《哲学史讲演录（第一卷）》｜(二)从抽象到具体不可逆的过程

第二部分

接下来我们来分析第二个层次：黑格尔构建出一种哲学史的体系，他是怎么来讲述这个发展史的呢？他的观点总结成一句话就是，哲学的发展是一个从抽象到具体的不可逆过程。

抽象和具体，这两个词非常关键，黑格尔赋予了它们什么哲学含义呢？按常识来讲，现在可能我们觉得具体的东西都是简单的个案，抽象的东西才是复杂的本质，但是黑格尔认为越简单的东西越抽象，越复杂的东西越具体。这种思辨方式和我们的常识正好是相反的。为什么他会这么说呢？打个比方你就懂了。如果有人来到你面前，跟你打听这是哪，你告诉他，这是地球。这就是抽象的，是最简单的。如果你把这里的坐标从国家、城市一直到门牌号都告诉了他，这很具体，但这也足够复杂。

地球这个抽象的概念，了解了以后，并不能解决“我在哪儿”这个问题；只有到了具体层面，也就是包括上面说的这一连串标签，才对“我在哪儿”这个问题有了最本质的了解。依照这种界定，黑格尔强调，如果仅仅能把握住抽象的东西，实际上并没有把握住事物的本质；只有在人有能力去把握复杂内涵的时候，才算是接近了事物的本质。

这就是黑格尔的思辨方式。他不仅是这么讲述哲学史，他自己的整个哲学体系也都是按照由抽象到具体这样一个脉络展开的，也就是说，越往前，内容就越抽象简单；越往后，发展得越完善，内容也就越丰富具体。

哲学从最初的抽象发展到越来越具体的过程，就是哲学史。所有看似彼此矛盾的哲学，在哲学史的视野下，在这样一种发展的历程中，获得了各自的历史地位，它们都是真理自身演化史当中不可分割的一部分。这样看来，它们不但不相互矛盾，反而有着代代相承的延续关系，浑然一体。所有单独拿出来比较时的那些看似相互矛盾的哲学，只要把它们放回黑格尔的哲学史，给一个恰当的定位，它们就共同组成了黑格尔庞大的哲学体系。这既是黑格尔哲学本身，又是他所讨论的哲学史。哲学必然以哲学史的方式存在，所谓哲学史，就是包含了时间维度的哲学。

好，我来总结一下第二个层次。在一开头我们事实上回答了两个问题，黑格尔意义的哲学史究竟是什么，以及它是沿着一个什么样的内在逻辑展开的。答案的关键词是抽象和具体。哲学史是沿着从抽象到具体这样一个发展历程展开的，处于抽象阶段的哲学比较简单，处于具体阶段的哲学比较复杂。哲学这一成长历程，就是哲学史，这个过程本身同时又是包含了时间维度的哲学，这就是黑格尔哲学的核心线索。