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1087 圣人淑世温和饲德 王者之政宴武修文 刘正平/文 吴曾善为蓝田书金文八言联，见于香港普艺拍卖有限公司2014年4月第397期拍卖会中国书画专场。 题款：蓝田仁兄属集王孙钟字即正，小钝吴曾善。钤记：吴曾善、慈堪小印。 吴曾善（1890—1966），字慈堪，号小钝，江苏元和人。 未见拍卖公司此联的释文。由于各家对于王孙遗者钟铭文释读各有不同，联中用字可以有不同的释文，本博客根据上下文及联中词句出典，将吴联释读为“圣人淑世温和饲德；王者之政宴武修文”。 何为“淑世”？ '淑世淑人'经常放在一块使用，是说明传统文化人兼济“天下”的情怀。 郭沫若 《文艺论集·王阳明礼赞》:'他的任侠气概是他淑世精神的根株，他的骑射、词章是他武功、学业的工具。' 梁漱溟先生晚年著有《这个世界会好吗？》一书。这个书名正是两千多年来，中国读书人的思考与叩问，就是希望以个人的努力来改善世界，这叫做'淑世精神'。 儒家的'淑世精神'，显示出知识分子的使命感，是'知其不可而为之'，明明知道理想不能实现，还要做，为什么？因为逃避不是最好的方法，天下无道，更需要知识分子出来努力改善，即使力量有限，还是不肯放弃。所以，儒家的智慧并不表现在解脱上，而表现于在适当的环境中，以适当的途径去践行即所谓入世。 上联中的“温和饲德”的“温”，在有的版本中释为“宏”，也有版本释为“温”。本人选择“温”。“饲德”的“饲”，《说文》作“飤”。段注：飤，糧也。从人食。祥吏切。一部。按以食食人物。其字本作食。俗作飤。或作飼。經典無飤。許云。䬴、食馬榖也。不作飤馬。此篆淺人所增。故非其次。“温和饲德”的意思是培养好的品德。 下联“王者之政宴武修文”的意思就是治国之道在于善待文臣武将。 王孙遗者钟，作于春秋晚期，出土于湖北省宜都地区，铭文分6面，每面2至4行不等，共19行117字，重文4处，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。 王孙遗者铭文记述王孙遗者制作和钟的事。作品文辞优美，其中更有摹拟和钟乐音的双音词句，读来朗朗上口。可以说铭文本身就是一篇文辞优美的歌赋。 铭文在钟体外部当眼之处，与周围的装饰图案紧连在一起，本身当考虑到对钟体的装饰意义。书法上字形修长，从其体势、用笔上看，融装饰性与写意性于一炉，篆字笔画纤细弯曲，舒展自如，婀娜动人，显示出书写的随性、唯美、流畅。 王孙遗者钟铭文参考释文： 唯正月初吉，丁亥，王孙遗者，择其吉金，自作龢锺。中□（翰）虘(且)扬，元鳴孔煌。用享以孝，于我皇且（祖）文考。用祈眉壽，余□（温）□（龔）□（左害右夫，舒）屖（迟，安。又同犀，从尸辛声。），畏□（忌）趩趩（chi行声也，从走異声。），肅悊（zhe同哲）聖武，惠于政德，□（淑）于威義（儀），謀猷不（丕）飤（si同饲，食粮也，从人食。）。闌闌龢锺，用匽（宴）以喜（饎）。用烁（樂）□（嘉）宾，父□（兄）及我□（朋）友，余凭吾心，延永余德。龢修民人，余專明于国。皇皇熙熙，萬年無諆（期）。枼（世）萬子孙，永保鼓之。 |
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