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哲学起源于对外部世界的惊奇。 ——亚里士多德 哲学起源于惊奇，而这个惊奇最初就是对自然万物的惊奇。 柏拉图曾指出出：“thauma”(惊奇)就是哲学家的标志，是哲学的开端。 柏拉图蕴含深意地说：“iris”(彩虹，虹之女神，宙斯的信使)是“thauma”(惊奇)之女，并无误溯其血统。“iris”(彩虹)向人传达神的旨意与福音，哲学是由惊奇而发生。在其注目之下，万物脱去了种种俗世的遮蔽，便将本真展现出来了。 有一个故事就是这样说的：有一天，一位教授带领他的学生到实验室，向他们展示了一个人身体的物质。这些东西装在一排贴着标签、排列整齐的密封瓶子里。 “这是从前一个名字叫约翰·史密斯的人的全部物质。”教授说。 于是，学生们便记下了玻璃瓶上的标签： ——能够装满一只10加仑圆桶的水； ——可做7块肥皂的脂肪； ——可做9000支铅笔的碳； ——可做2000根火柴的磷； ——可打两枚钉子的铁； ——能够刷一个鸡窝的石灰； ——少量的镁和硫黄。 可是，一个学生做完笔记后觉得有些疑问，于是说：“这一切都是相当有趣的，但是，约翰·史密斯先生在哪里呢？” 教授微微一笑，对学生说：“回答这个问题，那就是哲学家的事了。” 这就是哲学家要思考的问题——约翰·史密斯先生在哪里呢？ 他从婴儿到儿童，从儿童到少年，从少年到中年，从中年到老年，容貌、体形、性格、气质都在发生着变化。但是，史密斯先生还是史密斯先生，而不是任何其他人。他是独一无二的。那么，到底是什么东西让史密斯先生成为了史密斯先生？ 换句话说，史密斯先生的本质是什么呢？是水吗？不是。是脂肪吗？也不是。当然，他也不可能是碳、磷、铁、石灰和硫黄。那么，他到底是什么呢？ 恭喜你！你一旦思考这些问题，那么你就已经进入哲学了。
亚里士多德在《形而上学》中曾说：“古往今来，人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异。”自然万物林林总总、千姿百态，让人感到变幻莫测，于是引起了人们的好奇，试图去探究其中的奥秘。这些探究就给人们带来了关于自然的知识，这些知识有的是天才的洞见，有的只不过是胡乱的猜测。但是，不管是洞见还是猜测，这些知识都必须通过思考得来，而这些思考便是哲学的思考。这就是哲学的起源。 正是惊奇把我们置入了哲学思考之中，哲思于惊奇之中现身。惊奇就仿佛是一道光明，思想为它所启明。于是，惊奇就唤醒了一种沉思的力量，它把我们引向事物的存在本身，或者说让事物作为其自身而展现，它由此就敞开了一个崭新的境域，而这就是哲学之自由的境域。 惊奇就是思想，思想就是惊奇。惊奇就是这样一种伟力或奥力，而哲学就是它的奥迹。当惊奇来临之时，我们就会持久地、深长地沉入思索之中，直至惊奇得知其究竟。 课堂收获： 人要过有目标、有意义的生活，为了让生活有意义，我们要审视、思考自己身处的这个世界。为此，我们不仅需要具体的科学知识，还需要哲学知识。 |
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