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在观音故里遂宁，有很多人在以各种方式传承弘扬观音文化。据说观音禅茶就很有名。虽然我不怎么喝茶，但每次从这里路过，就看到其古朴典雅的装修很有吸引力。 昨天，我就被吸引进去了，因为年轻的普弘禅师要在这里品茗说禅。 普弘禅师虽然是90后，但他十二岁就出家学佛，为临济正宗第51代传人，2016年还到中国人民大学进修了宗教哲学。这样一位通过传统和现代两种方式培养起来的禅师，现在就常驻在遂宁的甘露寺。能听禅师说禅，心向往之。 走进观音禅茶，迎面就是达摩祖师的塑像，还有“禅茶一味”的书法。店内完全是古典中式的装修和陈设，让人感觉这是闹市中难得的一方静土。 禅师已经早到了，果然举止儒雅，气宇不凡。禅师还没开讲，很多茶友就迫不及待地向禅师请教起了佛教文化的有关问题，禅师就一一娓娓道来。人基本到齐了，禅师就开始了正式地说禅开示。
普弘禅师很是谦虚，表示本人才疏学浅，学识不够，今天来与大家交流，是向大家学习，亲近善知识。 禅师从佛教在印度发展的历史讲起。讲了释迦牟尼从出生到创立佛教的简要过程。 一般人们用“八相成道”概括释迦牟尼一生的八个阶段：降兜率、入胎、出胎、出家、降魔、成道、说法、涅槃。从这个过程可以看出，释迦牟尼是人不是神。释迦牟尼的意思就是释迦族的圣人，佛陀称号的意义就是“智者”或“觉者”。 释迦牟尼在菩提树下摄心端坐，终于在第四十九日夜目睹明星，证无上正等正觉，觉悟成佛。佛陀开口叹言：“无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执着，而不证得。……奇哉！奇哉！此诸众生，云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见；我当教以圣道，令其永离妄想执着，自于身中，得见如来广大智慧，与佛无异。”也就是说“一切众生，皆有佛性”，只是由于众生愚痴迷惑，才不知不见。所谓的学佛和修行，也就是要去掉这些妄想颠倒执着，证得本来具有的如来智慧。如何修行的方法，佛陀发现了很多，禅定就是其中的一种。 普弘禅师接着从“拈花微笑”开始，简要介绍了“教外别传”以心传心的禅宗历史，四禅八定等概念。重点介绍了达摩祖师来到少林，面壁九年，在中国传播禅宗的经过。到六祖慧能建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。南宗后来发展出五家七派，特别是临济、曹洞两派流传不绝，临济宗更是兴旺。临济宗传到普弘禅师这一代，已经是第51代传人。
普弘禅师接着简要介绍了历史上有名的禅师，德山棒、临济喝、云门饼，赵州茶。梳理了禅宗从北宗神秀一派主张渐修，到南宗慧能一派主张顿悟，再到当代的生活禅。马祖道一讲，平常心是道。一切法都是禅法，禅要靠自己心灵去感悟。这也是为什么说“禅茶一味”的道理。
据介绍，普弘禅师“雅好古琴”。古琴与禅有关吗？苏东坡就有诗云： “若言琴上百琴声，放在匣中何不鸣? 若言声在指头上，何不于君指上听? ” 苏东坡这首著名的禅诗将“缘起”和“性空”都描述得多么深刻和形象。
之后，普弘禅师还回答茶友们的问题。 本文仅是自己听普弘禅师开示时一些记录和感悟，没经过禅师审阅。有的内容，禅师讲的时候自己没能记全，在写本文的过程中通过网络搜到相关内容补充完善。若有不对的地方应该是我记录和理解不对。 一次听禅师说禅，仅是一个开始。禅就是生活，需要我们定下心来观察思维，需要我们一生来感悟和把握。
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