 可遇而不可求之物，当真是可爱到极处。其高超的雕琢，将猫之神态，描摹得惟妙惟肖，活灵活现。圆雕玉猫，以灵动之身姿作状，两耳直立，眼睛硕大，直首平视；胡须、背部、尾巴、腿部均饰有短平行阴刻线；尾巴卷曲，摇摇于臀上。爱猫之人无数，然而以猫为题材的古代艺术品，相较之下却是稀少。今天的故宫博物院里有着许多网红小猫，事实上，紫禁城里小猫成群，早自明代已经存在。明代多位皇帝皆异常爱猫，在宫中即有一所“猫儿房”,“专饲御前有名分之猫”。譬如嘉靖皇帝，养有一只猫，极有灵性，常与嘉靖相依而卧，片刻不离，深得嘉靖爱惜，还封猫为“虬龙”。此猫雕琢精美，乖巧可人，亦或为御物御猫。援引古例，孔子言：君子如玉。《诗经·国风·秦风·小戎》里还有：言念君子，温其如玉。 所以，君子比德于玉。玉则有十一德，即仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。 由是，玉的比德文化，在文人阶层中延伸。是以，君子无故，玉不去身。在文人的审美品位下，玉器步入一个别开生面的天地。
白玉雕马上封侯 L8cm;H7cm RMB: 300,000 以和田白玉为材，圆雕马上封侯摆件。马伏地而卧，回首望向背上的灵猴，彼此对望，气氛祥和。刻工圆雕技法精湛，对马、猴的形态塑造尤为成功，以极为写实的手法表现出马上封侯这一吉祥题材。马上封侯为古代具有吉祥寓意的艺术题材，特别在明清的各门类艺术品中均能见到。由猴子、骏马组图。“猴”与“侯”同音双关。猴子骑于马上，“马上”为立刻之意。侯为中国古代分五等贵族爵位的第二等级，这里泛指达官权贵，寓意功名指日可待。此玉件细节雕琢一丝不苟，例如马的尾巴、鬃毛、灵猴背部的刻画，均以细密的阴刻线表现，极为规整合宜。
白玉巧雕福禄寿挂件 清代 H4cm RMB: 50,000 工艺形神兼备，曲尽其美雕琢令此玉件美妙万分；题材为福禄寿，象征幸福、吉利、长寿。雕琢猴子等物，刻画精妙，神态自然，灵气外溢，令玉器显得婉婉可爱。整体通灵莹丽，古朴淳厚，雕刻精彩，至为难得。玉质极优，雕琢手法高超，线条曲曲，间有镂雕透空，令玉器平添细腻生动之活力。其线条圆润致致，丰腴油润；其状态玲珑小巧，莹莹美美。造型优美传神，富于美好寓意，当是一件称心如意的玉饰，可佩可玩。
白玉灵芝竹节佩 清代 H5.5cm RMB: 40,000 玉佩美观大方，亦雅致亦湿润，玉质上乘，抚之佩之，光美万千。巧雕竹节形象，以浮雕及透雕表现，雕琢竹枝节状；竹节疏朗，巧雕竹叶数枝，布局错落有致，一如真实之竹在生长，高超的施刻手法体现得淋漓尽致。玉地唯美，白润油油，下部略带皮色；雕工精细入微，尤其是节和叶的雕刻，工艺娴熟，线条刚劲有力，竹节节痕及叶，刻画得栩栩如生，表现出竹的自然之势。竹历来视为高雅之征，此佩白玉结合竹的刻画，正是文人风骨之高洁体现。玉佩右下角的灵芝与天竹相配，寓意“天然如意”。
白玉载来花甲摆件 清代 H6.5cm;L10cm RMB: 60,000 寄喻十分美好，题材为：载来花甲。只见一少童划浆，仙翁载舟，手执葫芦；舟上有花篮，内置环绕灵芝仙草等物。以此比喻载来花甲，长寿一生。花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。这件作品，白玉为料，色白绵密，质地美泽，温润动人。加以精妙之座，托显整体，显出优游之乐。细节处理，细致动感，神气溢蕴，整体修饰饱满，意趣清雅，其灵兮古典处，令人玩味无穷。整体刻画错落有致，题材富于祝寿之意，有着审美与寄喻的双重愉悦。
南红玛瑙雕双耳小瓶 清代 H4.8cm RMB: 8,000 双耳小瓶，以南红整体雕琢而成，光素洁美，艳若绵红；素面瓶身，左右饰双耳，以小见大，出落不凡。南红玛瑙是名贵宝石，一直是地位与品位的象征，此瓶如此颜色却无杂质自是稀有。南红还是佛家至宝，亦为宫廷所喜。此件小瓶，小巧玲珑，透出缓缓雅意；整体修饰，比例准确，雕琢妥帖得体；精湛工艺在寸许之地施展，现出凝练美感，令人爱不释手。作为袖珍器物，它更多的意义，还在于博古与赏玩之乐。
白色美玉，局部略及沁色；雕琢成杯，作桃形状，桃叶边缘向上翻卷呈洗状，杯内掏空，琢磨圆滑；纹饰细腻，无锋碴之感，整体风格，精巧灵秀，拙朴非常。玉质如羊脂，以桃形衬托，视之更如仙物仙桃，美不胜收。琢刻桃叶纹，纹饰简洁而写意，刻画出摇曳攀附之姿态，玲珑优美，直有仙桃落凡间之感。雕琢有明显的宋明时期之工艺特征，艺术性与实用性并重，别具雅意。杯呈桃形，则寓意吉祥，有健康安宁、长寿祝寿之意。极宜收藏，亦可作为礼物，不可多得。
玉雕红沁卧马 L6.3cm RMB: 70,000 宋代风格。白玉质地，斑驳红沁，熟坑油脂，十分讨巧的把玩件。玉马充分展示出宋人的审美情趣。圆雕施刻卧马，雕刻超凡，意趣超群。卧马蜷缩，侧首腹部，一副温顺之态。雕工疏朗而传神，皮色纯熟，沁色加以包浆，更显得光润自然美妙，当有无与伦比之美。凡历数百年，略有旧伤。观之犹如天工天物，宛如真实之马跃然眼前，意真传神。其马首低沉，鬃毛细细；体态健硕，肌骨起伏。寥寥数刀，把马的超群意趣显露无疑，当真是有一种傲睨一切的刻画，纵是韩干、李公麟之笔，亦稍有逊色之处。
白玉红皮巧雕年年有鱼坠 清代 L4.8cm RMB: 200,000 绝佳和阗白玉为质，质地莹净而精光，呈现出玻璃般的光泽。雕刻年年有鱼题材，即年年有余之意，其意表示富足，享有无尽的财富。玉色上乘，润丽美莹；圆雕鱼状，鱼作摇头甩尾状；雕琢生动，鱼之形态活灵活现，刻者的想象力与功力可见非同一般。刀工简美，中部有孔，可以穿戴。整器做工看似简单，实却不凡。寓义吉祥，又巧夺天工，让人爱不释手。其精致的玉材，加上精巧的雕刻，令此物意趣倍添而不失美感；且观赏满足之余，又有圆满华美的寄喻，自是一件名贵赏玩雅物。
玛瑙巧雕福至心灵佩 L6.5cm RMB: 50,000 俏色云蝠，作福至心灵题材，刻画蝙蝠，因蝙蝠与福谐音，常是以蝙蝠等吉祥图案构成，又称福在眼前。蝙蝠历来就是长寿、福气的象征，寓意美好，为世人所钟爱，以蝙蝠为艺术创作源泉，绵绵不绝。这件玛瑙作品，材质唯美，雕琢高明，显得古拙而清雅自然，万分难得。佩有古拙刻款：用拙斋。用拙，唐代诗人杜甫有名句：用拙存吾道，幽居近物情。自唐以来，时有以“用拙”为名号、斋号之人。明代后期，则有永觉元贤禅师，有诗《题用拙斋》，诗云：青山有神姿，白玉足清弄。高人息世鞅，田父好怀共。黾生未上书，意气不可控。柳子既一挥，乃欲托愁讽。檐蛛布晴网，野茧作春瓮。物化固何如，勿语痴人梦。
玉雕合和二仙摆件 清代 H4cm;L5.5cm RMB: 200,000 圆雕合二仙，施刻生动自然，二仙面容安详，微合双目，如入物我两忘之境，澄明一片。衣袂轻扬，于不经意间显露出神采，工艺之高超，超乎想象。和合二仙形象，作为“家庭和合，婚姻美满”的意义，深入人心。随着历史变迁，又被赋予了更多的美好象征。二仙乃唐贞观年间台州奇僧寒山、拾得二人。据《宋高僧传》所载，二僧状若颠狂。寒山常“布襦零落”，“以桦皮为冠，曳大木屐”，动辄“呼唤凌人”，“望空漫骂”；拾得曾以杖击伽蓝神像，有“呵佛骂祖”之风。传说中还有很多关于二人神迹的轶闻。清雍正十一年，朝廷赐封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”。本件作品，和田白玉，满红沁，玉质滋润，玉色姣艳，刻画逼真，刻画旖旎有致，令二仙的优游情态跃然眼前，显出二仙不同凡俗之处。是一件题材称心，材质、工艺、审美合力融汇而成的古代艺术品。
白玉雕出廓双龙鸡心佩 清代 L6.6cm RMB: 70,000 安思远是当代有数的收藏家、古董商，其超高眼光与品位，令他的收藏品得以享誉世界。可以说，他是亚洲艺术品鉴赏和收藏的世界级权威。本件作品，材质极精，白玉温润，无杂无裂；雕琢极美，雕刻双龙纹饰，造型生动传神；略及皮色，加之高超的雕刻，令此佩古雅无比，不同凡响；浆色悦目动人，显现光润美感。整体线条流畅，两龙展现出活力；古朴敦厚的雅意，展露出苍厚历史沉淀之美，显得卓尔不群。
白玉雕行书诗文叶形坠 清代 L6.5cm RMB: 60,000 白玉籽料，雕作叶形坠饰，一端有穿孔，方便穿系佩戴。叶片写实刻画，可见经脉等细节纹理。底面刻有行书诗文“樱桃口小柳腰肢，斜倚春风半懒时。一种心情费消遣，缃编欲展又凝思。”并刻“文”“珍”圆印及方印。整器构思精巧，题材雅致。故宫博物院现存一套清宫旧藏十二美人图，其中一幅美人展书图，又名观书沉吟。画中女子持半展书页，沉吟瞬间。背景以设色山水小景、横幅墨笔摹写的宋代著名书法家米芾的诗文为装饰。诗文即是“樱桃口小柳腰肢，斜倚春风半懒时。一种心情费消遣，缃编欲展又凝思”，与这件白玉坠饰上的诗文完全一致。米芾的这篇诗文描绘的是古代仕女读书的仪态，刻画出古代仕女风露清愁之美，刻有这篇诗文的玉饰非常适合女子佩戴。
白玉子冈牌
和田白玉籽料雕琢，玉质致密润洁，属于顶级玉材。雕作椭圆形玉牌，四角圆钝，无牌头，无边框。玉牌正面浮雕执扇仕女，开面蛋形脸、樱桃口，类唐寅笔下仕女。仕女斜倚小窗，手持宫扇，右手托腮，陷入沉思，神情忧伤。旁边雕饰山石芭蕉，山石芭蕉为“过墙”手法，延伸至背面，背面刻有行书诗文“却恨含情掩秋扇，空悬明月待君王”，出自唐代大诗人王昌龄《西宫秋怨》，落款“子冈”。此玉牌极具画意，展开即是一幅完整的西宫秋怨图，纹饰及留白疏密有致，动静相宜，颇见匠意。这件子冈牌无论选材、雕工、立意都极为优秀，处处体现出大师级水准，“子冈”落款为行书签名式，市面极为少见，或为真正的陆子冈作品。
白玉雕龙钮印两件
清代 H2cm;H2cm RMB: 60,000 正方形玉印两枚，均作螭龙钮。印钮螭龙形体动感十足，雕琢细致。其中一枚印文为“犹日孜孜”。根据《乾隆宝数》整理，乾隆帝刻制大量关于“ 犹日孜孜” 印文的印，凡24 方。另一枚“李国位印”为私人印。
玉印两枚，一枚为椭圆形，镂雕立兽为钮，回首侧望状，四肢粗壮有力，印面光素。另一枚玉材极佳，白润致密，透灵，雕瑞兽钮，呈蹲伏状，神态刻画生动，神情警觉，印文为“良季”。
白玉龟钮印、白玉兽钮印两件 清代 H2.5cm;H1.8cm RMB: 40,000 两枚白玉印质地致密，其中一枚镂雕螭龙钮，螭龙呈站立姿态，为椭圆形印面，印文为“玉强号”。另外一枚形制方正，有灰斑红沁，印文“长乐未央”。夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。在时间的逆旅中，有一些永恒的饰物，一直长存。 这些饰物，或是玉石、或是珠串、或是珠宝……它们诠释着社会地位的等级，也在反映着时代品位特征。 这些高雅饰品，具有耐久性、稀缺性，又带着工艺价值与不同程度的美观。于是，千百年来，人们都爱珠光宝气。
南红玛瑙18子提珠 清代 18粒 RMB: 50,000 南红为玛瑙中至为珍贵品种。早在三千多年前的青铜器时代，金沙古国已有南红制品；战国时期，王公贵族们将南红玛瑙做成手串；古滇国的国王让匠人们用南红玛瑙雕刻了甲虫和牛头，并将这些心爱的玩物长伴自己。凡此南红，经数千年，却历久弥新，愈发鲜红。此件南红十八子珠饰，颜色纯净均匀，艳丽光亮纯正；以松石点睛，更是倍添华美之致。人尝言，玛瑙无红一世穷。南红可谓天然的满足了人们求红之心理。此珠饰颜色，正恰如中国红，寓含活力、富贵、吉祥、喜庆等。珠饰珠子，润而不腻，艳而不妖；色泽鲜丽，精光内敛，既传承着传统的美学观，也契合着当代的审美观念。特别要注意的是，南红取料极难，多数磨成圆珠，但这串则是橄榄形，颗颗满肉，取料讲究，甚为珍贵。
翡翠镶钻耳环一对 清代 D2cm RMB: 30,000 创意十足的翡翠镶钻饰物，清新中显露着高雅之调。这件对环在用料上精丽华美，在设计上独具一格，体现出制者独具的匠心和精湛的技巧，是耳饰中之精品。翠制的连珠圆形，颜色翠绿，鲜碧莹莹，鲜色美极；再有白金镶钻间中穿出，整体显得硬朗抽象，美感万分。是一件融入了材质、工艺、设计等于一体的首饰，显露出不凡品位。
翡翠镶钻花篮形耳环一对 清代 H1.8cm RMB: 10,000 青翠茂茂一对耳饰，显得旖旎繁繁。上为贵金属镶钻，下配艳绿花篮形翡翠，精致唯美。此件饰品，构思巧妙，柔和美丽，佩挂则有婀娜多采的飘扬之姿。一件首饰称为上佳者，一者在于材质，一者在于设计；还有就是结合着材质与设计，创作出更好的作品。这对耳环之精妙处，正是通过相得益彰的设计，呈现出一种动人的美感。
翡翠镶钻龙纹胸针 清代 4.5×2.4cm RMB: 40,000 东方与西方，两种至高无上的文化相遇了。翡翠代表着东方的神秘之美，钻石体现着西方的耀眼光芒，此两种物质结合，犹如两个华丽音符，最终融汇成为一段唯美的古典音乐。翡翠雕琢龙纹，贵金属镶钻包裹，可以作为一件胸针，也可以稍作搭配成一件挂饰。无论佩戴或者收藏，整体有磅礴旖旎、青绿万象的争逸竞秀之效果，是为难得的艺术珍品。翡翠的珍贵价值，早已是举世公认。像慈禧、宋美龄等人，对翡翠的爱都是终生不渝。本件翡翠镶钻龙纹胸针，光华悦目，其明晰动人处，可谓有倾国倾城之美丽。
碧玺代代封侯项链 清代 H5cm RMB: 35,000 碧玺，由于数量稀少，故价值贵重。据传源于波斯语“披及札基”的谐音，所以古时又称披耶西、碧霞玺、碧霞玭、碧霞希及碧洗等。对碧玺的重视，早已有之。清代一品或二品官员朝服帽子顶上装饰的宝石，正是碧玺。碧玺是慈禧太后的最爱，据记载，慈禧太后的宝物中，有一朵用碧玺雕琢而成的莲花，重量为36两8钱（约5092g）以及西瓜碧玺做成的枕头，当时的价值为75万两白银。此件项链，主饰碧玺，材质大优；其色泽纯净均匀，雕刻饱满，工艺精湛，堪为佳品。雕琢题材代代封侯，寓意大吉。项链间饰碧玺、珍珠、黄金，名贵不可言。
翡翠十八子手串 清代 18粒 RMB: 30,000 翡翠之美，世所共推。此件珠串，翡翠为质，间以碧玺，华丽非凡。翡翠硬度极高，一般呈不透明或半透明，因颜色美如古代赤色羽毛的翡鸟和绿色羽毛的翠鸟而得名。此珠串之翠色，净绿纯净，光泽温婉，为翡翠上品。明代以后，翡翠因其华美，逐渐成为主流的时尚珍宝。至清代，尤其为宫廷及帝后所推崇，宫廷的帝后妃子，多喜以翡翠饰成十八子手串。本件翡翠珠子，可佩可藏；其若水芙蓉之状，落落美美，素美到极致。
碧玺十八子手串 清代 18粒 RMB: 30,000 天然红碧玺珠饰，十八子粒粒色满，光气足，尽显华丽与富贵。间以海蓝宝、珍珠、黄金为配饰，整体色彩搭配鲜明悦目，其皑皑的珠光宝气，展现一种神之配饰般的莹美泽光。此手串贵重处已不待言。其色泽妍丽，光感动人；其宛然灵动的绮丽配色，令此十八子串饰美不胜收，纵是宫廷里的帝后妃子所佩，亦难企及。
白玉双龙抱珠手镯 清代 D7.6cm RMB: 26,000 轻盈之双龙，首尾咬合，形成一圈圆镯，华美不可挡。玉如凝脂，柔婉莹莹；雕饰双龙咬珠之状，曲线比例协调优美，恰如其分，使得手镯动感而显出活力。无论是双龙刻画，还是玉质本身的高贵，均显出别致韵律，堪是镯之翘楚。整体秀美典雅，婉约高贵，给人宁静安然之感。玉镯腻光欲滴，呈现玉质之美润；雕琢古雅万分，双龙生动传神，有若天工，妙不可言。此镯于劲挺中见活泼，于严谨中见轻巧，神采十足。可佩可藏，男女皆可佩戴，其美则能穿越时空。
白玉贵妃镯 清代 7.7×6.5cm RMB: 35,000 白玉质，洁白无瑕，莹润致密，为上乘白玉籽料琢成。玉镯打磨圆润，呈椭圆形，是为“贵妃镯”。相传杨贵妃十分喜爱椭圆形态手镯，后人称其为贵妃镯。贵妃镯相对于圆镯，因为不是正圆形，加工工艺要更加复杂。贵妃镯的椭圆形状更接近人手腕的形状，因此更容易佩戴，而且不容易破碎，更重要的是由于带上去显得手更加纤细、美丽；因而自古就受到广大女性的喜爱。
黄玉手镯 清代 D7.6cm;H1.6cm RMB: 50,000 此黄玉手镯光素无纹，边缘裁切平整，内外壁均打磨光润，局部作色仿籽料红皮。宋明时，有一类玉器，通过提油作色等手法进行仿古，为当时玉雕特有的表现手法之一。这件玉手镯的主体为扁平面，区别于常见的圆棱形，周身不琢纹饰，尽显黄玉天然质地，呈色黄润均匀，为黄玉中的上乘良材。古天一2019秋季拍卖会 预展 12月1日 10:00-20:30 12月2日 10:00-17:00 12月3日 10:00-19:00 仅缘起专场 拍卖
12月3日 清玩聚珍 14:00 金和轩玉器专场 时间顺延 缘起：藏传佛教艺术 19:30 地点 北京金茂威斯汀大饭店 北京朝阳区东三环北路7号 声明：玉器圈以传播古玉文化为宗旨，文源古天一拍卖提供，版权归属原作所有，转发请注明来源玉器圈。
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