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教你看懂八卦图 后天八卦图一
后天八卦图二
后天八卦图三
先天八卦四 先天八卦图与前二个后天八卦图在方位上有区别。我们现在一般地说是用后天八卦。 有很多好奇者都看过太极八卦图，但不一定了解。这里就简单的介绍一下，使你有一个初步的认识。太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上，更进一层，又增加了阳明、厥阳两面项，它与四象组成六合之说。四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。六合加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图，先天八卦方位表示为：乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。“－－”是《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是： 乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 八卦开悟图 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，i渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压肺虚症。 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；艮卦山外有山，山相连。不动静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。 象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 乾为天，坤为地。乾三联，坤六段。乾是三根，实线。坤是六根虚线。震为雷，震养梦，也就是说震底下是个实线，上面是两条虚线，仿佛像一个碗盛着一碗大米。震养梦，庚附瓦，庚主山，这个碗倒过来，上面是实线，下面是虚线，碗口倒过来，米都洒了，这是我们的山。 离为火，坎为水，离中虚，离中间是虚线的，两边是实线。坎为水，坎中间是实线，两边是虚线。兑为折，折上缺，也就是说兑是水塘、水池的意思，上面是缺失的，下面是两根实线。最后是巽，巽为风，巽的上面是两根实线及下面是虚线。就是24个字母重新组合成英文一样的，有8个不同组合组合成六十四卦。 大家记住，自己在家里用一种很方便的方法，用硬币也可以测吉凶，这一定要专业人士给你们培训一下，但培训也要有基础，所以你们先了解一下八卦。 八卦主不同的方位，八卦是有不同属性的。首先是乾，天是西北，这个大家应该了解，为什么呢？因为将来要跟我们的设计师测房子，包括跟你们家的房型调整是很有帮助的。方位是乾为西北。坤为西南。巽为东南。艮为东北。震为正东。兑为正西。坎为正北。离为正南。哪些是吉位呢？一般是震东面，坤西南，巽东南，包括离正南，应该都是比较吉祥的。其次，像我们的乾西北，对正西，尤其是离东北和坎东北一般都是凶位。你家里看方位主要看三个方面，第一是门的开向，门的开向一定要吉面。第二是厨房，灶的位置，刚才书里讲了厨房好坏就要按厨房安灶的位置。还有就是卧室的朝向。门、灶、卧在家里就是三个水口一样，最主要的三个方面。这是八卦，大家了解一下，不但可以占卜，对家里以后吸收好的风水也是很重要的。
“河图”和“洛书”分别描述了“先天八卦”和“后天八卦”的规律 由“河图”排列出的“数字”描绘出“先天八卦图”,是根据“加法”得出的结果；而由“洛书”排列的“数字”及其“方位”描绘出“后天八卦”，必须根据“减法”先得出“五行”，再根据“五行”及其“方位”重新画出“后天八卦”。 “加法”是事物“生成”的顺序，因此称由“河图”包含的“加法”推出的八卦为“先天八卦”；“减法”是事物“消亡”的次序，先有“生成”才能“消亡”，因此称由“洛书”包含的“减法”抽象出的八卦为“后天八卦”。 “先天六十四卦”和“后天六十四卦”，分别遵循“先天八卦”和“后天八卦”的排列原则，那就是：六十四卦中的“乾八卦”，位于八卦中“乾卦”的位置；六十四卦中的“坤八卦”，处在八卦中“坤卦”的位置，其余类推。 先后天六十四卦正是先后天八卦的扩展，或者再明确一点说就是，先后天六十四卦就是先后天八卦的放大和细化。 从“洛书”可以推出“五行”，由“五行”才能返推“后天八卦” 依照“洛书”不能列出一个象依据“河图”列出的天然数列，但能够列出一个“五行图”，依照“五行图”，再参照“河图”列出的“先天八卦”，才能列出一个“后天八卦”。 就是说，“洛书”本身不是天然星图，必须经历至少一年时间的观察才能记录下洛书表现的全部星相；其次，依照“洛书”无法列出一个类似照“河图”列出的有规律的天然数字方阵，只能由“洛书”给出的数字按照“减法”得到一个“五差”均为“五”的“五行图”，再根据“五行图”和已知的“先天八卦图”，才能划出一个“后天八卦图”。
由于不能由“洛书”直接划出“后天八卦”，必须借助“五行”并参考“先天八卦”才能完成“后天八卦”的绘制，所以称其为“后天”；又因为它必须用“五行”先进行文字解释，其后才能根据“五行”列出八卦，故称其为“书”，总称“后天洛书”。 依“洛书”可以先画出“五行图”，照“五行图”就可排出“后天八卦”。 先天八卦与后天八卦 《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”是说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。 第一节 先天八卦 一、“先天八卦次序图”，也称伏羲八卦次序图 白色为阳，黑色为阴
图6.1先天八卦次序图 图解：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（《周易·系辞》） 二、先天八卦圆图
图6.2 先天八卦图 图解：先天八卦图循环的过程有“顺逆”之分： 即“由一至四，反时针方向，顺序为“乾、兑、离、震”四卦，乾象征天在最上方，亦即南方。 由五至八，顺时针方向，顺序为“巽、坎、艮、坤”四卦。坤象地，在最下方，亦即北方”。(《白话易经》)(见图6.2) “天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射；八卦相错，数往者顺知来者逆，是故，易逆数也。”（《周易·说卦》） 意思是说： 乾为天，坤为地，是为天南地北。 艮代表山，兑代表泽海，两者气势相当。 震代表雷，巽是风，有雷就有风。 离代表火，坎是水，水火不容，是一对也。 （注：先天八卦是伏曦老祖按自然阴阳消长来排列卦的顺序，因为当时社会还比较原始，人对自然敬畏，处处求生存，且当时老祖夜观天文，北方并不是北斗星，有一说法是织女星系，一切以自然为首，人类显得非常渺小所以称为“先天八卦”。到了文王时代，不仅星系发生了变化，而且因为社会有了高度的发展，人类并不是天天与自然环境斗争生存了，所以，文王的“后天八卦”以乾父坤母为首，注重人文关系的发展变化，所以称为“后天八卦”。）
图6.3 八卦相生图 图解：先天八卦主生： 图中“震巽为一炁[qì，古同“气”]，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。”(《周易浅述》)震巽在五行上都属木，震一阳生，巽一阴生，故为“一炁”。乾为金，坎为水，故乾金生坎水。艮为土，兑为金，故艮土生兑金。离为火，坤为土，故离火生坤土。。 （注：五行为后世人所作，“先天八卦”并无“五行”之说。） (见图6.3。) 图6.4 八卦数S 图 图解：先天八卦图的“炁”的运转方向两种，可用两种阴阳鱼旋转表示即右旋和左旋也称顺转和逆转。“炁”以先天数的顺序可形成“S形”逆转所以先天八卦图中间配阴阳鱼图也划有左旋的。气功逆修理论系用逆转图。(见图6.4)
图6.5 卦划相对图 图解：卦划相对： 乾三阳与坤三阴一对也， 坎中满与离中虚一对也， 震初阳与巽初阴一对也， 艮末阳与兑末阴一对也。(见图6.5)
图6.6 阴阳消长图（1）
阴阳消长图2
阴阳消长图3 图解：阳极阴生，阴极阳生，阴阳消长。 坤左顺时针至乾阳长阴消，乾阳盛极，巽起阴长阳消右顺至坤阴盛极。(见图6.6) 以“阴阳消长”的理炁看，则是顺时针方向转，循环不停，周流八方；按炁的阴阳消长看，则可用顺时针阴阳鱼图来表示，古代多这种图。另，从现代科技拍摄到的宇宙星系图也是“顺时针”旋转。(见图6.6) 三、先天八卦的意义 先天八卦“次序数”是实用八卦应用中的实用数字，自古以来流传的先天八卦都是有图有数，没有“卦象”。 而实际上先天八卦最重要的就是“先天之象”，没有“象”就没有实际意义，就不知道“先天八卦”的用处，就不知道圣人作易的原因。 从名称看，“先天”就是“本来”就有的，这个“先”是先于万物，就是后天八卦的万物类象。 先天八卦有“数”众所周知，而“象”就没人知道了，今天我就先天八卦的卦象做个解释。 古人做八卦时，是面南而立，就所看到的最重要的东西，组成这个世界的基础，进行分配；卦象与次序如下： 从上往下配象，上部为天文，中部为人事，下部为地理，分“天地人”三部。 从最高往左下数； 乾为天（日）：次序1 兑为星（泽）：次序2 离为日（火、气）：次序3 震为海（雷）：次序4 回到最上往右下数： 巽为月（风）：次序5（月晕有风） 坎为水：次序6 艮为山：次序7 坤为地（土）：次序8 这样就把从天到地之间的所有组成这个世界的重要元素包含进去了。 图如下：
图6.7 先天八卦物象图 上部是日、月、星 中部是空气（火）和水 下部是山、地、海 这样一个立体的先天卦象就出来了。 至于先天如何变化为后天八卦，河图与洛书做出了很好的标示。下一章说先天到后天的演化，有许多专家在找易龙图，这是徒劳的，没有“象”就没有含义，“河图洛书”就是“易龙图”，所谓“天书”就是先天到后天的演化示意图。 只需配上“象”，谁都能解读天书。 第二节 后天八卦 一、后天八卦图的来历
图6.8 后天八卦方位画图 二、先天与后天八卦图的方位区别 "先天八卦图”是乾坤定“南北”，离坎定“东西” "后天八卦图”是离坎定“南北”，震兑定“东西”。
图6.9 先后天八卦的方位区别图 三、后天八卦图“相对者相克”
图6.10 相对相克图 四、父母卦与子卦。 卦虽以“父母子女”为比喻，但却内寓天地阴阳为万物之母，阴阳交合乃生万物，从无形到有形，万物之“体形于外而炁行于中”的奥理。（见图6.11） 图6.11 后天八卦次序图 五、先天八卦图与后天八卦图的体用区别。 “后天八卦图”是五行顺时针流行相生，是合我们生存的自然环境。如：东木、西金、南火、北水。中国的土壤分布颜色：东青色土，南红色土（云贵多红土），西白色土(多沙漠)，北黑色土。西方金位生水，我国的长江、黄河源头都来自西方，而东流入海。 六、先天八卦图与后天八卦图的“炁运”区别。 表现为阴阳消长合壁，自然天为，生生不息，为先天炁图。（见图6.6） （2）后天八卦图卦“炁”的特点： 表现为五行相生，变易发展之道，为后天炁图。与河图之东木南火西金北水五行顺生一致。（见图6.12）
图6.12 五行生克图 第三节 “后天八卦”物象表
《周易·说卦》中详列了八卦的各种物象，以上仅列出了八卦的部分物象（备注：以上表格中的“序数”采用了先天八卦固有的本源属性）。 第四节 后天八卦及“体用”转化的渊源与应用法则 伏羲八卦，也叫先天八卦；后天八卦，也叫文王八卦。 一、周文王的“乾坤学说”。 他认为先有“天地”，天地相交而生成万物； 天即乾为父，地即坤为母，八卦其余六卦皆为其子女： 震为长男，坎为中男，艮为少男；巽为长女，离为中女，兑为少女。 从这种角度上看，它既是家庭成员的“人丁定位图”，又是“阴阳定位图”。 但从“阴阳”的角度看，“后天八卦”则不合“太极”之理（因为阴阳不平衡）：“孤阴不生，孤阳不长”，必须阴阳相配才能和合，才能繁衍后代。 把这个道理运用到风水上，就是“方位”的阴（水）和阳（砂）相配就会产生“吉”的结果；如果是“阴阴相配”或者是“阳阳相配”就会产生“凶”的结果。 它告诉我们的是--不可违反的、永恒不变的自然定律！在风水上就是一幅“先天定位图”。因此，称它为“静态图”。 先天八卦的“人丁定位”： 乾为老父，方位居南方，属性为阳。坤为老母，方位居北方，属性为阴 震为长子，方位居东北，属性为阳。巽为长女，方位居西南，属性为阴 坎为次子，方位居正西，属性为阳。离为次女，方位居东方，属性为阴 艮为三子，方位居西北，属性为阳。兑为三女，方位居东南，属性为阴 二、先天八卦的主要作用 “先天八卦”的主要作用是用来“定位”的，而且这种“定位”是“静态”的，固定的，永恒不变的。 按“阴阳平衡”的原理和我的实践验证： 乾为老父，方位居南方，属性为阳。磁场为阳，有阴性的水则吉，有砂则凶。 坤为老母，方位居北方，属性为阴。磁场为阴，有阳性的砂则吉，有水则凶。 震为长子，方位居东北，属性为阳，磁场为阳，有阴性的水则吉，有砂则凶。 坎为次子，方位居西方，属性为阳，磁场为阳，有阴性的水则吉，有砂则凶。 艮为三子，方位居西北，属性为阳。磁场为阳，有阴性的水则吉，有砂则凶。 巽为长女，方位居西南，属性为阴。磁场为阴，有阳性的砂则吉，有水则凶。 离为次女，方位居东方，属性为阴。磁场为阴，有阳性的砂则吉，有水则凶。 兑为三女，方位居东南，属性为阴。磁场为阴，有阳性的砂则吉，有水则凶。 这是风水的基本原则，在寻龙点穴、阴阳宅勘察等各项操作中，不懂这些风水的基本原则，就会无所适从一塌糊涂。如果有人质疑，可以明确告诉你：这是自然法则！不是我制定的。 三、后天八卦在风水中的应用 “后天八卦图”又称“文王八卦图”。 “后天八卦”风水是说明宇宙以内的变化和运用的法则，主要是用于判断人和事的，在风水操作中要按此图规定操作。 用数字表示： 一数坎、二数坤、三震、四巽、五居中宫、六乾、七兑、八艮、九离。 方位：震卦正东，巽卦东南；离卦正南；坤卦西南；兑卦正西；乾卦西北；坎卦正北；艮卦东北。 阴阳搭配按数字说： “一二三四”属“阴性”磁场，有阳性的砂则吉，有阴性的水则凶。 （注：“一二三四”为何属“阴性”？按“先天”的“本来属性”，“坎1”中男，本性属阳，但它占据的是“先天.坤”之位，“坤”属阴，所以，“坎1”之位的“先天属性”属“阴性”磁场；“坤2”的“先后天”之位都属“阴”（“先天”之位是“巽”位，长女）,这很好理解；“震3”长男，本性属阳,但它占据的是“先天.离”之位,“离”属阴,所以，“震3”之位的“先天属性”属“阴性”磁场；“巽4”，理由同“坤2”） “六七八九”属“阳性”磁场，有阴性的水则吉，有阳性的砂则凶。 五居中，也就是中心点，又称太极点，在风水勘查中也就是下罗盘的地方，以此为准点观测八卦二十四山砂水，判断人和事的吉凶。 以住宅来说总面积的中心点就是太极点，以坟来说尸骨中心也就是坟头就是太极点。寻龙点穴实际就是通过观察砂水来寻找这个太极点。选房、各种选址都是通过观察砂水来寻找这个太极点。然后再在太极点上放罗盘，再次观察各方位上砂水吉凶，在阴阳不平衡的方位，根据阴阳法则（阳配阴、阴配阳），放置水或砂类（必须是有能量的，并非开光物品）以求平衡。 四、先天八卦和后天八卦的的作用 1、“太极图”告诉了我们“阴阳之理”，“阴阳和合”才能产生一切生命，才能产生动力推动万事万物的发展，孤阴孤阳会产生凶，阴或阳太极太过也会出问题，阴阳平衡才会平安。 在风水的操作中要牢记这个真理，才能更准确判断人和事的吉凶，在调整风水中才能速见成效。 2、先后天八卦的关系： “先天八卦”是根是本，是自然法则； “后天八卦”是在先天八卦基础上改进的，是用来使用的。它们的关系是--以“后天八卦”为“主”，用“先天八卦”为“数”作定性，互相结合 3、既然是这种关系，那么我们就可以按照以下法则应用： 一、我们就把“后天八卦”的“人丁定位”作为“主位”，把“先天八卦”的“人丁定位”作为“次位”。 另外还有“命卦（即出生之年的“纳音”之命-五行生克制化）”和“属相位（即地支位）”，是作为辅助用的，在遇到大凶或吉凶拿不准主意时，可再结合“辅助方位”进行综合判断。 二、判断人事物吉凶，按“后天八卦”各卦所包含的内容断准就足够了如果具有这个水平就已到达到高层次；倘若再结合“先天”断还能达到出神入化，令人称奇的境界。怕讲多了迷糊，就不说了。 三、家庭各成员的断法： 以“后天卦位”--- 老父：主位乾、次位离、辅助位兄弟排行。 老母：主位坤、次位坎、辅助位姐妹排行或妯娌排行。 大儿子：主位震，次位艮、辅助位属相位。 二儿子：主位坎，次位兑、辅助位属相位。 三儿子：主位艮，次位乾、辅助位属相位。 大女儿：主位巽，次位坤、辅助位属相位。大儿媳妇对应大女儿。 二女儿：主位离，次位震、辅助位属相位。二儿媳妇对应二女儿。 三女儿：主位兑，次位巽、辅助位属相位。三儿媳妇对应三女儿。 家庭成员不同，接收的方位磁场信息也不同，所以命运也不不同。因此才出现双胞胎不同命；有的人住这个房子平安，有的人住就出事等等，皆因对各方位磁场的感应不同而造成的。 四、勘察风水的具体操作： 1、找准太极点下罗盘： a、用专用支架。 b、身体站正，双腿分开与上身平，双臂贴身，小臂与上臂成九十度角，两手端平罗盘。 c、一手持盘，一手持吊线。 2、面对方位上的“砂水”，转动罗盘，使指针带孔一端与天池中两红点重合、指针与红线重合，这时罗盘上的“十字竖线”前端压住的那个字，就是准确的勘测方位（注：以地盘“24山方位”为准）。 3、先重点观测各卦位上的“砂水”，辨别其吉凶；再观察各山位明显的特殊砂水辨别其吉凶。全盘衡量后才能做出判断，否则容易出错。断不准确是风水师的最大耻辱！ 先天八卦与后天八卦各自用途 一、周文王为什么要修改伏羲的“先天八卦”？ 1、伏羲创立“先天八卦”时代认为---“天地者万物之上下也”，即天在上、地在下。 “天动地静”，即动为“阳”，静为“阴”。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，“乾”是三个阳爻所组成，“坤”是三个阴爻所组成，所以先天八卦把“乾为天在上、坤为地在下”，从而确立了“天南地北”的“对待”关系---即（天和地对、男和女对）--“天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射”，这就是先天八卦“方位”的理论依据。 2、随着时代的进步，到了汉代出现了“浑天派”，并制成了浑天仪，认为“天包地外”，否认了“盖天派”所确立的“天地上下”的旧观点。 周文王为什么会否定“先天八卦”所确立的“天地上下”的“对待”关系呢？ 首先是因为“先天八卦”既然是讲“天地对待（定位）”，但只有冬与夏符合，春与秋的位置并不对称。 其次是虽然冬夏位置的定位不差，但因“先天八卦”强调“乾阳在上、坤阴在下”，这又违背自然规律（阳在下可上升、阴在上可下降）。那么，先天八卦“乾在上坤在下”阴阳就不能相交，怎能生出六子（万物）？又怎能概括大自然之理呢？ 于是，周文王对“先天八卦”进行了改进，就创制了“后天八卦”。
3、一直到今天，就有了“先天八卦”与“后天八卦”同时存在的局面，也就有了先天八卦讲“对待”、后天八卦讲“流行”的规则--“对待者数”、“流行者气”（“对待者数”：是指先天八卦而言；“流行者气”：是指后天八卦而言）。 二、八卦所蕴含的自然之理与客观内涵 伏羲根据河图创制“先天八卦”，而周文王则根据洛书创制“后天八卦”。
1、“先后天八卦”揭示了不同的自然之理与客观内涵： 八卦事实上是古人将他们对宇宙的认识进一步科学化的宇宙图解。因此八卦上不仅包含了宇宙的运行规律，还体现了宇宙中八种自然现象及其变化出的万种状况。 其中，“先天八卦”主要体现的是宇宙万物的“生成演化过程”，而“后天八卦”则反映了万事万物的“发展演变规律”。 宇宙万物的“生成演化过程”，最后确立了“天地定位”的“阴阳对应”法则，以“序数”的方式将这种自然存在的客观定律确定下来。 而“后天八卦”所反映的万事万物“发展演变规律”，就是“五行生克制化”的运行规则。
2、后天八卦描述的是“太阳”的“运行规律” 后天八卦的顺序是：“帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”（《周易.说卦》） “帝”，指“太阳”，太阳给以万物能量和生命，故称为“帝”。它初升于东方，故东方有“一阳”为“震”，即“帝出乎震”； 日照在上午渐强，使空气温暖并流动，故午前为“巽风”，即“齐乎巽”； 日照在中午最强，故南方为“火离”，中午能见度最好，即“相见乎离”； 午后日照虽然渐弱，但地表气温还在上升，故称其“致役乎坤”； 太阳没入地平线，大地开始转凉，阴阳能量交流转换，故正西为顶上“一阴”的兑，即“说言乎兑”； 太阳虽没入地平线，其能量却从天空折射回到大地，故称“战乎乾”； 太阳能量全部被大地吸收，故称“劳乎坎”； 地球吸收太阳能量后不断向四周散发热量，直到剩下最后一丝能量，故称“成言乎艮”。 “后天八卦”是以“中 国”为本位确立。按照“上南下北、左东右西”的自然环境和人类习惯，南方近于赤道以火（离）表示，北方寒冷以冰水（坎）表示，东方有森林（震），西方有湖泊(兑)，东南有季风（巽），西南有高原（坤），西北多晴天（乾），东北有高山（艮）。 3、“后天八卦”与自然之理的验证 周文王创制“后天八卦”后，人们进行了验证预测，如果按后天的“卦数”进行预测则不准确。然而，用先天的“卦数”则准确。 对此有人提出了“先天八卦为体、后天八卦为用”的定律。这样一来就出现了“先后天八卦两者缺一不可”的局面。
4、八卦所揭示的自然之理与应用规则 周文王改进“先天八卦”之后，根据先后天八卦所揭示的不同自然之理与客观内涵，确立了以下几条重要的自然之理与应用规则： ★先天八卦为“体”（即原则、客观定律），后天八卦为“用”（即应用、实践、运用）； ★先天八卦讲“天道”（“天道”不可违），后天八卦论“人道”（“人道”可变化）； ★先天八卦讲“对待”（“对待”者“数”）, 后天八卦讲“流行”（“流行”者“气”）； ★先天八卦主“静”，后天八卦主“动”； ★先天八卦“合十”，后天八卦“合九”； ★阳“顺”阴“逆”，八卦有顺逆阳阴之分； ★先天八卦主“时间”，后天八卦主“空间”； ★阴极阳生、阳极阴生，孤阴不生、独阳不长； 三、八卦的用途 伏羲根据“河图”创制“先天八卦”，而周文王则根据“洛书”创制“后天八卦”。 那么八卦的用途有哪些呢？ 1、先后天八卦的实际应用总论 根据“先后天八卦”所揭示的不同自然之理与客观内涵，如果要预测宏观上的天下走势等，就主要用“先天八卦”，因此，先天八卦多用于“理数”方面的“本体”（（即“客观定律”）。 如要看“方位”，推演个人运程、家族命运，则要侧重“后天八卦”为准，根据其中的基本信息来掌握事物的变化规律。 2、如何应用“先天八卦”与“后天八卦”？ 易学中的“先天八卦”和“后天八卦”哪个在实际中运用的多？先天的主要记住哪些方面的知识，后天的要记住哪些知识？ ◆“先天八卦”是基础架构，是大楼的地基，是天性本源的客观存在规律，在研判“大局、大势”时用，“后天八卦”才是用来预测用的。 ◆“数字”用的是“先天”的，“方位”用的是“后天”的。 ◆先天八卦的“数”是揭示“规律”的根本，就象是“公式定理”一样。后天八卦的“象”都是在变化的，就象无数复杂的计算题一样。只有了解了“先天”的“定理公式”，才有可能将后来的卦计算出来。 ◆先天八卦算的是“自身”的固有属性，后天八卦算的是“周边”。 ◆先天主“静”，为“静止的”；后天主“动”，为“变化的”。 “先天”是地理改变前的状态,“后天”就是地理改变后的状态。因此，先天“没五行”（是否有“五行”？？阴阳），后天“有五行”。 比如，在地球诞生之前为“先天”，之后为“后天”；云形成之前为先天，之后为后天。算卦不用看先天(没有五行)，得看后天“五行生克化制”为准。 比如，你还没出生之前(在母亲肚子)为“先天”,出生之后为“后天”； ◆“先天”是“根本”，“后天”是“应用”； ---先天八卦代表的是“本体”，而后天八卦代表的是“事用”。所以在运用时，主要是用“后天八卦”。但在具体应用方面，有时也会用到“先天八卦”（主要是用它的“数”，如，在占断复杂问题时，就要参考“先天八卦”的“数”和“方位”的本源属性作辅助研判会更准确）。 ---“数以先天为主、应用以后天八卦为主”。 伏羲是按照“天地阴阳对应”的“顺序”排“先天八卦”的，所以最能反应自然的物象（所以，“数字”是“先天”的）；后天八卦是按照实际“应用”的需要对“先天八卦”进行改进而来，是按照实际地理的“位置”排的（比如说东方太阳升起，西方太阳落下，东方震卦，震为木，树木象征生命，生机勃勃；西方为兑，兑为金，为秋，有肃杀之气；南方为离，离为火，为南方，南方地理是暖和，是热，同理北方为水）。 具体到应用方面，主要是看你用来干什么用？今人一般都是用“后天八卦”，有些时候两个同时用（如，上面说的复杂情况）。 例如--- 风水“先天、后天”两者都要用（“先天”主要用其“数”）； 紫微六壬“先天、后天”两者都要用； 六爻用先天多，后天看风水用； 梅花易数均用“先天八卦”的“数”； 八字基本不用，懂卦词，能忽悠就得。 如，南怀堇的《易经杂说》说--- 在应用方面，现在用的一般是两者的结合---用先天八卦的“数”配合后天八卦的“象”而使用。 其实，已失传的“归藏”和“连山”，各有其理，应该是三者结合。 ◆“安宅立坟、占卜预测”都是用的“后天八卦”。 “数字”用的是“先天”的,“方位”用的是“后天”的。“变卦”为“走势”，预测当下看“本卦”，走向看“变卦”。 “后天八卦”主要记下“64卦名称、卦辞”，再配合“河图洛书、天干地支”，那么绝大多数术数的基础都能覆盖。 3、先天八卦和后天八卦中的“方位”不同，以哪个为准？ 先天八卦是伏羲创造的，根据“河图”演变而来；而后天八卦是周文王创造的，根据“洛书”演变而来。两种八卦的区别就是“方位”的不同，也就是两者的“卦位”是不相同的。 后天八卦是根据“应用”的需要，在“先天八卦”的基础上改变而来的不能混为一谈。“先天为体、后天为用”，正是说明了先、后天八卦在实际应用上是不同的。 ◆风水中的“八卦方位”是按照先天八卦的“方位”，还是后天八卦的“方位”？ 研究“易经”一定要用先天八卦的“方位”，其它如研究风水等等科目还是用后天八卦的“方位”。 比方说，后天八卦的“乾卦”，在西北方，以九宫飞星论为“六白”，属“金”，后天八卦是有“方向性”的，为之后天为“用”。 但“六”数本身的先天五行属“水”（天一生水，地六成之），也就是“河图”上的“一六共宗”，为“水”居北了，这是先天八卦的应用在“数理”上的“五行”。 你只要多看一些关于河图和洛书的文章，自然会明白。 在风水学中，定地理“实际方位”，都是用“后天八卦”---“坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北”。而“先天八卦”不用作定实际位置，而用作判断“时间应期”。 也可以说是后天八卦是“空间”模型，先天八卦是“时间”模型。两相交互，才构成了风水体系。 现在看阳宅毫无疑问是用的是“后天”的，先天八卦只有在“洛书”中才用，看阳宅就是“后天八卦”加上“八门套九星”，配上“门主灶”，是看阳宅“内五行”的主要条件，真传一句话--“假传万卷书”。 4、从罗盘在风水中的应用看“后天八卦”的实用性 现实中，不论是阴宅风水还是阳宅风水，一律都归属堪舆学的范畴。堪舆学的学理陈述和实地堪测，都离不开“罗盘”。如果你手头有了罗盘，细加揣摸，这个问题就能基本解决。 罗盘的版本不同，层数也不同，其功用也不齐。但最基本的几层，总都会有的。 从里往外数，第一层排的就是“先天八卦”。 先天八卦其实就是“太极图”（黑白二鱼互相追逐）的演变，在罗盘上只具象征性的意义,实际使用中是用不上的（有时用作判断“时间应期”） 再一层层往外看，所有的层次，那都是从“后天八卦”衍化出来的，实用的东西全在这里。其中最重要的一层是表明“二十四山”的那一层。在这一层中，明白无误地标出“乾坤艮巽”的位置（四偶方位），但找不到“坎离震兑”（四正方位）在哪里。其实,它就隐藏在“子午卯酉”的下面。“二十四山”中的“子山”就是“坎位”，“午山”就是“离位”，“卯山”就是“震位”，“酉山”就是“兑位”。 当初古人把“后天八卦”和“天干地支”结合起来（叫“纳甲”）的伊始就是这么安排的。 所以说，后天八卦才是“实用八卦”。 先天八卦述“天道”，后天八卦论“人道”！ “先天”是地理改变前的状态（原始状态、混沌状态）,先天八卦主旨是宇宙之本及其功能；“后天”就是地理改变后的状态（不断循环、变化的状态），后天八卦是根据先天另行组合，主旨在说明宇宙万有的运行及其作用 换言之，前者讨论“对待”的原理，后者演绎“流行”的运用。所以，先天八卦讲“对待”，后天八卦讲“流行”。 一、先天八卦讲“天道”，后天八卦论“人道”。 所谓“天道”，就是不可违逆的“自然规律”。 所谓“人道”，就是人伦因以遵循的“法则”。 二、“天道”阴中含阳、阳中含阴
太极图如上图： “坤震离兑”居左，坤为母，“离”再索而得女，“兑”三索而得女，三卦皆“阴”，只“震”一索而得男为阳；故太极图左面用“黑色”表示属“阴”，“黑中白点”表示“阴中有阳”。 “乾巽坎艮”居右，乾为父，“坎”再索而得男，“艮”三索而得男，三卦比“阳”，只“巽”一索而得女为阴；故太极图右面用“白色”表示属“阳”，“白中黑点”表示“阳中有阴”。
三、先天分“阴阳”，讲“对待”，讲“阴阳平衡” “先天”是地理改变前的原始状态、混沌状态。先天八卦主旨是宇宙之本及其功能。先天八卦讲“对待”，也就是说，先天八卦讲究的是一种“阴阳对待”的“平衡状态”。 四、宇宙（天道）的“平衡”规律 把“河图洛书”的“五行相生关系”连线发现并不是平衡对称的，也就是说不是稳定的。 再把“河图洛书”的“五行相克关系”连线后，恰好补足了“相生”时的不平衡，真是非常的有意思。 如果画在一个圆周中你就会发现一个“对称”的几何图形。这说明宇宙原本就是讲究“平衡对称”的，只有如此才是本来的状态，打破这个“平衡”就是“偏离”，即是非“道”。小了影响一个角落一个家庭一个小区，大了就会引起相应的宇宙中的变化，直到恢复这种平衡。 所以像苏州园林、紫禁城等古代建筑都讲究对称之美，对即使不对称的地方也会处理的非常完美。而现代盲目效仿西式、欧式等风格的建筑，棱角尖煞、空缺等给家庭和事业带来阻碍的并非少数。 为什么？就是因为这样的建筑坏了“五行五气”的平衡，导致产生麻烦 五、先天讲“阳顺阴逆” 河图上可见“天道顺时针左旋相生”,由洛书可知“地道逆时针右旋”。我们常听到“顺天者昌，逆天者亡”，“顺天”就是“顺时针”，“逆天”就是“逆时针”。 俗话说“上天有好生之德”，怎么才是好生呢？ 联系八卦图就知道“五行”从东方起顺时针循环相生，这也就是易道“生生不息之谓易”。 所以，我们在调风水时就是要把“后天”的格局调成顺应“先天”的格局，调成“好生”的格局，如此生生不息则可久则可大。 六、先后天“静动”之理---“先天主静，后天主动”。 万物静态时“负阴而抱阳”，先天因为主“静”，所以是没有吉凶的，万事万物此时都处于“平衡”的状态, 也就是道家讲的“无”的状态，“道”的状态，是一种浑元乾坤态。 “吉凶”产生于后天的“动”，一“动”就会打破原有的“平衡”状态就产生了“变化”和“不稳定”，紊乱状态必然就会造成“吉凶祸福”的产生。所以孔子在系辞中言：“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”。为什么动要观其变玩其占呢？因为一动“吉凶”就产生了，就可以用“易经”来占卜了。 “静”是生命的本原，守“静”的回归本原，才是最大的获得生机。所以不论气功家、道家，还是佛家等都要“打坐”就是追求这个“静”的状态这个状态稳定了你就与宇宙的道成为了一体，也就是“天人合一”的状态，就能达到佛家的“明心见性”，认清本源。如果长期在这个状态中也就无所谓“吉凶”了，先天的道是“静”的你也是“静”的，从而达到“天人合一”，哪会产生“吉凶”呢？也就不受“五行”的制约了，这就是修行人追求的“跳出三界外、不在五行中”。 对于这个先天状态，“易道佛家”都有状态的描述，佛家更是授予达到这种先天状态的很多具体方法。高层次的易学者必须达到这个状态才能“寂然不动、感而遂通”，老子在《道德经》中说要“守静笃，至虚极”，《心经》说“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”。都是先天的道的状态，无私无为而无不为。 七、先天制约后天--打破“平衡”就必须恢复平衡 由于先天主“静”，为“一”为“道”，也就是客观真理和宇宙规律即宇宙的运行法则。那必然会制约后天不符合“道”的事物，所以《皇帝阴符经》首句便曰：“天生天杀，道之理也”。不管我们顺应还是违反这个“道”都会受到“天生天杀”，不过是时间和方式的不同。春生、夏长、秋收、冬藏就是天生天杀的体现。 先天是“静”的是“平衡”的状态，后来的“动”打破了“平衡”。因此产生的“吉凶”跟先天没关系，完全都是后天的“动”引起的。而自然的宇宙的、道的规律和法则又在时时刻刻追求恢复这种平衡（太极图所体现的），于是“吉凶”就产生了。打破“道”的平衡状态后就好像拉伸的弹簧你拉伸后弹簧还要恢复回来。所不同的是，弹簧超出弹性形变的系数便不能再完全恢复。而“道”的这种平衡态无论你拉伸多远，偏离多远，时间多久都要恢复。太极图完美表达了这种矛盾和对应统一。 恢复的方法有两种：一种是自我的自发的恢复，二是大自然宇宙也就是道所蕴含的规律来强迫恢复。 自我恢复类似念佛修持忏悔祷告等自我赎罪，而强迫恢复就可能造成天灾人祸，这种打破先天的平衡状态后波动来波动去再恢复平衡的过程就是“因果定律”。其所谓“天网恢恢，疏而不漏”，一切都在冥冥之中！ 八、先天八卦的“数”是揭示“规律”的根本，就象是公式定理一样。后天八卦的“象”都是在变化的，就象无数复杂的计算题一样。只有了解了先天的定理公式，才有可能将后来的卦计算出来。
“来氏太极图”是最接近“太极”本义的--“太极”的本来意思就是“宇宙混沌初开时的样子”。 “来氏太极图”确切地表达了“星系”的运动，看下图的星系运动。
星系运动
所以，就有了“天道阳顺、地道阴行” 先天八卦遵从“太极”规律 先天八卦的“顺序”，是讲究“对峙”的。 即把八卦代表的“天地风雷、山泽水火”八类物象分为“四组”，以说明它的“阴阳对峙关系”，即“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火相射八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。”（《帛书周易.说卦》） 先天八卦是以“人类”为本位确立的。 人类居于“天地日月”之间，就是“天地定位、水火相射”，即上下左右四卦首先确定。“日月”在“天地”间运行不仅导致“雷风”两种动态事物，也造就了“山河”这两种固态事物，即“山泽通气、雷风相薄”。 八卦生成循阴阳，就是所谓“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”。 “四象”其中两象阴阳比例相同而结构不同，为表示区别，将它们分别称为“少阳”和“少阴”，而两个阳爻相叠者称“老阳”，两个阴爻相叠者称“老阴”。 先天八卦是“年月日”三大周期规律的立体描述 先天八卦讲“对峙”，即把八卦代表的“天地风雷、山泽水火”八类物象分为四组，以说明它的“阴阳对峙”关系。 《周易说卦传》中将“乾坤”两卦对峙，称为“天地定位”；“震巽”两卦对峙，称为“雷风相薄”；“艮兑”两卦相对，称为“山泽通气”；“坎离”两卦相对，称为“水火不相射”，以表示这些不同事物之间的“阴阳对应”关系。
按上述“对峙”图式的内容，先天八卦可分为三个周期： 第一周期：这一周期指的是先天八卦图的“最内一圈”，即由各卦的“初爻”组成。坤卦左行，震卦冬至一阳初生，起于北方；乾卦右行，巽卦夏至一阴初生，起于南方。这“一寒一暑”，表示太阳在一年的周期运动。 第二周期：这一周期指的是先天八卦图的“中间一圈”，由卦之“中爻”组成，“半圈阳爻”表示白昼太阳从东方升起，经南天到西方；“半圈阴爻”表示太阳落山后的黑夜，这是太阳运行一日的周期图象。 第三周期：这一周期指的是先天八卦图的“最外一圈”，由卦之“上爻”组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即“朔”；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为“弦”。由此可见，这一图象是统一“年月日时”的周期规律的综合描述。 先天八卦为“体”、后天八卦为“用” 1、何为“先天八卦为体、后天八卦为用”？ “先天为体、后天为用”，就是指在风水实践中以“先天卦”为参考点看“阴阳平衡与不平衡”作用到“后天卦位”所在“卦”所包含的人或事上的吉凶祸福，这个关系就是“先天为体、后天为用”。 2、何谓“先天”？ 何谓“后天”？ “先天”，就是宇宙还没有形成以前或是一切事物还未形成以前，尚在酝酿的起始阶段，也就是地理改变前的原始状态、混沌状态,这个时期就是“先天”的状态。 “先天八卦”的主旨讲的是宇宙之本及其功能。先天是“体”，体是源体是前，体是道，体是大原则。 “先天八卦”，其主要内容已在《易·说卦传》中有表述：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”其图序相当简单，但其图藏有天地间造化的玄窍，能通达数理之根源，可谓是，字字真切，声声肺腑！ “后天”，就是宇宙开始形成以后或是世间的万物已经处于产生、运动变化、发展的阶段，也就是地理改变后的不断循环、变化的状态，这个时期就是“后天”的状态。 《易经》中的系辞说：万物出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。这是“后天八卦”之基本内容。 “后天八卦”是根据“先天”的另行组合，其主旨在说明宇宙万有的运行及其作用，描述了地球及其物质世界的生成、变化、发展的法则，揭示了宇宙天体运转对人类的作用规律。 例如，对于我们人类来说，在母亲孕育的怀胎阶段，也就是我们尚未脱离母体以前，即是我们生命体的“先天”时期。我们脱离母体出生以后的发展阶段，就是我们生命体的“后天”阶段。 所以，我们的每一个生命体，一半是先天，一半是后天。 “先天”阶段，是男或是女，我们的父母亲、兄弟、姐妹，自己是无法选择的；“后天”阶段，我们可以选择个人的精神理想、选择妻子、儿女，选择个人的工作环境等等。 换言之，“先天”讲“对待”，讨论的是“对待”原理（如，天对地、水对火等）；“后天”演绎的是“流行”原理的运用。 中国传统的易学文化的核心体系中，其所有的理论涵盖与应用，全部包含在以下五个方面当中：“先天八卦、后天八卦、河图、洛书、干支”。 在五个方面的核心体系中，又可分为先天与后天两个理论框架。“先天八卦、河图”为先天部分，“后天八卦、洛书、干支”为后天部分。 3、何谓“体”？ 何谓“用”？ “先天八卦为体、后天八卦为用”。 所谓“体”，就是不变的“根本”，先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。 所谓“用”，就是因之以为“用”的“原则”，即人伦因以遵循的“法则”。 先天八卦讲“天道”，后天八卦论“人道”。 所谓“天道”，就是不可违逆的“自然规律”。 所谓“人道”，就是人伦因以遵循的“法则”。 “先天”是“根本”，“后天”是“应用”； ---先天八卦代表的是“本体”，而后天八卦代表的是“事用”。所以在运用时，主要是应用“后天八卦”。在应用方面，“先天八卦”主要是用它的“数”。 ---“数以先天为主、后天应用以后天八卦为主”。 伏羲是按照天地的顺序排的,所以最能反应自然的物象（所以,“数字”是“先天”的）；后天八卦是按照“应用”的原则对“先天八卦”进行改进而来，是按照地理的位置排的（比如说东方太阳升起，西方太阳落下，东方震卦，震为木，树木象征生命，生机勃勃；西方为兑，兑为金，为秋，有肃杀之气；南方为离，离为火，为南方，南方地理是暖和，是热，同理北方为水）。 先天八卦的“数”是揭示规律的根本，就象是公式定理一样。后天八卦的“象”都是在变化的，就象无数复杂的计算题一样。只有了解了先天的定理公式，才有可能将后来的卦计算出来。 “先天”为“静止的”，“后天”为“变化的”； ---“先天”是地理改变前的状态,“后天”就是地理改变后的状态。因此先天“没五行”（即天地定位，确立了“序数”），后天“有五行”。 比如，在地球诞生之前为“先天”，之后为“后天”；云形成之前为先天，之后为后天。就看自己怎么理解了，算卦不用看先天(没有五行)，得看后天五行生克化制为准。 比如，你还没出生之前(在母亲肚子)为“先天”，出生之后为“后天”； 4、在占断研判实践（应用）中的不同表述： 具体到“应用”方面，主要是以“后天八卦”为主去占断“人事”，并适当参考“先天八卦”会更为准确，也就是说以“后天八卦”的具体卦象为主并结合“先天八卦”的同一卦序去做研判。 如，南怀堇的《易经杂说》说： 在应用方面，现在用的一般是两者的结合---用先天八卦的“数”配合后天八卦的“象”而使用。 至于如何使用，这主要是看你用来干什么用？例如--- 1）紫微六壬：“先天、后天”两者都要用； 2）六爻：用“先天”多，“后天”看风水用； 3）梅花易数：均用“先天八卦”的“数”； 4）八字：基本不用“先天”，懂卦词，能忽悠就得。 5）风水：“先天、后天”两者都要用（“先天”主要用其“数”）； 先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。所以，我们在进行阴阳宅宜居环境的布局时，大原则是不能违背的，这个大原则就是法乎自然的先天的“体”。 如，“天地定位”。在阳宅的具体应用，我们的阳宅都是上有天下有地承天之气，载地之德。天之气是刚健，地之德是柔顺。法天象地，我们的阳宅就应像大地一样厚重平稳,向着生生不息的生旺之方，所以古书有云：“贵屋从来方正局。” 大家都知道，一间屋最好是正方形。假如不幸你所住的屋有缺角，代表你对某种五行或运气有所欠缺。有欠缺的方位要想方设法进行补救。假如你家中的正东方缺了角，你想添一个男丁便很困难。补救的方法，你在正东方种花，或者摆兔，或写一“震”字。摆放“兔子”最有效，这是风水不传之秘。 “万物出乎震，齐乎巽，相见乎离”。在阳宅布局中的具体应用---“震、巽、离、坎”是同一家，名为“东四宅”，因为坎水生震巽木，木生离火，是一组以木火气为主的一家。坐北向南，即坐坎向离，门开震、巽都是吉祥门，震门催官贵，巽门催财丁与文昌，见离卦之丙午丁三峰拔秀，是为天下文明之象，是催旺文昌之秀局，大利于考试与功名。若见巽、丙、丁水来潮，城市街道以来方向的车流、人流为“水”，名为“三阳催官水”，大利功名官贵与发达事业。 “先天为体、后天为用”---“体”是大原则，我们必须法天象地，法乎自然，顺乎自然，而不能违背自然法则。“用”是百姓日常应用，百姓日常重于“用”，而少言乎“体”，只有“用”才能显“体”，“体用”是不可分离。 如，先天八卦之“水火不相射”是体、是大原则，而后天八卦之“水火既济”是应用。具体应用而言，一栋阳宅坐北向南，北为坎为水，南为离为火，坐之水不克向之火？大原则就是不使之“相射”，应用技术要求就是形成“水火既济”之秀局。门开巽方，巽为木，坐之水与向之火，经木的中间调济，水生木，木又火，“坐、门、向”三者连环相生，形成了“水火既济”之局矣。 6）“先天为体、后天为用”或者说“先天来龙后天向”，并不是诸如“离龙乾向、坤龙巽向”之类那么简单。 “元空风水”从哲学的角度来说，其实就是一种客观唯心主义，就是说在我们所见的“龙砂穴水”等地理事物之外有一种东西主宰着，是以才产生种种吉凶效应，而这种东西就是我们所说的“气”，得“气”之生则生，得“气”之衰则衰。在“元空风水”中，“先天”只论“气”不论“方”，它是根本，是“后天立向”的基础。 易学文化博大精深，曲成万物而不遗，其理论体系涵容量大。本文寻讨本原，说透天理，发河洛之精蕴，开先后天之玄关，河出马图，洛出龟书，河图洛书是天地之大文章，惟通“河洛”，明悟“体用”，方得万法之权舆 卦名、卦象、卦意、卦义的含义之乾八卦 １、乾宫八卦 乾为天卦：伟大的天，为君的道。“元、亨、利、贞。” 卦名的含义：就是代表：伟大的天，为君的道。功能是创始万物。 卦象的含义：像：“高高的天空、一个高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、贵重物品、古董、玻璃及其制品、镜子、西北方、金黄色物品；像电杆（塔）、大路；像神“。大赤色、橘红色、橘黄色、金色，白色。 卦意的含义：乾为伟大的天，为君的道，创始万物，万物之根源。具有刚健正直、纯正等特性。但过刚而柔不及，过于原则而不善变通。 卦象之意：为；圆、满、始、行、纯粹、精、正、大、命（生命、命令）神、变、锐进、强盛、长（长河、长期）上、高、尊、贵、广、道、真、善中（中心、重心）、仁、幸福、喜、富、强暴、残酷、傲慢等。 卦义的含义：天行健，君子以自强不息。刚强而健全，亨通、成功等 天泽履卦：践履，履行。“虎尾，不蛭人，亨。” 卦名的含义：履卦。就是礼、履行、如履薄冰，有惊无险的意思； 卦象的含义：像：“皇宫内有个白马王子”、“心中的白马王子”、“天下不平”、“天在下小雨”，“和领导（长辈）说知心话”，“喜欢说话的领导、少女”、“圆井”、“腹部动过手术”、“小老大、小老头”、“说一不二”、“少女头上有一顶官冒”，“小领导”、“父亲与小女儿说知心话”，“父亲缺钱”、“缺钱、缺父亲、缺领导、缺男孩”“上面外面前面左方是橘红色、橘黄色、金色下，内后右方是白色或银色”等。西北方有：“小河，小池塘，坑洼，有缺口的物体，低陷地，开口的物品”，西方有：“神、电杆（塔）、大路，高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”等。 卦意的含义：圆而有缺损，刚中有险，做事宜小心、谨慎，做到有备无患。 卦象之意：从卦象看：上乾下兑，天气上升，泽水下流不能感应，但具备外刚而内柔，柔顺而又刚强，内心喜悦外又刚强的特性，因而是有惊无险；从爻象看：一个阴爻在中间，心中总觉得“缺少”什么、“小人”进入核心部位时刻都存在危险、“腹部动过手术”。 卦义的含义：履者礼也，履行礼节。外刚而内柔，上天下泽，惠泽天下。 天火同人卦：集结，和同。“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。” 卦名的含义：同人卦。就是集结、和同、人人和谐相处的意思； 卦象的含义：像：“红了一片天”、“天下着火”、“火光冲天”、“老头（领导）心中藏着一个漂亮的女人”、“阳光普照”、“一条大马路”、 “心中想着父亲、领导”、 “一个大红花”、“眼睛看着天”、“金属加工厂”、“中年妇女有一顶官冒”、“父亲有心病”、“心肠很硬”、“脑内出血”、“脑膜炎、大肠炎”、“大脑发热”、 “上面外面前面左方是橘红色、橘黄色、金，下内后右方是红色”。南方有：“神、电杆（塔）、大路，高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”。西北方有：“路、有花、有火电站”等。 卦意的含义：上乾下离，乾为天为明，离为火为光明，与天相同，故为“同人”。“心明眼亮”、刚健、纯洁、正直的德行。 卦象之意：从卦象看：上乾下离，天气、火烟都是向上升的，具有相同之道故是互相感应的。明智而刚强、离火附着刚强的天，故越发光明。从爻象看五个阳爻一个阴爻，阴爻得“中正”，故是被大家追求、宠爱的女人。 卦义的含义：人人光明磊落，和谐相聚，意志勾通，必能一切亨通。 天雷无妄卦：不虚伪，望外。“元亨利贞。其匪正有眚（同省音，灾祸）。不利有攸往”。 卦名的含义：就是虚妄、望外、“无望”。 卦象的含义：像：“一个圆形的室内体育场”、“青龙白马”、“想父亲、想领导”、“想当官”“想去首都、西北”、“一个圆形的影剧院”、“天下大乱”、“惊天动地”、“光打雷不下雨”、“参天大树”、“晴天霹雳”、“脑神经有病（痛）”、“左脚受过伤”，“欲动则不能”，“大树被砍了”，“郁闷”、“肝硬化”、“当官的人”、“上面外面前面左方是橘红色、橘黄色、金色，下内后右方是青色或绿色”等。东方有：“神、电杆（塔）、大,高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”。”西北方有：“一片森林（一棵大树）、在打雷、有体育场、影剧院”等。 卦意的含义：“内动外健而又中正”故非常吉祥。天的下面有雷在动，是阴阳相合，创生万物。但“无妄”又不能乱动，要依道而行，才能亨通。 卦象之意：从卦象看：上乾下雷，雷声再大，也走不出天外，可比喻为受闷气、不会有大的动作、大的作为、你想动却有大人物压着你，总的来说就是：有思维有想法有行动但“欲动则不能”。 卦义的含义：坚守中正，就毫无虚妄。 天风媾卦：遐迩相遇。“女壮，勿用取女”。 卦名的含义：就是遐迩相遇、沟通的意思； 卦象的含义：像：“天下刮风”、“一根长绳子”、“蓝蓝的天空”，“领导在台上讲话”“风行天下”、“马屁大王”、“放屁”、“交配”，“皇后”、“一条金项链”、“高橱高柜”、“旋风”、“草地上有一匹马、有一个领导”、“伐木割草”、“脑神经有病”，“头内受风”、“臀部受伤”，“肝胆有病”、“胆结石”、“头内受风”、“肠鸣”、“上面外面前面左方是橘红色、橘黄色、金色，下内后右方是绿色或兰绿色”等。西北方有：“树竹、草地、叉路”、东南方有：“神、电杆（塔）、大路，高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品、等。 卦意的含义：一个阴爻（小人）渗入到内部，随时都有危险，有不祥之兆。 卦象之意：从卦象看：上乾下巽，乾与巽都是向上一个方向的，故能够感应内柔外刚，风虽然行于天下，但还是行不出天外，但巽与乾是阴阳关系，故其发挥的作用要比《无妄》卦大。乾与巽阴阳相配，因此还是能沟通。从爻象看：初爻一个阴爻，上面五个阳爻，这样就有“小人”潜入内部之嫌，存在着一定的危险性。 卦义的含义：外刚内柔，刚柔相济，相辅相成，能使抱负大行于天下。 天水讼卦：争论，诉讼。“有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不梨涉大川。” 卦名的含义：讼卦。就是争讼。 卦象的含义：像：“天在下雨”“天空乌云密布”“天下一片黑暗”、“天寒地冻”“一匹黑马”、“领导遇难、得病、洗澡”、“老头洒尿”、“白马戏水”、“前途远大，一片光明”，“头内有病、头疼”、“大肠有病拉肚子”、“头内流血”“金寒水冷”，“金白水清”，“头脑聪明”，“头怕冷”，“老二当官”、“黑头目”，“聪明的领导”，“上面外面前面左方是橘红色、橘黄色、金色，下内后右方是黑色”等。西北方有：“江河、光线不好、在下雨”、北方有：“神、电杆（塔）、大路、高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”等。 卦意的含义：人不能过于刚强好胜（内心聪明外又刚强的人），喜欢逞强争讼，必招灾祸；谨慎小心才会吉祥。 卦象之意：从卦象看：上乾下坎，天气向上升，水往下流，故无法感应。坎为险在内，事情出在内部，内部有阴险之人；但坎又主智慧，这又表明心里很聪明有智慧，要战胜小人，就得用“智取”而不能强攻。 卦义的含义：逞强争讼人莫为，谨慎有警才吉祥。 天山遁卦：退避、隐遁。“亨，小利贞”。 卦名的含义：遁是退、逃亡、退避的意思； 卦象的含义：像：“高山跑马”、“和尚庙”、“小王子”、“山上有个老头、神仙、领导”、“领导在台上讲话”、“轿车在高山上奔跑”、“高楼大厦”、“君王站在山顶上”、“顶天立地”、“一个大橱柜”、“人高脚长能跑”、“金属大门、圆门”“山上有条大路”“门开在西北方”、“胃癌”、“上面外面前面左方是橘红色、橘黄色、金色，下内后右方是粽色或粽黄色”等。西北方有：“一座高山、门、峙庙、堤坝、石块、径路、有脚的物体”；东北方有：“神、电杆（塔）、大路、高大的物体、圆圆的物体坚实的物体、金黄色物品”等。 卦意的含义：当退则退,才能亨通。君王站在高高的山顶上，再前进就是“下山”了，即就是退避。 卦象之意：从卦象看：上乾下艮，天气向上升，山土往下降，不能感应。该卦用“半象”来看，是个大巽卦，巽为风，风是停不住的是要“走”的。艮为高山，任何事物到顶了，都要退的。从爻象看：下面两个阴爻逐步往上长意为小人在不断壮大，人们要有这种危机感。 卦义的含义：人们做事要审时度势，该进则进，该稳住则稳住，该退还是要退。只有这样才能亨通。 天地否卦：闭塞、黑暗。“否之匪人，不利君子贞，大往小来。” 卦名的含义：否卦。意思是闭塞不通、黑暗； 卦象的含义：像：“天高地厚”、“大地一片光明”、“跑马场”“一匹黄马”、“地球”“ 轿车在大地上奔跑”“满地黄金”“天下太平”、“黄土高原”、“上面外面前面左方是橘红色、橘黄色、金色，下内后右方是黄色”等。西北方有一片农田、“一块大空地”、“太后垂帘听政”、西南方有：“神、电杆（塔）、大路、高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”等。 卦意的含义：天地不交、背离。因而闭塞不通。拟人是：意见隔阂，相互排斥，小人当权，君子被排斥于外。国家有等于无。 卦象之意：从卦象看：上乾下坤，天气上升，地气下降，无法感应，故闭塞不通。内柔外刚，内心虽然柔顺，但外面过于刚强，使人难于接受，故难于沟通。 卦义的含义：小人得势，君子失利。 ２、兑宫八卦 兑为泽卦：喜悦、取悦。“亨，利贞”。 卦名的含义：兑是喜悦的意思； 卦象的含义：像：“仰天大笑”“沼泽地”、“路口、山口、门口”、“前后或左右都有小河、小池塘、小叉路；坑坑洼洼；内外或上下都有缺口的物体；一片白茫茫的景象；快乐喜悦；能言善辩”等。 卦意的含义：上下是兑，大的（高兴）喜悦；泽中之水滋润万物，使万物喜悦；但上下为兑，好象两个人在说话，也可以看作是两个人在吵嘴，故有口舌之嫌。兑上爻为阴爻，为“缺口”，故兑又为缺。 卦象之意：为；和、惠、笑、润 柔、诱惑、艳、毁折等。 卦义的含义：乐（悦）中要坚守正道，动机要纯正，否则乐极生悲。 泽天夬卦：切断、决裂。扬手王庭，孚号，“有历”，告自邑，“不里即戎”，利有攸往。 卦名的含义：夬是决去、切断、决裂的意思； 卦象的含义：像：“白马王子”“白马王子出宫”、“头部有伤疤”、“天空飘着白云、下着小雨”、“白天下雨”、“缺少男孩” “领导（老头）在说话”、“一句冷言冷语”、“缺衣（一）少食（十）”、“少（仙）女出皇宫”、“天上下着蒙蒙细雨”、“领导一句话”、“惠泽天下”、“缺钱” 、“说话不太圆满”，“天上的银河”、“ 领导（老头）笑得合不拢嘴”“笑对领导”、西北方有：“水井或水坑、小叉路”、西方有：“神、电杆（塔）、大路、高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”等。 卦意的含义：一个阴爻（小人）高高地站在君王的头上，应当当机立断，将其除了。 卦象之意：从卦象看：上兑下乾，泽水往下流，天气向上升，互相感应。天上下雨，惠泽天下。内心刚强，外面喜悦快乐，这种性格与他人的亲和力强对自己非常有利。从爻象看：一个阴爻高高在上，小人站在君子的头上做威作虎；但从另一面看又是小人被众人排挤在外。还有一点就是夬卦是乾卦的上爻“有缺”，故又可读为“缺钱”。 夬卦又象征着头上有伤疤。 卦义的含义：提高警惕，防止坏人，一旦出现，立即处制。 泽火革卦：变革、改革。“巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。” 卦名的含义：是变革、改革的意思； 卦象的含义：像：“姐妹打架”、“姑娘心明眼小”、“心中想着少女、女儿”、“漂亮的小姑娘”、“金属加工厂”、“小白眼”、“心里藏不住话”、“说空话”、'心明眼亮“、“呼吸道有炎症”、“流血”、“缺了三个牙”“心脏功能欠佳”“眼窝内陷”“红里透白”，“三心二意”，“夕阳红”“太阳下山了”，“少女心里空虚、心急”，“姑娘有棵红心”等。南方有：“水井或水坑、小叉路”、西方有：“路、街道、很热闹”， 卦意的含义：外为喜悦，内为明智。明智而喜悦当然能够亨通。下为火，上为泽水，火给水加温，水吸收火的热能而蒸发成水气，这就是变革。 卦象之意：从卦象看：上兑下离，少女和中女同居，同性相斥闹不和；火在内里煅烧金，金还能不变（革）形吗？这种“变形”能使金成“器”，从这个方面来说应该是好事。上为泽水，下为火，是“既济”之象，，能够感应但水、火要平衡，水过大则火被灭，火过大则水被蒸干。 卦义的含义：这种变革是“既济”之象，只要坚守文明的德性、走正义之道变革是能够成功的。 泽雷随卦：随从、随和。“元亨利贞，无咎。” 卦名的含义：随卦。是随从、随和（喜悦追随）的意思； 卦象的含义：像：“小妹缠阿哥”、“白龙戏水”，“锯木板”，“肝部欠佳”、“腿脚有伤”“敢说敢干、有话就说”“雷阵雨”、“伐木”、“缺了两棵树”、“想着少女”、“小男孩”，“唱歌跳舞”、“高兴得跳起来了”、“心里想着高兴的事”、“领导（警察）在说话”，“穿着绿裤的少女”，“小体育场、小影剧院”，西方有：“体育场、影剧院、大树”，东方有：“水井或水坑、小叉路”、等。 卦意的含义：上为泽下为雷，打雷下雨互相随和。你虚心随和他人，他人也会来随和你，这样，互相随和，当然任何事都能成功。 卦象之意：从卦象看：上兑下雷，泽水往下流，雷在泽中响，也能互相感应泽为西、为秋，雷为东、为春，相互对应。心里想的能够付诸于行动，因为有泽水滋润着震木。兑金与震木为阴阳相克，可看作是木得金雕凿成器。内心想动，外面又高兴喜悦，因此有动就能成功。 卦义的含义：随和而坚贞，就可以避免灾祸。 泽风大过卦：大的过度，非常时期。“栋桡，利有攸往，亨”。 卦名的含义：大过。就是大大的超过，大的过失、大的过渡、非常行动的意思； 卦象的含义：像：“姐妹吵嘴谈不拢”，“双方斗牛谈不拢”，“小白鸡掉进水里”，“白鸡汤”“边吃边拉”“花言巧语”，“说话过了头”，“胆部动过手术”、“耳边风”“台上讲话”“大江大河”“西风寒冷”，“小车掉进河里”，“发西风”，东南方有：“水井或水坑、小叉路”；西方有：“树竹、草地、叉路”、等。 卦意的含义：该卦内外各一个阴爻，中间四个阳爻，两头的“负担”太重，故叫大过。上泽下木，木被水淹，是不寻常的象征，故为大过。大过卦是个大坎卦，有大的危难、大的陷阱、大的过失，要渡过这关，必须有柔顺、喜悦的心情。 卦象之意：从卦象看：上兑下巽，泽水往下流，巽风向上升，能够感应。同性相克，(风) 木又在泽中，凶多吉少；从“半象”看，是个大坎卦，是大的危险、大的陷阱；兑金和巽木都化为水，这样，对双方都不利。从爻象看：中间四个阳爻，上下各一个阴爻，这样，就形成双方嘴朝外、背靠背，怎么也“谈不拢”的局面。也可以看作双方都“过头了”。还可以看作内外都被小人把守着，正人君子夹在中间受气。 卦义的含义：人处在“非常”时期，就必须要有“非常”的才能，才能渡过这关。 泽水困卦：穷困，“亨，贞，大人吉，无咎，有信不信”。 卦名的含义：就是穷困、困难、进退为难的意思； 卦象的含义：像：“小妹爱二哥”“小白猪”，“聪明人说刻薄话”，“少女有病、落难”，“黑白分明”，“呼吸道有病”，“排水不畅”，“祸从口出”、“大水坑”，“口甜心苦”、“白羊掉进水坑”，“车子前面有破损”，“老二头上有伤疤”，“吃吃喝喝”、西方有：“江河、光线不好、在下雨”、北方有：“水井或水坑、小叉路”等。 卦意的含义：上为兑为坑，下为坎为陷，陷入坑中，当然是被穷困。 卦象之意：从卦象看：上兑下坎，泽水和坎水都是水，能够感应。上（外）面坑坑洼洼，下（内里）面阴暗有险，一不小心就会被“困住”（陷入困境）。还可以看作：水在坑里流不出去而被困住。拟人来看就是；内心阴险狡猾，却在外面说说笑笑，即口甜心苦。这种人一旦被人看破，就分文不值 卦义的含义：身陷困境，仍然喜悦，坚守正道，就能亨通。 泽山咸卦：感应，夫妇之道。“亨，利贞，取女吉”。 卦名的含义：咸卦。就是感的意思，是男女之间的互相感应； 卦象的含义：像：“一对情人闹别扭”“金属矿山”，“深山闺女”，“山上有两个少女”，“高山上的矿泉水”，“少女在讲台上演说”，“小学教师”“鼻子上有缺”“堤坝决堤”，“门上有两个洞”“庙上有漏”，“尼姑不进庙”“唱高调、唱山歌”“小尼姑庙”“庙内少了两个尼姑”、“庙前坑坑洼洼”，“少女在高山上唱歌”，“胃上动过手术”，西方有：“高山、有石头、有路、有庙、有堤坝”，“山上有水坑”，东北方有：“水井或水坑、小叉路”等。 卦意的含义：上泽下山，泽水向下渗透，山土吸收泽水而滋润，因而相互感应而沟通。少女遇少男，一见钟情，相互感应，结为夫妇。天地感应生成万物，君民感应天下太平。 卦象之意：从卦象看：上兑下艮，内刚外柔，容易和人沟通。 卦义的含义：为人要像山一样虚心接纳他人，才能广泛的与他人感应沟通。 泽地萃卦：聚集。“亨。王假有庙，利见大人。利贞。用大牲吉，利有攸往”。 卦名的含义：萃就是聚合的意思； 卦象的含义：像：“母女情深”，“温顺的少女”，“白色的母子牛”， “沼泽地”“地上有水坑（井）”，“母亲爱说话”，“中学教师”，“西方”“腹部动过手术”“地上有个漂亮能干的少女在演说”。西方有：“二块空地”，“水田”，西南方有：“水井或水坑、小叉路”等。 卦意的含义：上喜悦下柔顺，愉快而顺从，象征安居乐业；上为泽水，下为土地，水往下渗透，滋润万物，上下交感以象征万物汇萃聚集。 卦象之意：从卦象看：上兑下坤，泽水和坤土都是往下的，能够感应。内心柔顺、厚道，就是真正的喜悦、快乐。 卦义的含义：只有愉悦、顺从、交感才能汇萃聚集 ３、离宫八卦 离为火卦：附着，上升的太阳。“利贞亨，畜牝牛，吉”。 卦名的含义：离者丽也、象征太阳、又有附着的意思。还有离散、分离的意思。 卦象的含义：像：“大红色、花色、明亮的颜色。像大红球，一团熊熊的烈火，火辣的太阳，电，大红花，外实内虚的物品，大眼睛，大马路，街道、热闹地段，漂亮的女人，漂亮的凤凰，这女人眼睛真大，心明眼亮，火气蛮大，急急忙忙”等。 卦意的含义：离为太阳、为光明。离卦中爻为阴，好像是空心物，即空虚空虚就要附着他人（物），故又有依赖、附着的特性。美丽、热、光明、干燥、盛大、文、表现、竞争、网等。 卦象之意：从卦象看：上下均是离火，有两个代表光明的离卦组成，象征无限光明。 卦义的含义：光明磊落的态度，照耀四方。燃烧自己，照亮别人，虚心好学充实自己。 火天大有卦：大有收获，伟大的事业。“元亨”。 卦名的含义：大有卦。就是大有收获、有伟大的事业。 卦象的含义：像：“公主出宫”、“天上出太阳了”，“头上戴了个红帽子（大红花）”，“电脑”“神火”“南京”，“红马”，“冶炼厂”，“头发烧”，“脑膜炎”，“头痛、头晕”，“肠炎”、“一切向钱看”，“天女散花”，“红圆球”，“火球”“电杆”、“神眼”、“心中想着父亲、领导”、“领导头脑发热”、“天仙女”等。南方有：“神、电杆（塔）、大路,高大的物体,圆圆的物体,坚实的物体,金黄色物品”等。西北方有“路、街道、热闹地段，有花、出太阳、有火电站”等。 卦意的含义：“和同即能大有，大有促进和同”。虚心与人和同，万民必然归顺，从而，就大有收获。 卦象之意：从卦象看：上离下乾，天气、火烟都是向上升的，具有相同之道故是互相感应的。内为乾为光明正大，外为离火为光明，同为光明。“和同即能大有”也。内心光明正大，外面红红火火，这是多么吉祥呀！就离火来说内有财；就乾金来说上有官冒。 卦义的含义：阳光普照，大有收获。具有刚健而光明的德性，得人心，足以领导人民完成伟大的事业。 火泽睽卦：乖离，乖异。“小事吉”。 卦名的含义：睽者，乖也；就是目不相视、违背、背离、乖异。 卦象的含义：像：“姐妹打架”“漂亮的小姑娘”、“金属加工厂”、“小白眼”、“心里有话说不出”、“有口难言”、“看得透彻”、 “心中想着少女、女儿”、“缺了二姐、女孩、女人”、“缺电”、“小路”、“路下有坑”、“说空话”、“呼吸道有炎症”、 “心脏功能欠佳”，“眼窝内陷”，“心眼小”，“电话”，“血压低”，“空坑”，“白里透红”，南方有：“水井或水坑、小叉路”；西方有：“路、街道、热闹地段，有花出太阳”等。 卦意的含义：眼睛在外四处张望；内为喜悦外为明智，本为明智的喜悦。但离为空，兑为缺，离火附在有缺的物体上，故还是不太吉祥；两个女人在一起，同性相斥，互相背离。 卦象之意：从卦象看：上离下兑，上卦为离为火，下卦为兑为泽。火焰向上烧，泽水往下流，两者无法沟通、感应，因此，是背离、不和谐的。 卦义的含义：内为兑为喜悦，外为离为明，故又有愉快地依附明智的性质。 火雷噬嗑卦：咬合，刑罚。“亨，利用狱”。 卦名的含义：是咬碎东西、排除障碍、刑罚的意思； 卦象的含义：像：“红光满面的男孩”“电闪雷鸣”，“暴跳入雷”、“晴天霹雳”、“性急爆燥”，“心眼大”，“警察发火”，“东方升起了红太阳”，“红红绿绿”，“动了肝火”， “心中想着漂亮的女人”、“心跳快”，“路下有树林”，“想空的”“肝胆炎症”，“头部有炎症”，“血压高”等。南方有：“大树，体育场，影剧院”，东方有：“路，街道、热闹地段、有花、出太阳”等。 卦意的含义：就事物总体而言，是亨通的。但中间遇到障碍，只要排除障碍就能亨通。 卦象之意：从卦象看：上离下雷，木上着火较难燃烧起来，不能很好地沟通心里想得明明白白，但行动起来却很费力（木被火泄）。从爻象看：九四阳爻在中间，好像一个土坝阻住了两头，因此，必须排除障碍、才能上下沟通 卦义的含义：铲除障碍，就能亨通。 火风鼎卦：食器，养贤。“元吉亨”。 卦名的含义：是革新、养贤的意思，也有亨通、鼎鼎有名的意思； 卦象的含义：“红红火火”，“风风火火”，“漂亮的大姑娘”，“登高望远”，“心中想着女儿、女人” “红红绿绿”“红花绿叶”、“路下尽是花草”“仙姑”“火借风势，风助火威”“大姑娘头戴红帽、花帽”，“孔雀东南飞”，“电线电话”“眼睛长长的”，“红绳”，“兰眼睛”，“花花草草”，“肝胆炎症”，“红跑车”，“刮南风”等。南方有：“树竹花草、讲台，旗杆、绳子，车子，叉路”，东南方有：“路、街道、热闹地段有花、出太阳”等。 卦意的含义：外为火，内为巽为花草蔬菜，蔬菜在火中烹饪，以养人民。外为明，内为顺，柔顺而明智，必然能够亨通。上为火，下为风，火借风势，越发明亮。 卦象之意：从卦象看：上离下巽，离火和巽风都是上升的，能够感应。木柴烧火是烹饪、煮食，以供养圣人、贤人的意思。心中柔顺、谦逊待人又十份明智，当然是顶（鼎）好的。 卦义的含义：鼎的形状，端正稳重，象征人们也要端正稳重，才能完成历史使命。 火水未济卦：未完成。“亨，小狐汔（差不多的意思）济，濡（ru）其尾，无攸利”。 卦名的含义：是“未完成”的意思，但不等于不能完成。而是暂时的未完成还是充满着希望！ 卦象的含义：“红黑两道”“时冷时热”，“海上红日”，“黑花”，“水仙花”“路下很暗（有水）”“水电”、“黑心肠”，“弃暗投明”，“聪明漂亮”，“心脏有病”“眼睛有病”，“耳炎、肾炎”，“心病”，“流血”，“妇科病”，“南北不通”，“坐北向南”等。南方有：“河、光线不好、下雨”，北方有：“路、街道、热闹地段、有花、出太阳”等。 卦意的含义：象征事物的变化正在酝酿中，使未来产生希望，是在成功与未成功的边缘，还不能判断到底是吉是凶。 卦象之意：从卦象看：上为火，下为水。火向上燃烧，水往下流，背道而弛无法交感，故象征未完成。上离下坎，男女正配互相交感。内里虽然有陷，但外面一片光明，还是能够看清陷阱的。内心聪明行动又明智，当然是亨通的。 卦义的含义：虽然未完成，但还是充满着希望。只要坚持正道，还是能完成 火山旅卦：旅行，不安定。“小亨，旅贞吉'。 卦名的含义：是旅行于外，不安定的意思； 卦象的含义：“高山起火”，“站得高看得远”，“高山红日”，“高山上的花环”，“七仙女”，“三七开”，“门前三包”，“小心眼”，“红门”，“火房”、“空庙”，“坟头烧香”、“红楼”、“火电站”，“小路”，“山上有路”，“门口有路”，“火烧大门、火烧庙宇”、“庙前有路”，“山花烂漫”，“山姑”“关节炎”，“胃炎”，“心率不齐”等。南方有：“山、有庙、有门、有路、有堤坝、有石头”，东北方有：“路、街道、热闹地段、有花、出太阳”等。 卦意的含义：人旅行于外，与他人不相识，缺少照应，颠沛流离，故心里不安。 卦象之意：从卦象看：上离下艮，火烟上升，土气下降，不能感应。艮为诚实，火为明智，诚实而又明智，是不会有错的；外为明内为止，光明被拒之于门外；火在烧山，赶紧走人，故又有犯罪逃亡和不得志的意思。 卦义的含义：生活不安，颠沛流离。。 火地晋卦：前进、晋升。“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”。 卦名的含义：晋是前进、晋级（升）的意思； 卦象的含义：“大地一片红”，“太阳照耀大地”，“红色土地”，“温顺礼貌”，“大地升起了红太阳”“温暖母亲”“花园”“光宗耀祖”，“空车厢”，“ 农田种花”，“胃炎”“胃出血”“心静”“黄眼睛”，“黄花闺女”，“一片热土”等。南方有：“块空地、有个车厢、有农田”，北方有：“路、街道、热闹地段、有花、出太阳”等。 卦意的含义：上卦为太阳，下卦为大地柔顺，大地及地上的万物柔顺地依附着太阳。拟人来说就是；臣依附着君，晋见天子，汇报工作，而得到晋级。 卦象之意：从卦象看：上离下坤，内心柔顺、厚道，行动又光明正大，前进是非常顺利的；阳光照曜大地，地上万物茁壮成长。 卦义的含义：依附正义（君），才能亨通。 ４、震宫八卦 震为雷卦：震动，戒惧。“亨。震来唬唬，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯（音同唱）。” 卦名的含义：震是动的意思； 卦象的含义：像：“打雷，春雷，大的行动，战场，噪声大的场所，大震动大森林，大树，体育场，底实上虚的物体，影剧院”。青色、绿色。 卦意的含义：震为动，疾（急速）、奋进、起、立、积极、果断、勤勉、勇气、伸长、鸣声、躁、征伐等。象征有大的动作、大的震怒（像雷鸣似的）大的行动。 卦象之意：从卦象看：上下为震，象征大的震动，大的雷声，大的恐惧，故要戒备。 卦义的含义：遇此卦提醒人们要提高警惕，防范于未然。象征春天万物开始新生、复苏，跃跃欲试。又有激发性和主动性。 雷天大壮卦：壮大，隆盛。“利贞”。 卦名的含义：就是壮大，隆盛，积极有所作为的意思； 卦象的含义：像：“一鸣惊人”“天上打雷不下雨”，“大快人心”，“领导高兴”，“说相声”“领导很会说话”“皇帝出宫”“快马加鞭”，“领导在想事”“金龙腾飞”“领导爱体育运动”“领导（父亲）发怒”，“肝瘤（硬化）”，“东京”，“龙马”，“龙王”，“神树、大树”，“露天体育场、影剧院”等。东方有：“神、电杆（塔）、大路、高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”等。西北方有：“大树，体育场，影剧院”等。 卦意的含义：下面四阳爻逐步向上发展壮大，故为大壮。下卦乾纯阳刚健，上卦震好动，刚健又有行动，声势壮大，所以壮盛。 卦象之意：从卦象看：上震下乾，内为天为正义，外为想为动，正义的想法和行动，必然会有大的壮举；从“半象”看，是个大兑卦，意为大喜悦。从爻象看：阳爻逐步向上发展，再前进一步就到了“君位”，因此，继续前进必然有大的壮举。 卦义的含义：壮盛，必须做到“坚贞、正大”。自己强大不在于胜过他人，而是克服自己、克制自己、战胜自己。 雷泽归妹卦：婚嫁。“征凶，无攸利”。 卦名的含义：是女人出嫁、归宿的意思； 卦象的含义：像“女孩出嫁（归妹）”“唱歌跳舞”“小妹纠缠阿哥”“阿哥想小妹”“东奔西跑”“脚受过伤”“头下有伤疤”“发怒吵嘴”，“缺了男人、哥哥”、“肝胆动过手术”，“小体育场、小影剧院”，“河边有树”、“空心树”“西方打雷东方下雨”“西方栽树”、“打雷下雨”等。东方有:“水井或水坑、小叉路”,西北方有:“大树，体育场，影剧院”等。 卦意的含义：上为长男，下为少女，少女主动追随长男，有失妇道，加之少女配长男有不配之象，故对少女而言有不吉之象。 卦象之意：从卦象看：上震下兑，雷雨相互追逐，能够感应。内为少女为喜悦，外为想为动，喜悦的想法和行动，是有利的；内为缺外为动，即缺少行动或者说行动受阻（金克木），从这个角来说又是不利的；上为雷下为泽水雷雨相伴，互相交感。 卦义的含义：追随不能盲目，而要“有的放矢”，才会吉祥。 雷火丰卦：盛大。“亨，王假之，勿忧，宜日中”。 卦名的含义：丰是盛大的意思， 卦象的含义：像：“电闪雷鸣”，“暴跳入雷”、“性急爆燥”，“欲火越烧越旺”、“俊男爱俏女”、“火速赶到”，“心眼大”，“警察心里发火”， “心中想着男人、孩子”、 “红红绿绿”，“动了肝火”，“心眼大”，“做事求快不求稳”，“腿脚发炎”，“心跳快”，“路上有树林”，“森林火灾”、“想空的”，“肝胆炎症”，“头部有炎症”，“血压高”，南方有：“大树，体育场，影剧院”，东方有：“路，街道、热闹地段、有花”等。 卦意的含义：外为动，内为明。心明而动，其结果必然是亨通、丰盛的。 卦象之意：从卦象看：上震下离，电闪雷鸣，相互追逐，能够感应。上为长男，下为中女，长男爱中女，中女想长男，阴阳交感。上为木下为火，木在火上烧，越烧越旺，上下交感。 卦义的含义：上为雷，下为闪，电闪雷鸣，但这是白天打雷，不是下雨，而是形容声势浩大，气势盛大。 雷风恒卦：恒久，恒常。“亨，无咎，利贞，利有攸往”。 卦名的含义：恒卦。恒就是长久的意思； 卦象的含义：像：“刮风打雷”，“台上演戏”，“天长地久”，“风吹树（草）动”，“花草树木”，“摇摇晃晃”，“恋人在闹别扭”、“肝胆相照”等。东南方有：“大树，体育场，影剧院”，东方有：“叉路、有花草树竹”等。 卦意的含义：上雷下风，互相助长，雷乘风而行，风因雷而升，故能恒久。 卦象之意：从卦象看：上震下巽，雷风相互摩擦、追逐，能够感应。上为长男下为长女，阴阳正配；但从爻象来看，中间都是阳爻，上下是阴爻，双方背靠背，嘴朝外，在闹别扭。 卦义的含义：人们做事虽然要灵机应变，但必须坚持“纯真、纯正”，并做到持之以恒。 雷水解卦：解除困难。“利西南，我所往，其来复吉，有攸往，夙吉”。 卦名的含义：解，就是缓慢、解除困难、解决“问题”、解脱的意思； 卦象的含义：像：“东海”，“心里想着坏主意”，“水龙”，“河边有树”，“雷雨交加”，“海滨体育场”，“海上影剧院”，“警察（长子）遇难”，“黑老大”，“流通渠道”，“行动受阻”，“大海航行”、“聪明的警察（长子）”，“肝腹水”“肝有病”“脚有病”“头有病”，“脑神经有病”等。北方有：“大树，体育场，影剧院”，东方有：“河、光线不好、下雨”等。 卦意的含义：外为震为动；内为坎为险。意为走出陷阱，解除困难。下为坎为水；上为震为雷，冬去春来雷雨惊醒万物，种子破壳而萌动，也象征着解除困难。 卦象之意：从卦象看：上震下坎，上雷下雨，雷雨相伴，互相交感。内为险为暗，外为动为想，这种不明有险的行动，是一种危险的行动，恐怕还是要谨慎为好。 卦义的含义：解除困难，应当迅速，不可拖延，才会吉祥。 雷山小过卦：小的过度。“亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下。大吉。” 卦名的含义：有小的超过、经过、过度、小事可以亨通的意思； 卦象的含义：像：“登山运动”，“高山上有大树”，“路上有树”，“门会动”，“堤坝上有树”“大树被水淹没”“庙前有树、有运动场”，“山上出青龙”，“石上长树”，“大河”等。东北方有：“大树，体育场，影剧院”，东方有：“大山，门，峙庙，堤坝，石块，径路”等。 卦意的含义：外动内止，遇到大的行动就要停止，故只能是小过。“过”有经过和过度两种意思，但都只是小的经过和小的过度。要达到顺利通过，就必须坚守正道。 卦象之意：从卦象看：上震下艮，高山打雷，声音过小，交感不太好。站在门外发怒。从“半象”看是个大坎卦，有坎卦的寓意。 卦义的含义：1，行动应坚守正道；2，凡事都要掌握一个“度”，不能有过分的行动和欲望；3，遇到困难时，应当稍作停顿，不能蛮干。 雷地豫卦：喜悦、安乐。“利建侯，行师。” 卦名的含义：豫卦。是喜悦、和（安）乐的意思； 卦象的含义：像：“大地出青龙”，“运动场”，“揉道运动”，“地上有树林”、“母亲有胃病”、“有胃病”“大车是空的”等。西南方有：“大树，体育场，影剧院”，东方有:“大地，车厢，大平地，农田，大车”等。 卦意的含义：地上打雷，万物苏醒，怎么不喜悦、和乐呢？ 卦象之意：从卦象看：上震下坤，内心柔顺、善良的行动是喜悦、和乐的。 卦义的含义：内心柔顺、善良，外面雷历风行，人人都乐于追随你，所以喜悦、和（安）乐。 卦义的含义：人居于高位，还能保持柔顺、包容的心态，这就是谦逊的美德 ５、巽宫八卦 巽为风卦：进入、谦逊。“小亨，利有攸往。利见大人”。 卦名的含义：巽是进入、谦逊、柔顺的意思； 卦象的含义：像：“刮风，刮大（台）风，长绳子，飘动的，长形物，双层讲台，，较茂盛的树竹、花草，比羽双飞，风和日丽”等。深蓝色、或以蓝色为主体带点绿色。 卦意的含义：巽为顺、为风、为入。表现为能够柔顺地进入事物之中，做到无孔不入。传输信息（能量）。 卦象之意：为:进退、出入、从、不决断、轻、迷、疑、教、气味、巧、伪、商、利、直、长、精细、疾（快）、抚（顺）等。 卦义的含义：过于柔顺，只能是小的亨通，而不会有大的亨通。这给人们的启示是：做人要刚柔适中，才能有大的亨通。 风天小蓄卦：小的积畜、小的阻碍。“亨。密云不雨，自我西郊。” 卦名的含义：小畜卦。就是小的畜积、小的阻碍、力量有限，不能有大的作为的意思； 卦象的含义：像：“天上刮风”“放风筝”，“天仙女”，“宫女”，“金凤凰”，“鸟在天上飞”，“胆结石”，“寒风”，“刮西北方”，“长女有胆结石”、“小的储蓄”等。西北方有：“绳子，车子，有两只脚的物体讲台，旗杆；东南方有：“神、电杆（塔）、大路、高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”等。 卦意的含义:只是风起云聚——阴天还不会下雨。“密云不雨,自我西郊”是说还在进行中，抱负还没有施展。故畜积不足，力量有限，稍作停顿修整、充实，待时机一到，全力以赴，定能实现心中的抱负。 卦象之意：从卦象看：上巽下乾，风和天都是“气”向上升，同一方向，能够感应。内刚强正义，外柔顺谦逊，刚强正义而又柔顺谦逊的人是亨通吉祥的。 卦义的含义：小有畜积、蓄势待发。 风泽中孚卦：心中诚信。“豚鱼吉，利涉大川，利贞”。 卦名的含义：孚是心中诚信的意思； 卦象的含义：像：“接吻”，“姐妹说知心话”，“没有了风”、“缺了姐姐”、“大红花”、“大马路”“胆部手术”“小白鸡”“白凤凰”，“凤凰掉进水坑里”，“刮西风”“车子掉入水坑里”“车子被火烧了”，“亲切交谈”等。西方有：“绳子，车子，有两只脚的物体，讲台，旗杆”；东南方有：“小河，小池塘，坑洼，小叉路”等 卦意的含义：上为巽为柔顺、谦逊，下为兑为喜悦。喜悦而又柔顺、谦逊的人当然心中诚信。外刚内柔（大离卦），又有“亲吻”之象，故又有心中诚信之意。 卦象之意：从卦象看：上巽下兑，树木能从“根部”吸水，故能够感应。该卦最明显的特征是：嘴对嘴“接吻”，是一种亲热之象。从“半象”看是个大离卦，有明智之意。 卦义的含义：心中诚信，万事亨通。 风火家人卦：家庭伦理。“利女贞”。 卦名的含义：就是一家人的意思； 卦象的含义：像：“风风火火”，“红红火火”，“急急忙忙”，“漂亮的大姑娘”，“红红绿绿”，“红花绿叶”，“有花有草”、“三个漂亮的仙女”“心中想着女孩、女人”“森林火灾”“火借风势，风助火威”，“孔雀往南飞”，“电线电话”，“眼睛长长的”“红绳”，“兰眼睛”，“花花草草”，“肝胆炎症”，“红跑车”，“刮南风”等。南方有：“树竹花草、叉路”，东南方有：“路、街道、热闹地段、有花”等 卦意的含义：内卦为离、为光明，外卦为巽、为柔顺、谦逊。因此，内心明智，外表又柔顺、谦逊，当然是一家人和和气气。 卦象之意：从卦象看：上巽下离，木在火上燃烧又有风助，必定越烧越旺，上下交感，红红火火，亲亲热热。一家人和和气气。 卦义的含义：下为离为火，上为巽为木为风，火焰上升燃烧木，又借风势，故越烧越旺，这就是相互感应，形成一片光明、祥和的景象。。 风雷益卦：增多、受益。“利有攸往，利涉大川”。 卦名的含义：就是增多、受益的意思； 卦象的含义：像：“刮风打雷”，“天长地久”“风吹树（草）动”，“花草树木”，“性急”，“头受风”，“男女亲热”，“肝胆相照”，“想着女人”、东南方有：“大树，体育场，影剧院”，东方有：“叉路、有花草树竹”等。 卦意的含义：内卦为震为动；外卦为巽为柔顺。顺从道理而行动，那就必然会有增益。长男配长女，卦象又有“亲吻”之象，故必然大家都受益。 卦象之意：从卦象看：上巽下震，风雷相互摩擦、追逐，能够感应。心里想动，外又柔顺、谦逊，柔顺、谦逊的行动是有益的；外为阳爻内为阴爻，也是“接吻”之象，加上长男配长女，阴阳正配，相互交感，当然对双方都是有益的。 卦义的含义：上为巽为风；下为震为雷。风起云涌雷动，风越大，雷就越响雷越响，风也就越大，两者相互助长。人们要学习这种互相追赶的精神。 风水涣卦：涣散。“王假有庙，利涉大川，利贞”。 卦名的含义：涣是离散的意思； 卦象的含义：像：“风湿性肾病”，“耳边风”，“海上乘船”，“凤凰落水”，“落汤鸡”，“乌鸡汤”，“水上飘荡”，“姑娘遇难”，“长女有病”、“肝胆有病”，“刮北风”，“风风雨雨”，“风吹云散”，“神经有病”等。东南方有：“河、光线不好、下雨”，北方有：“叉路、有花草树竹”等。 卦意的含义：上为风，下为水。风吹水就散发了。又可象征喜悦使郁闷涣散 卦象之意：从卦象看：上巽下坎，风向上吹，水往下流，不能感应。内心阴险狡猾，对外又吹牛拍马，这种人一旦被人看破，谁还会接近他(她)呢？ 卦义的含义：海上遇台风还不吹散吗？ 风山渐卦：渐进。“女归吉，利贞”。 卦名的含义：渐是渐渐前进之意； 卦象的含义：像：“车子在山上快速行驶”“山上刮风”，“山鸡”，“高山行云”，“山上躺着个姑娘”，“山上种了花草树竹”，“庙上门外有尼姑”，“姑娘在走路”，“胆结石”，“庙前站着五个尼姑”，“庙前种了花草树竹”等。东南方有：“大山，门，峙庙，堤坝，石块，径路，”，东北方有：“叉路、有花草、树竹”等。 卦意的含义：上为巽为风为木；下为艮为山为止。风遇山而止；木在石山上缓慢生长，都有慢慢前进之意。 卦象之意：从卦象看：上巽下艮，巽风上升，艮土下降，不能感应。上为树竹花草，下为石山，树竹花草在石山上能长得快吗？它们只有慢慢得生长。 卦义的含义：只要是不断地向前发展，就是速度慢点，还是能到达目的地。 风地观卦：观看、展示。“盥而不荐，有孚（勇 “yong”代用）若。” 卦名的含义：观卦。就是观看、观望、展示、仰视的意思； 卦象的含义：像；“姑娘在地上观看花草”“大地上飞出了五只凤凰”，“ 大山，大门，大峙庙，大堤坝，大石块，大路”，“地上刮风”，“花园草地”，“黄花闺女”，“黄母鸡”，“黄鸡”，“空车”，“地上种满了花草、树竹”等。东南方有：“大空地，车厢，大平地，农田，大车，”，西南方有：“叉路、有花草、树竹”等。 卦意的含义：就是观察、观望、等待，风在地上吹，遍及万物，有“调查研究”之意。 卦象之意：从卦象看：上巽下坤，上下都是柔顺、谦逊应该是亨通的。但巽风上升，地土下降，不能感应。君子站得高高的带领民众前进，是亨通的。从“半象”看，是个大艮卦，站在高处四处张望，看是停止还是开始行动。 卦义的含义：以忠诚严正，赢得众人敬仰。 ６、坎宫八卦 坎为水卦：陷境、重重险难。“有孚，维心亨，行有尚”。 卦名的含义：坎卦。是陷境、重重险难、大智慧的意思； 卦象的含义：像：“大海，大江大河，下大雨，乌云斗黑，黑暗，液体物，流通渠道，险上加险，大水滔滔”等。 卦意的含义：上下坎卦，意为重重险难，一片黑暗。但水又主智，故又可看作有大的智慧。因而，要战胜重重险难，就要用大智慧。 卦象之意：从卦象看：劳苦、流、低下、思想、法律、暗、隐蔽、伏、忧、淫、困、通、曲。上下均为水，象征着水再到来，不分日夜，滚滚而来。人们要学习这种精神，片刻不停，进修自己。 卦义的含义：面对困难，要意志坚定而不退缩，勇往直前，必然会成功。 水天需卦：踌躇、期待。“有孚，光亨，贞吉，利涉大川。” 卦名的含义：需的意思，就是需要（饮食）、期待。 卦象的含义：像；“天上下雨”“天空乌云密布”、“天寒地冻”、 “领导头上得病、洗澡”、“老头被雨淋”、“白马戏水”、“父亲头上有病、头疼”、“头上有病、头疼”、“满头污水”、“大肠有病”、 “老二有钱”、“黑金交易”，“大水淋头”，“满头雾水”，“金寒水冷”，“金白水清”，“头脑聪明”，“头怕冷”等。西北方有：“江河、光线不好、在下雨”、北方有：“神、电杆（塔）、大路、高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”等。 卦意的含义：“前方”有险，不能茫然冒进，应该等待时机的到来，方可成就事业。 卦象之意：从卦象看：上坎下乾，水往下流天气向上升，能够互相感应。内为刚强正义，外遇陷阱，需要等待时机；也可以看作是内为刚强正义，外为聪明智慧，刚强正义而又聪明智慧的人做事是亨通的。 卦义的含义：“前方”虽然有险，但只要充满信心，坚守纯正，最后就会光明亨通。 水泽节卦：节制，节约。“亨，苦也，不可贞”。 卦名的含义：是节俭约制的意思，也有止的意思； 卦象的含义：像；“小白猪”，“聪明人说刻薄话”，“少女有病”，“缺水、缺钱”、“黑白分明”“呼吸道有病”“排水不畅”，“水坑”，“白羊被水淹”，“喝水”，“尽说坏话”“ 金寒水冷”“白色小车”，“车子后面有破损”等。西方有：“河、光线不好、在下雨”，北方有：“水井或水坑、小叉路”等。 卦意的含义：上为水，下为泽。水入泽中，若过多就会溢出，故要节制；外为险，内为悦，明知外面有险，当然要节制。 卦象之意：从卦象看：上坎下兑，泽水和坎水都是水，能够感应。内为喜悦外为陷阱，不能乱办，应当节制。外为险内又有缺，是不祥之兆。一个“水坑”是不通之象。 卦义的含义：人们要有规章制度，以节制人的欲望，规范人的行为，以防欲望过渡膨胀。 水火既济卦：完成。“亨。小利贞，初吉终乱”。 卦名的含义：已经成功的意思； 卦象的含义：像；“红黑两道”“时冷时热”“黑花”，“黑心肠”，“心脏有病”，“眼睛有病”，“耳炎、肾炎”，“心病”，“流血”，“血溶于水”、“落雨闪电”，“烧开水”，“心中很聪明、心里尽是坏主意”、 “南来北往”，“坐南向北”等。南方有：“河、光线不好、下雨”，北方有：“路、街道、热闹地段、有花、出太阳”等。 卦意的含义：六个爻都“中正”，本是好事，但过于完整，反而易僵化，象征着一切最美好的事物，也越隐藏着危机。。 卦象之意：从卦象看：上为水，下为火。水往下流，火向上烧，水吸收火的能量而增温，即火溶于水，交感相融，上坎下火，男女正配，互相交感，故为既济。但毕竟火上有水，水能灭火，故还是存在危机。 卦义的含义：在成功面前要时刻考虑不利的因素。 水雷屯卦：萌芽,充满生的艰难。“元亨利贞，勿用，有攸往，利建侯。” 卦名的含义：屯的意思是盈满、万物始生而又非常脆弱，处事艰难的意思 卦象的含义：像;“东海”“心里想着坏主意”“想得聪明、想坏事”、“水龙”，“河边有树”，“雷雨交加”“海滨体育场”“海滨影剧院”，“黑老大”，“流通渠道”““警察（长子）遇难、有病”“行动受阻”，“聪明的警察（长子）”“肝腹水”“肝有病”“脚有病”，“头有病”，“脑神经有病”等。北方有：“大树，体育场，影剧院”，东方有：“河、光线不好、下雨”等。 卦意的含义：万事在初始的萌芽阶段，虽然充满着生机和希望，但必须小心谨慎而又不畏艰难，意志坚定，祥和纯正，就能万事亨通。 卦象之意：从卦象看：上坎下震，水向下流，树（雷）往上升，是有交感的树木长在水里，要长出来是非常艰难的；内为想为动，外为陷为险，在这种处境下，是不能轻举妄动的。 卦义的含义：坚持纯正的初衷，深谋远虑，锲而不舍，定能成就伟大的事业 水风井卦：水井，用贤。“改邑不改井，，无丧无得，往来井井。讫至，亦未（）井，赢其瓶，凶”。 卦名的含义：井是以水养人，取之不尽的意思。但又有功败垂成，徒劳无功的意思。 卦象的含义：像；“风湿性肾病”，“耳边风”，“凤凰落水”，“落汤鸡”，“乌鸡汤”，“姑娘身上有风湿病”，“长女身上有风湿病”，“肝胆有病”，“刮北风”“风风雨雨”，“风吹云聚”，“清蒸乌鸡”，“水面有波纹”，“神经有病”等。东南方有：“河、光线不好、下雨”，北方有；“叉路、有花草、树竹”等。 卦意的含义：一是指井水是养命之源，且取之不尽；二是井中取水辛苦劳累且有功败垂成，徒劳无功的可能。 卦象之意：从卦象看：上坎下巽，花草树木长在水里，要长出来是非常艰难的；风在水里吹，是没有多大的能量。 卦义的含义：要靠勤奋、互助来改善生活。 水山蹇卦：跛脚，困难。“利西南，不利东北，利见大人，贞吉”。 卦名的含义：蹇就是灾难、困难、停止不前的意思； 卦象的含义：像；“高山流水”，“车在路上高速行驶”，“黑手”，“小黑狗”，“输卵管阻塞”，“肾结石”，“尿道结石”，“河堤”，“有山有水”，“山体滑坡”“拒之门外”“床上躺着个男人”“水漫路”，“庙前很暗”，“胃上有病”，“老三胃上有病”，“山上在下雨”，“水漫河堤”等。北方有:“大山，门，峙庙，堤坝，石块，径路”,东北方有:“河、光线不好、下雨”等。 卦意的含义：山高水深，遭遇困难，停止不前。外为坎为水为险、陷；内为艮为山为止，明知外面有险、陷，就应该停止，不能再前进，这就是智慧。 卦象之意：从卦象看：上坎下艮，水、土之气均是往下降，有交感。水涨到高山上去了，是多么大的灾难呀，当然是停止不能前进；从另一个角度看高山流水是多么漂亮的景观呀。上为水，下为阻，阻止水往下流。 卦义的含义：当人们遇到困难时，就要查明原因，并从修养品德入手，用智慧去克服困难。 水地比卦：依相，附亲。“吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。” 卦名的含义：就是比较、相亲相辅、择善依附的意思； 卦象的含义：像；“水漫大地”，“水田”，“黑土地”，“污泥”，“烂泥坑”，“满腹坏主意”，“母亲头脑聪明”，“脾胃有病”，“肾功能欠佳”、“母亲有病”等。北方有：“大地，车厢，大平地，农田，大车”，西南方有：“河、光线不好、下雨”等。 卦意的含义：比即互帮互助，互相依靠，“地得水而润，水得地而流”。领导关心群众，群众支持拥护领导。 卦象之意：从卦象看：上坎下坤，土气往下沉，水是往下流，二者有互相追随的意思，水流入地下，而滋润大地的万物；因而能感应。 卦义的含义：君民相亲，吉祥如意。 ７、艮宫八卦 艮为山：停止。“艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎”。 卦名的含义：艮是停止的意思，也有开始的意思； 卦象的含义：像：“大山，门，峙庙，堤坝，石块，径路，有脚的物体，高处”，棕色、棕黄色、咖啡色。 卦意的含义：重重高山，稳重静止不动。艮卦阳已经上升到极点，所以要停止。阳极必阴，阴极必阳，故又有开始的意思。 卦象之意：为；终止、高、退、拒、防、顽、鼓起、稳定、沉着、背等。 卦义的含义：该卦告诉人们：遇事要理智冷静，适可而止。当止则要止，当行就要行。动静不失时机，前途必然光明。 山天大蓄：大畜积、大阻止。“利贞，不家食，吉。利涉大川”。 卦名的含义：大畜卦。就是大的畜积、大的阻止的意思； 卦象的含义：像；“和尚庙”、“庙内有个方丈”，“庙内有个老头、神仙领导”、“金属矿山”，“大肠阻塞”，“狗官”，“小皇帝”，“山神庙”，“拜神”，“山里藏着宝贝、古董”，“山下有个老头、神仙、领导”、“领导下台了”、“轿车在高山下奔跑”、“高楼大厦”、“一个大橱柜”、“金属大门、圆门”、“山下有条大路”、“门开在西北方”等。西北方有：“座高山、有座庙”；东北方有：“神、电杆（塔）、大路、高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”等。 卦意的含义：内刚健外而止，在该停止的时候停止，同时，上为山，下为天都具备大有畜积的象征。 卦象之意：从卦象看：上艮下乾，山土下降，天气上升，能够感应。上为山下为乾为金银财宝，山下藏着金银财宝； 卦义的含义：内（下）为天、为健，外（上）为山、为止，天创始万物，万物必须遇止，才能收藏、聚积，故为大蓄。 山泽损：减少、损失。“有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷（he）之用，二簋（gui）可用亨”。 卦名的含义：就是减少、损失的意思； 卦象的含义：像；“金属矿山”“不能说、说不了”、“深山闺女”，“山下有两个少女”，“妓女”，“山下出矿泉水”，“少女躲进庙里”，“鼻子下有缺”，“堤坝漏水”，“门下有洞”，“尼姑庙”，“庙内有两个尼姑”，“有口难言”，“小门、小庙”，“小白狗”“胃动过手术”，“肺癌”，“缺了小儿”、“受闷气”，“呼吸困难”等。西方有：“高山、有石头、有路、有庙、有堤坝”，“山下有水坑”，东北方有：“水井或水坑小叉路”等。 卦意的含义：上为艮为土；下为兑为泽。泽水往下渗透与山土无法交感，故为损，上为少男；下为少女，少男压着少女，未婚先“破身”。这对少女来说是破损。 卦象之意：从卦象看：上艮下兑，山和泽水都是往下走的，有感应。上为山下为缺，山体有缺损；卦象上有少男少女“接吻”之象，但由于是少男少女还未到成婚期，故对双方都可能造成损失。内心喜悦外为止，高兴不起来。 卦义的含义：减损与增益是一对矛盾。减损并未都是坏事，若是反面的腐朽的事物的减损，则是好是。因此，我们要减损欲望，增益天理。 山火贲：装饰。“亨，小利有攸往。” 卦名的含义：贲卦。贲就是修饰的意思； 卦象的含义：像；“落山的太阳”，“三七开”，“红不起来”、“门前三包”，“心中想着男孩子”、“子宫肌瘤”“小心眼”，“红门”，“空庙”，“火房”、“庙内有三个女人”，“胃炎”，“胃出血”，“心脏停止跳动”，“心机哽塞”，“近视眼”，““火电站”，“小路”，“山下有路”，“楼下着火”，“庙内着火”，“狗眼”，“小心眼”，“心里负担很重”，“庙前烧香”“七仙女”，“门口有路”，“庙前有路”，“山花烂漫”，“山姑”，“关节炎”“胃炎”“心率不齐”，“鼻炎”，“手红”，“红楼”等。南方有:“山、有庙、有门、有路、有堤坝、有石头”，北方有：“路、街道、热闹地段、有花、”等。 卦意的含义：“火烧山”，看似一片光明，实际也只是“装饰”罢了。也可以看作是“虚景”。就是好，也不会有什么大的好处。不能担当大任。 卦象之意：从卦象看：上艮下离，内明外止，光明无法向外发射，有也是无只是一种装饰而已。 卦义的含义：只可调查研究、掌握更多实情，但不要轻于下结论。 山雷颐卦：养口。“贞吉，观颐，自求口实”。 卦名的含义：颐卦。颐是养育的意思； 卦象的含义：像；“高山下有大树”，“路下有树”，“门会动”，“不能乱动、动不了”、“庙前有树、有运动场”，“山里出青龙”，“石压着树”，“肝癌”，“胃炎（病）”，“大马路”，“火烧庙宇”，“小老大”，“大车厢”，“脚不能动”，“开采矿山”，“庙内住着警察”， “山下有警察”，“大红花”，“大眼睛”等。东北方有：“大树，体育场，影剧院”，东方有：“大山，门，峙庙，堤坝，石块，径路”等。 卦意的含义：颐即养也，天地养育万物；下雷上山，春雷震动，草木萌芽生长，需要养育。 卦象之意：从卦象看：上艮下震，山下打雷，震动草木萌芽生长。内动外止欲动则不能；从“半象”看是个大离卦木和山均化为熊熊烈火。大离卦还有“接吻”和空虚之象，也有大放光明之象。下为雷上为山，山下打雷震响山谷。 卦义的含义：人们要语言谨慎，以修德性，控制饮食，以营养身体。 山风蛊：腐败、革新。“元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日”。 卦名的含义：。蛊是腐败、革新、煽动的意思。 卦象的含义：像；“车子在山下行驶”，“山下刮风”，“山鸡”，“妓女”“山下躺着个姑娘”“山下种了花草树竹”“庙内有五个尼姑”，“山下有五个姑娘”，“山下有付棺材”，“五指山”，“尼姑庵”，“空气闭塞”，“风湿性关节炎”，“胆结石”，“神经受压迫”，“庙前站着五个尼姑”，“庙前种了花草树竹”等。东南方有：“大山，门，峙庙，堤坝，石块，径路，”，东北方有：“叉路、有花草、树竹”等。 卦意的含义：在安乐的时期，要防止腐败，一旦发现腐败，就要坚决革除，决不手软。 卦象之意：从卦象看：上艮下巽，上为山下为风，风上升，山土下沉，可以交感；但外刚内柔，与外界不能很好的沟通。 卦义的含义：乐极生悲，盛极必衰，警钟长鸣，防范未然。 山水蒙：蒙昧、启蒙、教育。“亨，匪我求童，童蒙求我。初筮告，再三渎渎则不告。利贞”。 卦名的含义：就是蒙昧、幼稚、启蒙、教育的意思 卦象的含义：像；“山下流水”“车在路（山）下行驶”，“黑手”，“小黑狗”，“输卵管阻塞”，“肾结石”，“尿道结石”，“河堤”，“有山有水”，“床（山、路）下躺着个男人”，“路下有陷”，“庙前很暗、有河”，“胃有病”，“鼻有病”“山下在下雨”“山下一片雾蒙蒙”，“山下有泉水”，“山下有险”“泥水工”“打工崽”“泌尿系统结石”，“有山有水”，“庙前有河”“水库堤坝”“小孩戏水”，“堤坝有险”，“庙内有黑道”，“肾结石”等。北方有：“大山，门，峙庙，堤坝，石块，径路”，东北方有：“河、光线不好、下雨”等。 卦意的含义：人处在幼稚、蒙（愚）昧的阶段，就必须接受教育，不断丰富自己的知识宝库。 卦象之意：从卦象看：上艮下坎，艮为土气往下沉，水是往下流，二者有互相追随的意思，因而能感应。内为阴险外遇止或内为聪明有智慧外遇止，无论从正面说还从反面说，其行动都会受到限制故称为幼稚、蒙昧。 卦义的含义：幼稚、蒙（愚）昧不可有，涓涓细流能成河。 山地剥卦：剥落、侵蚀。“不利有攸往”。 卦名的含义：剥卦。剥，就是剥落、侵蚀的意思； 卦象的含义：像；“居高临下”，“站得高跌得凶”，“火车头”，“大货车”，“光山”“归山入土”，“胃癌”“平地起高楼”，“少妇”，“梯田”，“土堤坝”，“土地庙”，“山排田”，“不可轻举妄动”等。西南方有：“大山，门，峙庙，堤坝，石块，径路”，东北方有；“大空地，车厢，大平地，农田，大车”等。 卦意的含义：内顺外止，意为不能积极行动，该隐则要隐；又一阳爻高高在上，意为领导应当善待下级，夯实基础，本身地位才能安泰。 卦象之意：从卦象看：上艮下坤，山地一体均为土，比和能够交感；但土性过重显得“太静”没有生气。从爻象看：一个阳爻高高在，被众多小人排挤在外，时时都有掉下来（剥落）的可能；从另一个方面来看，一个阳爻好象一个火车头，拉着众多车厢，看见“负担”非常大的。 卦义的含义：人处于弱势时，该隐则隐；处于得势时，要关心下层（他人）以防剥落。 ８、坤宫八卦 坤为地卦：地的包容，为臣的道。“元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋，安贞，吉。” 卦名的含义：坤为地，就是资生万物，柔顺，善良，厚德载物的意思 卦象的含义：像：“大地，大车厢，大平地，大片农田，大车，方形物、箱子，棉被，一团柔软的物体，国土边疆，没有主心骨的物品”。纯黄色。 卦意的含义：坤为地，资生万物，承载万物，具备无穷的德行。地服从天，顺从天，柔顺地遵循天的法则。安静地谨言慎行,故行动要方正，要切记“福生于一小善，祸起于一小不善”。 卦象之意：为：方、虚、静、厚、载、承、养育、谦让、柔和、包、有终、贞节、操劳、小、狭小、消极、众多、暗、藏、生、卑贱胆怯、丑、迟钝等。 卦义的含义：地行坤，君子以厚德载物。为人要“正直、宽容、有原则”，而不居功自傲。应当外方而内刚，外圆而内刚。要在风云变幻中，认清形势保全自己。要正确认识自己所处的地位，在各得其位的前提下去实现各得其所。 地天泰卦：亨通，泰平。“小往大来，吉亨。” 卦名的含义：泰卦。就是安泰康乐，泰平盛世的意思； 卦象的含义：像；“地下尽是黄金、古董、宝贝”，“土地公公”，“空车厢”，“刚柔并进”“八匹黄马”“八仙”“一匹黄马”、“地球”、“胃癌”等。、西北方有：“一片农田、一块大空地”；西南方有：“神、电杆（塔）、大路、高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”等。 卦意的含义：上地下天，老父配老母正配，天地交感有情；天创始万物，地资生万物；天自强不息，地厚德载物，具备了天地之道的最大美德。。 卦象之意：从卦象看：上坤下乾，地“重”要由上往下降，天“轻”要由下往升，互相感应。这样，才不会背离，而能密切交合，成为阴阳沟通的安泰现象 卦义的含义：天地相交，泰平盛世。志同道合，内刚外柔，象征君子的势力伸张，小人的声势消退，必然天下太平。 地泽临卦：迫临、临下。“元亨利贞。至于八月有凶”。 卦名的含义：临卦。是迫临、临下、来临、监督、领导，统治、兵临城下的意思 卦象的含义：像；“温顺的少女”，“白色的母子牛”“母女情深”，“缺了母亲”、“沼泽地”，“地下有水坑（井）”“母亲爱说知心话”，“腹部动过手术”，“大震动”，“有口难言”“大发雷霆”等，西方有：“块空地”，“水田”。西南方有：“水井或水坑、小叉路”等。 卦意的含义：内为喜悦，外为柔顺，有这样好的心态，心愿必能亨通。但阴阳互为消长，因此，人时刻都要有所紧迫感。 卦象之意：从卦象看：上坤下兑，上为地下为泽水，地和水都是一个方向往下沉降，可以看做能够感应；但水无法浇灌大地之万物，故又是不通之象；地下有坑，也是不祥之兆；从“半象”看，是个大震卦，有大的行动、大的动作。从爻象看：阳爻在逐渐往上发展，安泰康乐，泰平盛世的时候就要来临。 卦义的含义：该卦具备元亨利贞，只要坚守正道，就有利。 地火明夷卦：光明负伤，韬晦时期。“利艰贞”。 卦名的含义：夷就是伤、伤害、创伤的意思； 卦象的含义：像:“大地一片红”“太阳下山了”“太阳快要出来了”，“红土地”，“这些女人很空虚”，“红色土地”，“温顺礼貌”，“心中想着母亲、“心里柔顺、善良”、“温暖母亲”，“花园”，“空车厢”，“ 农田种花”，“胃炎”，“胃出血”，“心率不齐”，“黄眼睛”，“黄花闺女”，“一片热土”等。南方有；“块空地、有个车厢、有农田”，北方有：“路、街道、热闹地段、有花、出太阳”等。 卦意的含义：上坤（地）下离（太阳），太阳沉没于地下，象征光明受到伤害。 卦象之意：从卦象看：上坤下离，土下降，火上升，能感应。光明（明智）被土所埋，无法发挥其才能；心被土淹，意为心灵受到伤害。 卦义的含义：象征着贤者以明德被创伤，处境非常艰难，唯有觉悟，刻苦忍耐，坚守正道，才能保全自己。 地雷复卦：复归，复来。“亨。出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来服利有攸往”。 卦名的含义：复卦。就是回复、循环往复、反复； 卦象的含义：像；“地龙”“大运动场”“田径运动”“揉道运动”，“有胃病”，“地震”，“心情郁闷”，“万丈高楼平地起”，“千里之行始于脚下”，“暗暗行动”等。西南方有：“大树，体育场，影剧院”，东方有：“大地，车厢，大平地，农田，大车”等。 卦意的含义：“内动外顺，破土而出”，出入无碍。也可看作，阳刚再返回再度生气蓬勃，故能亨通。 卦象之意：从卦象看：上坤下震，上地下雷，雷在地下，难于震动起来，保持安静。内心想动，外面却是土地，因此若要动起来，就得突破这层土，意为要实现你的愿望，就需要付出很大的力气。从“半象”看，也是个大震卦从爻象看：一个阳爻在底下，上面被五个阴爻所压，可见困难是很大的。 卦义的含义：周而复始，万象更新。 地风升卦：上升。“元亨，用见大人，勿恤，南征吉”。 卦名的含义：上升、能够到达的意思； 卦象的含义：像；“地风大”，“地下五只凤凰”，“地下刮风”，“花园草地”，“黄花闺女”，“黄母鸡”“黄鸡”，“田鸡”，“胃病”，“神经受压迫”，“空车”，“棺材入土”，“母亲站在讲台上”，“田里种了花草”，“地里种满了花草、树竹”等。东南方有：“大空地，车厢，大平地，农田，大车，”，西南方有：“叉路、有花草、树竹”等。 卦意的含义：上下卦都是柔顺，故上升的过程也顺利。 卦象之意：从卦象看：上坤下巽，坤土下降，巽风上升，互相感应。地下长出树木，时刻都在生长，不断上升。内外均顺，有利上升。 卦义的含义：虽然柔顺，但要谨慎自己的德行，不断进修，由小事着手，累积成高大。 地水师卦：军队，战争。“贞，丈人，吉无咎。” 卦名的含义：师是众多的意思，也有兴师动众，出征战争的意思； 卦象的含义：像；“地下水多”，“地下很暗”，“妇科病”，肾病“，泥水工”，“黑土地”，“污泥”，“烂泥坑”，“满腹坏主意”，“母亲心里有坏主意”，“脾胃有病”，“水田”等。北方有：“大地，车厢，大平地，农田，大车”，西南方有：“河、光线不好、下雨”等。 卦意的含义：师即军队、战争。要夺取战争的胜利，就必须坚守正义，纯正依靠人民。 卦象之意：从卦象看：上坤下坎，土气往下沉，水是往下流，二者有互相追随的意思，因而能感应。但水在地下，无法浇灌大地上的万物，这又可看作不能交感。水主聪明被藏在里面，可比喻为有志难伸。当然，从另方面看：水为陷险，内部存在着危险，要时刻警惕。 卦义的含义：军民一家，化险为夷。 地山谦卦：谦逊的美德。“亨，君子有终。” 卦名的含义：就是为人谦虚； 卦象的含义：像；“光山”，“胃癌”，“少妇”，“土堤坝”，“土地庙”，“山排田”，“平山”，“庙前有块大平地”，“高山平原”，“国土疆界”等。西南方有：“大山，门，峙庙，堤坝，石块，径路”，东北方有：“大空地，车厢，大平地，农田，大车”等。 卦意的含义：内心知道抑止，外表柔顺，就是谦虚，因而能够亨通；就是开始不顺，结果必然成功。 卦象之意：从卦象看：上坤下艮，山上有层厚厚的土，有利万物生长。柔顺善良的人，站得再高也是亨通的。 卦义的含义：人居于高位，还能保持柔顺、包容的心态，这就是谦逊的美德
直读六十四卦卦名、卦象、卦意、卦义的含义
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