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从小说到电影，当文字通过影像的方式，生动的展现在观众眼前时，在某种程度上，这已经算是内容的第三次创作了。小说是第一次，电影是第二次，到了观众那里延伸出来的思考，则属于第三次。 这三次创作过程中，与自我想法独特的结合，再在现实基础上产生思想上的共鸣，必然也会反过来，对现实生活产生影响，这种影响，潜移默化的让人们开始对当下进行着审视，甚至有可能产生某种质的改变，比如《喊·山》这部电影。 《喊·山》改编自山西女作家葛水平的同名小说，不过，在小说整体框架的基础上，却被赋予了新的诠释。为了迎合市场，电影中适当的融入了悬疑的元素，不过，即便在这方面做了妥协，它故事的重点，仍旧放在了对于封闭环境中群体人性的挖掘，以及文明与原始冲突后，道德与法律的辩证思考上来。 由于题材方面，涉及到拐卖妇女儿童的问题，自然有人会拿出《盲山》那部电影进行比较，但我认为，《盲山》的重点在于反抗，而《喊·山》的重点在于重生。 在《喊·山》电影中，除了涉及到几处暴力虐待的戏份，其余的内容，都在围绕着红霞挣脱束缚之后，慢慢找回自我的重生。 当然，电影中也涉及到了关于爱情的部分，不过，我并不愿意把这部电影，单纯的看作是爱情片。在长期暴力阴影笼罩下，得到重生之后的爱情，又不得不面对族权压力与强权干涉，所以，这种不太完美的爱情，正好成为了讽刺现实的一种方式。 红霞的重生和韩冲的救赎，在这座充斥着愚昧与自私的小村庄中，如同被狂风摧残的嫩芽，既能够体现冲破阻碍的勇气，同时也进一步反衬出群体麻木人性的阴暗。 没有买卖就没有杀害，我总觉得，这个用来保护动物的广告语，同样可以放在人的身上，因为，一旦人躲开文明的规范，暴露出的原始人性，其实与兽性已然没有任何区别。 1与以往涉及到拐卖人口电影所采用的灰冷色调不同，《喊·山》整体呈现出的色调是暧昧的暖黄色，而且，在这个村庄里，被植被覆盖的土地勃勃生机，这种景色的美与人性的丑存在着鲜明的对比。 其实，这正是这部电影的高明之处，暖色调的运用，除了避免扭曲暴力给观众带来的不适感，更加深藏着某种寓意，那就是，即使光明的太阳底下，也难免会存在藏污纳垢的阴暗。 《喊·山》这部电影利用闪回的叙事手法，渐渐勾勒着红霞完整的身世，而不断地闪回，也正是红霞重获新生前的征兆。在电影中，人物之间的对话很少，而大多数的画面是安静的，利用比较唯美的拍摄手法，将红霞挣脱之后的心理状态呈现出来，让观众有一种劫后余生的放松感，这其实，正是导演埋下的情绪伏笔。 在电影刚开始不久，人贩子腊宏便被炸死了。与原著中腊宏自己踩雷管炸死不同，电影中，腊宏的死，是在红霞诱导下造成的，这也是对于人性善恶最好的诠释。腊宏是恶的，红霞是善的，可是，对付恶如果只是用善感化，那么，恶终究是恶，所以，红霞便采用了这种极端的方法，来获取重生。 这种重生的手段，直接拷问着现实，究竟，个体该如何在孤立无援中自我拯救？ 重生是电影表现的其次，而重生之后面对的处境，才是电影所要刻画的重点。通过红霞引出韩冲，通过韩冲引出全体村民，所以，这部电影并非是红霞的独角戏，而是所有村民面对来历不明人物，表现出的自私与狭隘。 腊宏带着红霞的到来，村里人只是表示好奇，因为，这并没有触及到他们的生存利益；腊宏殴打红霞，村里人也只是背后表示同情，因为，事不关己高高挂起早已成为习惯；韩冲不小心炸死腊宏，村里人首先想到的就是大事化小，因为，他们不想村里有了污点，这些麻木不仁的背后，是对于个人生命的漠视与法律意识的淡薄。 故事的发生地，是太行山深处的某处村庄，时间是在上个世纪的八十年代，对于时代背景，导演刻意进行了模糊，所以，在看这部电影的时候，并没有感觉出太多年代感的痕迹，这样，就更好的让人们深入到剧情的探讨中。 当村民在封闭的环境中生活久了，便会产生一种麻木的自我保护意识，而非我族类一概属于侵犯者的心态，让红霞在重生之后，又无形的遭受着第二次伤害。 经历被拐卖，被强暴，被殴打，颠沛流离中，红霞从小孩早就变成了大人，可是，她骨子里却依旧保持着反抗的意识，于是，在没有人帮助的情况下，她采用了最极端的方式解脱束缚，获得重生。 可当她自以为获得重生时，却又陷入到了族权和强权的恐吓中，所有的人，从来没有真正了解过红霞，旁观者的心态，总是用一种高高在上的姿态，做着自以为正确的事情，于是，红霞从光明再次跌入黑暗，而爱情，也就成为了牺牲品。 看《喊·山》这部电影，我一直在纠结着一件事情，那就是，红霞和韩冲之间算不算爱情？ 在我看来，这是一段比较畸形的爱情。红霞从小开始，就没有得到过温暖，而在暴力中长大的人，往往缺乏最起码的安全感，所以，韩冲的出现，正好带来了这种安全感，在封闭的环境中滋生的爱情，没有最起码的生长土壤，终究如昙花一现。 所以，这个重生之后的美梦，在一声声警笛中被打碎，而围困在人群中的韩冲和红霞，也彻底撕碎了这个村子和睦背后虚伪的一面，这里不完全是对于人性的批判，更是对于现代文明传播的反思。 2“喊山”这两个字，在原著中的解释，是为了吓唬山中野兽，给人壮胆的，而在这部电影里，在“喊山”两个字中间加了个点，这样就拆分成了“喊”和“山”两个字，正是这多了的一点，让这部电影，在寓意上多了一层。 红霞是个哑巴，但这种哑巴，并非是身体的疾病，而是来自心理的疾病。因为小时候被拐卖，偷听腊宏说话，而被暴力对待，从而在长期的胁迫中，渐渐的不再开口说话。心理的恐惧便是成为哑巴的主要原因，因此，“喊”字便带着一种反抗，一种自我的回归。 在电影中有个场景，让我印象深刻，当腊宏被炸死下葬之后，红霞梳妆打扮干净，在一个清晨时分，独自爬到半山腰，拿着棍子和脸盆使劲敲打。虽然，她得嘴里发不出声音，但张大嘴巴的呼喊，配合着三百五十六度的镜头旋转，给人一种向上的力量，这也是电影中，表现红霞为数不多兴奋的画面。 而“山”字则代表着一种封闭和阻隔，它是横跨在原始与文明之间的屏障，最主要的是，法律的尚未普及，让文明迟迟没有被规范，所以，在腊宏被炸死的时候，村民们的第一反应便是花钱了事，而在腊宏杀人犯身份暴露的时候，村民的第一反应还是把人赶走了事。 人心冷漠与拐卖人口一样的可恶，一种是涉及道德，一种是涉及法律，所以，电影的重点，不单单是对于被拐卖人口悲惨遭遇的刻画，更重要的是，探讨着造成这种悲剧的群体性原因。 如果，在红霞被家暴的时候，村里可以及时干预；如果，在腊宏来到这个村子的时候，村里可以查一查背景；如果，腊宏死后，村里可以及时交给法律处理，我想，红霞被拐卖的身份可能就会被尽早发现，也不至于造成更多的悲剧。 虽然，电影中的故事，是发生在过去的事情，可是，又有谁知道，在这看起来光明的社会下，还会不会存在肮脏的事情？也许还有，只是，没有发生在我们身边罢了。 在绝望的谷底中，依旧可以坚强的朝着光明攀爬，但是，请站在山顶的人，能够伸出你的手拉一把他们，因为，重生已经不容易了，就不要在他抓住救命稻草的手上踩一脚了。
《喊·山》这部电影的重点，除了对于拐卖事件的批判，更深层次思考的，是重生之后如何找回自我，如何能够让这些受害者重新看到希望。 我想，这不仅仅是红霞，或者韩冲个别人要做的努力，更多的应该是群体性的社会觉醒，还是那句话，没有买卖就没有杀害，多点善良，少点麻木。 |
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