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曹树人，生于一九六二年，河南南阳市人，武术家，南阳民国年间十大拳师、昆仑派少林派武术大家李成恩（1911—1995）之入室弟子。十八岁即随李成恩老师在南阳武术馆任教，自八六年起长期在兵工部中原技校武协、南阳理工学院武协教授武术，并曾创办南阳太极拳研究会，义务教授学员。其用功刻苦，精研拳理，除了擅长李师所传昆仑、少林派以及内家三拳之拳、械体用外，对通背、劈挂、八极、翻子、螳螂、鹰爪、洪拳、咏春、中国跤术，均有一定深度的研究，尤精刀剑枪棍之击技，且广泛涉猎西洋拳击、击剑、自由搏击等异域武技。著有武术专著《昆仑派八门武术》十卷本、《大字拳谱》两卷本、《太祖剑谱》一卷本、《梅花拳·剑·刀谱》五卷本以及六十余万字的太极拳专著《原道—太极拳法理传真》。曾加入中国武术协会，入选《太极拳大百科全书》，是当代中国武术界少有的文武通家。 十四岁时曹树人因父亲去世而辍学，不久即向青年拳师王中武先生学习传统武术基本功。王先生自幼习武，向南阳很多老拳师都学习过拳术，精于多种拳械及中国跤术，基本功尤其扎实，教学又一丝不苟，对曹树人影响至深。其间曾随王先生多次拜访过南阳老一辈著名拳师朱云燕、徐绍德、蒋仙舟等，聆听教诲，获益匪浅。1981年，红泥湾上和庄李成恩老师受众多弟子邀请从乡下来市内传授昆仑派武功，王先生遂引荐曹树人拜入李老师门下学艺。李老师自幼练习祖传昆仑派武功，三十年代又拜南阳少林派宗师兰雨田为师，学习少林门拳械，其间又得到当时名家袁惕生、高占林、徐文柄等指点诀要，技艺乃大成。其时李师虽年已七十出头，但仍每日练功不辍，身手之矫健，即从学多年之年轻弟子也难望其项背！故此，李师对弟子练功要求也严，曹树人在李老师的钳锤烈火锻炼下，刻苦用功，景象日新月异，很快便入室登堂，成为李师之得意弟子。三年后奉师命求学于在武当山出家的伍教鹏师伯门下，前后五年，得到傅（剑秋)传形意拳 及全真教龙门内丹心法的传授；自八四年起，先后向郑州卜文德师叔（八卦）、武汉温敬铭师伯（八极）、北京王选杰老师（大成）、祝大彤先生（吴式太极）、南阳王泰安先生（陈氏拳）学习各派传统武功，从而会诸百家、贯通内外，无论理论、实作均有较深造诣，终成一代明手。 清朝乾隆四十年，南阳王守一与氾水苌乃周相聚于河南巡抚衙门，两位武学大师朝夕相处，研究武学，互通有无，将少林派拳艺推向了又一个高峰！其后苌氏后人自秘其技，然亦世代相传至今，名其号为苌家拳；而王守一晚年返回故里，将平生所学尽数传于弟子韩甸，这是有清一代少林派传至南阳的开始。韩甸传子韩朔，韩朔精于枪法，人称'大枪老韩朔'，韩朔传人众多，晚年得兰雨田（1851-1953）而传衣钵。兰雨田在民国时代曾任南阳国术馆总教练，李成恩（1911-1995）是其得意弟子。上世纪八十年代李成恩老师在武术馆任教期间，将兰雨田先师所授少林派及自幼承袭家传之昆仑派八门武功，分别传授多名弟子，曹树人因侍师恭顺、用功勤奋而得两派功夫真传。曹树人既得师传功夫，几十年习不间断，九十年代后期将少林派拳法传于弟子赵良珠、张伟、朱峰，曹树人另传浙江黄光涛八极拳，曹县李坤八卦及大字拳，山西刘斌益吴氏太极拳等，洛阳刘启飞南阳王志刚曹清阳等各地数十人皆得内功真传，武道薪火，延续乃尔。 附：近代南阳武术传承表（李成恩承传大系） 少林派：韩朔—兰雨田—李成恩—曹树人—赵良珠 张伟 刘启飞 昆仑派：燕士凤四传至燕丕志—李松林—李成恩—曹树人—王志刚 曹树人部分弟子简介 赵良珠：三十六岁，武术六段，南阳少林拳研究会会长，少林武术学校校长。 张 伟：三十岁，武术五段，南阳咏春拳研究会 会长，咏春拳馆馆长·总教练。 朱 峰：三十五岁，南阳前卫心意拳研究会 会长·总教练。 刘滨益：四十二岁，武术六段，山西大同形意拳名家。 黄光涛：四十二岁，浙江金华武术名家。 刘启飞：三十岁，隐士。 王志刚：三十二岁，隐士。 李 坤：二十六岁，隐士。 李成恩老师世代务农，文化程度不高，然而六十多年习武练功，教学经验极为丰富，言语又极精确，一语释疑、一扶纠偏，一带领入，己为常理。 记得有次树人提起自己站马步桩，用功到了拉大便都是四平马式，但总是过不了五分钟。李师说你站给我看看，看了一分钟即说“你心里不对！'，随后又解释说“你一摆好架子，心想的就是我得坚持到十分钟，这号劲（南阳土话即这样）是吃苦，不是练功，吃苦咋能长久？练功是享受！你往这一站，只找得劲（南阳土话舒服的意思），就中了。”树人依教奉行，当下就轻松的过了十分钟。又一次树人和师弟对刺剑，你来我往，双剑相磕，金铁交鸣，好不热闹，李师见了，叹道：你们打算把家具（南阳武术界称兵器为家具）当废品卖了？学东西要好好待它们，你才能摸到剑的脾性，顺着它，它才会听你的。 还有一次和师兄练双刀进枪，树人拿枪，枪尖只管往师兄挡不住处扎，把师兄弄的手忙脚乱，师兄说我不按路数，我说我一个招也没添，争到李师面前，练给师看；李师看了笑道：这是刀客（南阳称呼土匪）下山，不是武艺！武艺要大方，又说树人：对练的东西，都不能往人身上招呼。树人说：“那不假吗？靠臂时您不是说‘挡不住就只管打？’”李师说：练拳不一样，就打中轻易也不会受伤，还能增强抗击打本事。枪刀碰住还得了？其实家具不往人身上招呼，目的是练自已对场面的控制力，你能控制场面，要伤人还不容易？ 又有一次看两个师兄对打，一个被打伤，李师摇摇头对树人说；你看，老五（化名）本可以轻打，让老八知道输了就中了，非使劲打，这是师兄弟，要是外人不得结仇？我老时（南阳土话即经常）说，你们总是不听。树人问：武术不就是学打人的？李师说：打人只是一方面，你要是光打人，还不得坐牢去？功夫是养出来的，所以功夫高的人脾气小，你练功夫，功夫养你，时间长了，你跟功夫成一家了，才叫入门。哪象你们，练习切磋跟仇人似的，这号劲下去，老祖宗的东西旱晚要毁到你们手里！正是在这样的言传身教下，使曹树人对传统武术的认识有了质的改变。三十多年过去了，恩师教诲，言犹在耳。 一：身手协调，不等于柔顺，柔顺在心。 二：失形为懈，退力为松。松却不是无力！ 三：要练出力，而非用力练。 四：要在身上感，不要在身上求。 五：练功要争朝夕，不可朝夕发急。 六：练拳需有力，不可用力练。 七：精神领起，随顺感觉。可得自在。 八：练拳需用心，不可用心求。随遇而安，自然处处方便。 九：初则人学拳，入境拳练人。 十：向人学拳，非学其人。 十一：外能柔软 ，在心（是心柔顺）；内自坚刚，在体（是体强健）。 十二：放松为了练拳，练拳非为放松。练功虽能负重，负重不是练功。 十三：是否青山依旧在（诸病不改）？任他几度夕阳红（依然故我）。 十四：有手法即无内意，无手即在境中。 十五：放松就是放下，放下即是练功。 十六：手如春风拂面（喻其柔），足似水面行舟（言其轻）。 十七：功力之用是为了打人，而非和人对打。 十八：以形练意，即是借假炼真，得意而后忘形。 十九：太极是专，靠累积以顿悟；武术是博，仰积累而渐成。 二十：身无倚靠，自然中正。 二一：心不挂物，身自无偏。 二二：虚为意之隠于彼，实为形之现于此。 二三：心净则意正，身端则神逸。 二四：动必依法合理，久则渐成自然。 二五：肢体负重，则神意轻松。 二六：松非单一无力，而是不用力。 二七：理解拳理（被动法则），才是学拳。掌握被动运行规律，才是练拳。抛弃拳架，运行神意，才是练功。 二八：万物负阴而抱阳，人体秉实而含虚。 二九：不受外力，不自生力，即得自在。 三十：有为为无为之因，无为乃有为之果。 三一：放松时无须有被动的意思，被动行功时不必有放松的念想。 三二：中：身体外形中正、内意虚灵。 三三：正：或动或静无偏斜俯仰状。 三四：安：心意自在安闲，形神自然得中。 三五：舒：意静神舒，肢体方得轻松舒展。 三六：轻：动作轻柔。往来自如。 三七：灵：能依人进退，顺风向自转。 三八：圆：一气贯串，自然圆满无间。 三九：活：灵敏而活，凡动静皆能被动、自然。 四十：外求中正之形,内得安舒之感。 曹树人的武术学、教生涯是从八二年正式开始，那时在随李师学习的同时，亦随李师在南阳武术馆中任教，八六年至九三年，应聘在兵工部中原技校教学；其后又在南阳理工学院武协教学至二零零五年，二零零零年前后开始任南阳陈氏太极拳研究会总教练至二零零三年。二零零七年创办南阳吴氏太极拳研究会，零四年在北京加入中国武术协会。入选《太极拳百科全书》，自此年开始，长期在湖南张家界义务教学，现任张家界太极拳协会，南阳少林拳研究会、南阳咏春拳研究会名誉会长。 学拳述真 学拳首要是非常喜欢这种运动风格的拳术，最好找个有传承的老师，得到方法与理论两方面的言传身教。如果当地或一时找不到，一般老师或学友都可以。对这类师友，看两点：一是是否通拳理，二是身手是否协调，二者有一样就可以，通拳理可以指导你学习，身手协调可以充当行为的榜样，不要考虑他们是否有功夫，因为没有传承的人不可能有功夫！你只要学习他们的长处来领自己上路就行。这一时期的关键在于你自己要细致入微的读背拳谱，努力明白谱中经文的意思，以便得到具体的指导。而如果有好老师，这个阶段是不用看经谱的，一切听老师的就行了，一定不要质疑老师的每一步教学，包括在心中认为老师教学：乱插花、无次第、乃至随便乱说！因为这是你一个初学未入门者的看法，你啥都知道，还来学什么？啥都不清楚，有啥发言权？重要的是：心中若有疑，必生虑，有虑即是学习中的障碍，影响接受能力，往往穷年累月用功，总是难有成就。 有个徒弟跟我学到第四年，才恍然大悟，因为他刚体会到了他来学习的第一天我要求他的：脚要离开地面不要站在地上的要求，说'这几年心里总是想：明明是站在地上，却不叫站在那，站哪儿？听不懂却又不敢问，现在感受到了，才明白老师没说错……一个问题揣了三年，若是第三天就明白了，不用三年，功夫都有了。疑问就是有疑就问，才能明白无疑；怀疑就是怀揣着糊涂装明白，糊涂加上笨，成为愚蠢。学习是两个阶段；求学和练习。要练习就得知道方法明白道理，若虽知道方法而不明白道理，也不问即俗话说的不求甚解，埋头拉车，那怎么可能有境地（功夫）呢？不过浪费时光罢了。老师是干什么的？就是讲道理（传道）教方法（授业）回答问题（解惑）的！有疑不问，要老师干啥？不用学了，直接做发明家创造一切算了。 综合起来讲，想学拳重要的两点：一是找好老师，二是当好学生！啥是好学生？不自以为是，虚心求学。不自以为是包括好些方面，比如不耍小聪明不懂装懂；有疑问一定求解答，不要在心里结成虑，关键是不要有自己的思想认识！！！这一点将伴随你这一生！一定要明白：有“我”在，“拳”就没了！“有我就是偏执！我想这样……”、“我认为……”、“我明白了……”、“我很清楚……”等等。这都是你个人的，不是拳的！真放下我，才明白拳！明白了拳，自然庆幸；幸亏没我…… 江山易老，岁去而不复；风月无边，觉空而妙存。 自十四岁开始，四十年来，曹树人可以说是一天也没有离开武术，或学或练，或教或谈，一如其自属文所称：或追记忆而为文（著书叙旧），或展形声而成势（挥拳行功）：江湖浩浩，胸怀青山白云之激荡（行万里路云舒云卷任去来）：拳道缥渺，瞻望烟霞空洞之玄虚（探古贤义一招一式见本性）。破筆早投，英雄不问出处：断简飞掷，正气为之以张。妙高峯上草长云低，十字街头迹每同人；虽为人师，每以德行之不足而谦逊退让，自称'一老学生'。游历南北，不治生计，总以求学、用功、切磋为务，数十年而不倦，老而弥笃。马齿徒增每叹先贤绝学无继；新旧凌迟唯忧祖宗法度不存。 |
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