《医古文》

一　《伤寒论》自序

张机

【译文】
　　我每次看到秦越人为虢太子诊病，给齐桓侯望色，总是感慨地赞叹他的才能出众。惊怪现在的读书人，竟然不留神医药，精心研究医术，对上用来治疗君王父母的疾病，对下拯救平民百姓的病困，对己保护身体健康长久，用来达到养生的目的。他们只是争相追逐荣华权势，踮起脚跟仰慕巴结权门豪族，千方百计地不懈追求名利。推崇修饰名利末节，忽视抛弃生命根本，使其外表华丽而身心憔悴。皮肤都不存在了，毛发将能依附在哪里呢？突然遭遇外邪之气，染上了不寻常的病，祸患来临，才震惊发抖。降低身份，屈己求人，恭敬地期待巫祝，一旦办法用尽，便听命于天，束手待毙。拿百年长寿的生命和最贵重的身体，交给不高明的医生，任凭他们摆布。唉！他自身已死，精神消亡，变成了尸体，深埋在地下，让人白白地为他哭泣。痛心啊！整个社会都昏迷不省，没有人能够觉悟，不珍惜自己的生命，象这样轻生，那还谈什么荣华权势呢？进仕不能爱护了解他人，退居不能爱惜了解自己，遇上灾祸，身处困境，糊里糊涂，愚蠢得就象没有思维的人一样。可悲啊！趋附世俗的读书人，争逐表面的荣华，而不固守根本，忽视生命，舍命追求身外之物，危险就象临深谷、履薄冰一样，到了这种地步。
　　我的同族本来人口众多，以前超过二百。从建安元年以来，还不到十年时间，其中死亡的人，占了三分之二，而死于寒症的又占十分之七。感慨以前宗族的沦落和人员丧亡，哀伤暴死夭折之人没有办法拯救，于是勤奋探求古代医学典籍，广泛搜集各家医方，撰写参用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并别脉辨症，结合临床实践，编成《伤寒杂病论》，共十六卷。虽然不能治愈所有的病，但是也许可以用来观察病症推知病源。假如能探究我撰集的这本书，思考问题，收益就会很多。
　　自然界悬布着金木水火土五种物质，用来运化万事万物；人禀受五行之常气，因此具有五脏。经络府腧，阴阳融会贯通；人体生理现象玄妙隐微，幽深奥妙，变化难以穷尽。如果不是才识高超，怎么能探明它的要旨呢？上古名医有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，汉朝有公乘阳庆和仓公。从此以后，再没有听说造诣高深的名医了。看现在这些医生，不去思考探求医学经典的意趣，来扩充他们的知识，各自继承家传医技，始终墨守成规。诊察疾病，只致力于口头应付；与病人接触一会儿时间，便开处汤药。只切按寸口脉，不触及尺肤，只诊察手部脉，不诊察足部脉；人迎、寸口和趺阳，这三部的脉候不相互验证；脉搏跳动的次数，从开始到结束，诊察不满五十下。垂危的疾病不能确诊，竟然没有一点模糊印象；鼻子、前额和两眉之间，全没有明察。这就是所说的以管窥天，诊察太片面了。这样而想辨别病人的吉凶和生死，确实是困难啊！
　　孔子说：天生就明白事理的是上等人，通过学习而明白的人是次一等的。多闻广记，是获得智慧的次一等方法。我向来崇尚方术，请允许我奉行这句话。