听范曾讲——中国书画之美

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“痴于绘画，能书，偶为辞章，好读书史，略通古今之 变。”

——画家范曾对自己的评价

前两天在网上搜孙过庭《书谱》，无意间看到了范曾谈“中国书法之美”、“中国国画之美”、“中国诗词之美”。我，一个初学书的小学生、绘画的门外汉和诗词爱好者，看了蛮激动。说得好，除了诗词的部分。我一遍一遍反复地倒回去听，认真记笔记。几乎所有他的话我认为正确与重要的都记录下来了，好久没有这么认真学习了。这是我临贴学书以来第一次聆听到现代人的书法、绘画讲座。虽然我有时也看古人谈书法的论述。

10年前去科大听王祥老师的美术鉴赏、书法课，但那时的我徒有单纯，不开窍。书法课听了一半不可思议的溜了，天下没后悔的药。

他的底气好足，71岁的人声亮如钟，穿着中式马褂，有风度有气质，不仅是气质，是很有气场。他读的书好多，出口成章、滔滔不绝、思维清晰，反应敏捷，记忆力超群。

他说话像朗诵，像在演话剧。他的吐字不够清晰，他朗诵诗句自我陶醉，但说心里话不太感染人，我不是太喜欢，缺乏抑扬顿挫与优雅，但我喜欢他对诗词（白日依山尽...)的吟唱，真的很有韵味。

他有时是不谦虚和张扬的，有时是幽默的，但是他是爱艺术的，他是爱书画的，正如他自己说，他痴于画。听他的讲座也同时被他对绘画、书法、诗，对艺术的爱深深感染。

“清新庾开府，俊逸鲍参军。”他用杜甫形容李白的诗句来形容自己的字，我不能接受，有点说不上来的感觉。这个评价太高了，这是美学上极高的评价，自己夸自己。关键是我看了他的字，好像没这感觉。

他是个勤奋的人，他说他每天早上5点即起床，看两小时书，然后写字画画工作4个小时。星期六星期天节假日都是如此。榜样啊，天才出于勤奋啊。

他在讲座中提到诗论、书画论的一些经典的书。诗论：南朝刘勰的《文心雕龙》、清代刘熙载的《艺概》、严羽的《沧浪诗话》。书画论：孙过庭的《书谱》、姜白石的《续书谱》、包世臣的《艺舟双楫》、康有为的《广艺舟双楫》，南齐谢赫的《画论六法》。还有他说《史记》、《汉书》、《庄子》、《楚辞》是唐宋文人永远放在床头的东西。 杜甫的《秋兴八首》、辛弃疾的《永逸乐》、王勃的《滕王阁序》，分别是诗、词和文的冠军。

瑕不掩瑜——这是初学书法的俺听了范曾老师的“中国书法之美”、“中国国画之美”讲座后真实的感受与评价。我通过听他的讲座，学了很多我从前不知道、不懂得、不明白的东西。衷心的谢谢！

从笔记中摘录几句：

“中国画是哲学的、是诗性的、中国画是书法。中国的书法家是中国画家的先导者，中国的书法家对线条的悟性走在中国画家的前面。绘画不须要那么多的逻辑和推演，中国绘画重要的是感悟。中国的诗书画是浑然一体的。一个优秀的画家，他必须在心灵上是个诗人，语言上是不是诗人，还得练。以诗为魂，是里面的东西，以书为骨是外面的东西，体现在纸上，如果没有书法的基础，下笔就是败笔。” “画画的时候要有写字的快意，书法的时候要有绘画的意味。书法与绘画是一回事。——他把诗与书和画联起来，揉在一起谈，我很开心，我的眼前一亮。哦，不是他把...，是诗书画本身就连一起的，我从前不知道。

“一个书法家如果没有国学的基本常识，如果没有对诗词的基本训练，没有对本国的历史前后都摸不透，不能略通古今之变，不行。写字匠不是书法家。”“情绪对书法的影响非常大。书法家那种即时性的美，比画画及其他艺术体现得更加强烈。书法给人的感受是多方面的，情绪上的、品格上的。——书法的字外功夫、各方面内涵、文化的修养要求不是一般的高啊。

“怀素晚上听到嘉陵江水流的声音，他草书大进。嘉陵江水滔滔不绝、连绵不断，和草书痛快淋漓相联系。”书法与宇宙自然生活相通相联。“看李苦禅画画，本身就是一种审美，整个过程是音乐、是舞蹈。”——书法与宇宙大自然相通，与音乐、舞蹈及其他很多艺术相联。

“中国文字之妙是全世界独一无二的，世界上没有一个国家的文字能像中国的文字有这么丰厚的、形象的、声音的、意义的内容。西方的文字都是拼音文字，一看就是个无情界，中国的文字一看就是个有情界。没有一个国家的文字像中国的文字，具有这样的审美价值。” ——没有中国文字的美哪来中国书法的美。

现在流传下来的怀素的《苦笋帖》、张旭的《肚痛帖》，便条留下来了，成了书法至宝。成了千古之作。他们写字时很随便，不经意。书法太过放松不行，太过经意不行，要在经意与放松之间，取一个折中点。——书者须自然并饱含情愫，自然并饱含情愫的书法才有魅力和迷人。

中国书画线条的力量不是那种物理的、体能的力，而是内在的气韵的力。虽然用墨不多，但可以感到他厚重。——书法、绘画都是在做气功啊，不同于普通的体育锻炼，养性修身，受益无穷。呵呵。你去看看老年的网球等体育世界冠军，再去看看以范曾为代表的爱好中国书画的老人，不难得到答案。

“中国的诗，它的本性是情态的高度自由。人的情态高度自由，莫过于一个不懂事的小孩儿，一个小孩儿的情态是绝对自由的。我们知道尼采哲学里有一本《查拉斯图特拉如是说》，他对五色牛村的人讲，你们起先有骆驼的性格，任重而道远，在沙漠里慢慢行走，无怨无悔，这不行。第二种状态，狮子的性格，狂风暴雨、风沙大起，做狮子吼，他说这也不行。他说你们要有赤子之性格，赤子之性格是什么呢？要若狂也、若忘也、若游戏之状态也、若万物之源也、若自转之轮也、若第一之推动也、若神圣之自尊也，具备这七点。若狂也，孔子讲，狂者进取，狷者有所不为。一个真正内心有一点狂劲的人，他勇猛奋进，在孔子看来也不无是个优点。若忘也，你一天到晚，即患得又患于失，一天到晚斤斤计较那你会在痛苦中存在。若游戏之状态也，你说中国画家，要是拿起毛笔来就痛苦，你为什么要学画呢？拿起毛笔来是个快意的事。若万物之源也，这就有一点画家画画他眼中之竹、心中之竹和手中之竹是有区别的。这个手中之竹出来以后，就是万物之源。你的创造，而不是自然里摄取下来的。自转之轮也，就讲你的绘画、你的行动你自己做主，而不是依从一个范本，而不是依从一个古人如此说。第一之推动也，你画出来以后，你能够开启人的视觉审美，你不要老生常谈，别人听了有疲劳感。最后，神圣之自尊也，很重要，刚才讲座以前，问我叫画家好还是书法家好，还是诗人好，我说就叫范曾。你的诗、你的画、你的书法，最终不是体现别人，是你自己。——这段文字俺喜欢，道出了人生、艺术的真谛，我收益颇丰，豁然开朗。听君一席言胜读十年书，呵呵。

“书为心画，你一定要充实你的心灵，多读中国古典的经典，外国的经典。另外手底下，每天勤于笔耕，只要你持之以恒，积以年月，一年、二年、十年，他必然就完全不一样了。”——茫然无助、初学书法的我听到这个，爽。