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每天我们都要与很多人打交道，也要处理很多事，有时得心应手，有时诸事不顺。于是心情也像大海上的一叶扁舟，随着风浪和波涛而起伏不定。佛语说，一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘。达摩也曾说，“安心无为，形随运转。”当内心被尘世的各种俗事所羁绊，便仿佛蒙上了很多灰尘，于是心火炽烈，也让身体被牵累得疲惫不堪。下面介绍的诗人名不见传，这首禅诗却深蕴禅理，读完身心舒畅。 次韵曾端伯晚过青山 宋代：李牧 怪底尘劳破，青山在眼中。 竹桥低跨水，林磬小鸣风。 半岭暮云碧，一村霜叶红。 禅枝栖众鸟，回首意无穷。 禅宗认为佛性人皆有之，只是被蒙蔽而已，有朝一日，突然省悟，即可成佛。由于禅宗的这种主旨和不甚讲究修行的缘故，深受封建士大夫的喜爱，因此流传极广。李牧是宋代诗人，具体的情况无从考察。宋代时禅宗已经非常盛行，王安石、苏轼等都受到过影响，其他士大夫也以接近其为荣耀。李牧虽然是儒家子弟，但仕途困顿，必然也希望另寻出路，于是禅宗便给了他暂时的寄托。 这首诗是酬答之作，同时也是作者游访之后的感悟。首联描绘青山美景，抒发了尘世烦恼破除的顿悟境界，“怪底尘劳破，青山在眼中。”诗人用 “怪底”二字，描述那些时常缠绕在心头的烦恼，在刹那间竟然消失殆尽，仿佛束缚身心的牢网被挣破，原来诗人觉得一片青山在眼中生了根。其实作者心中本已有佛性，再被客观美景触动，心中蒙蔽之物就被扫除，于是便悟到了真谛。 接下来依然描景如画，“竹桥低跨水，林磬小鸣风。”溪水潺湲、竹桥古朴，诗人悠闲地从桥面走过，缓缓来到对岸。和风轻拂、清音泠泠，仿佛禅寺中激越的击磬声，又如宝塔飞檐上清脆的风铃声。诗人描写细致，好像一幅工笔的山水画，心中烦也充满了怡悦和意趣。 颈联也描绘出一幅绝好的山水美景，“半岭暮云碧，一村霜叶红。”这迷人的秋日暮景，触动了诗人，使其省悟，挣脱尘劳。“暮云碧、霜叶红”，两种秾丽的色调对比强烈，而且互相渗透和晕染，分不清彼此界限。宁静和谐、一尘不染的图画中，也蕴含着深刻的禅意，诗人心境平和，绝无半点喧嚣和尘埃，如流水般清澈透亮，早先耿耿于怀的尘世纠葛已顿然消失，身心都已融入禅境之中。 尾联抒发自己对禅理的感悟，“禅枝栖众鸟，回首意无穷。”作者随缘任运，心中有佛，不拘泥于形式。诗人看到栖息的众鸟，便感慨于那些热衷于佛事的信徒，他们如鸟儿一般栖息在 “禅”的枝桠上，而并不在乎是否领悟了深蕴的禅理，其实也正为自己的禅悟而自喜。走在暮色苍茫、秋意正浓的旅途上，诗人“回首意无穷”，禅意也完全寓于一片秋景之中，诗人虽不著一个禅字，却尽得妙悟。 纵观这首禅诗，只有短短的40个字，却蕴含着丰富而深刻的禅宗思想，符合禅宗不著文字、只可意会的传统，也宣扬了佛心本有、随缘任运的宗旨，不愧为一首难得的佳作。尤其中间两联的写景，作者将竹桥、清水、林磬、鸣风等意象组合在一起，然后又描绘出暮色中碧绿的山野、晚秋时村里的红叶，画面静美、色彩缤纷，诗人也陶醉于眼前美景，忘记烦忧，尽享禅趣。 |
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