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《淮南子·原道训》：形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也。一失位，三者俱伤。 《华佗·中藏经》：“三焦者，总领五脏、六腑、荣卫、经络、内外左右上下之气也，三焦通，则内外左右上下皆通也。 《素问·移精变气论》：“得神者昌，失神者亡。”《内经》：“凡治之法，必先本于神。” 古中医认为：一切病先是神病，然后是气病，再后才是形病。 就神病而言可分为： 1、神散，神不定，精气不藏，易分心，注意力不集中； 2、神浮，神敏感，容易被外界引动，易动心、动情、动欲，自控力差； 3、神弱，怕吵，怕黑，怕鬼怪，易惊，易醒，易疲劳； 4、神郁，情绪不宁，胸部满闷，胁肋胀痛，易哭易怒; 5、神癫，表情淡漠，沉默痴呆，喃喃自语，语无伦次; 6、神狂，狂躁刚暴，骂詈毁物，登高而歌，弃衣而走; 7、神痫，两目上视，口吐唌沫，四肢抽搐，醒后如常; 8、神假，回光返照； 9、神失，神仙难救……. 华佗《青囊秘录》：“善医者先医其心，而后医其身，其次则医其未病。若夫以树木之枝皮，花草之根粟，医人疾病，斯为下矣。” 《黄帝内经》：“心藏神，...”“心主神明。” 金元朱震亨《丹溪心法》：“五志之火，因七情而生，……宜以人事制之，非药石能疗，须诊察由以平之。”即对于情志类疾病，不能单凭药石，需用非药物疗法平息七情五志以调心。” 一切病先是神病，善医者先医其心......！ |
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