【荐读】《论语》中的25句成语典故，句句经典！

马韩mh 2019-11-22

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教育
1.【有教无类】
[出处] 子曰：“有教无类。”(《卫灵公》)
<释义> 不论什么人都给以教育。
此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了'有教无类'的思想。'有教无类'的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。
2.【诲人不倦】
[出处]子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。”(《述而》)
<释义>教别人时耐心、不厌倦。
春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，承认不如老农。樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等瓜菜。
3.【学而不厌】
[出处] 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”(《述而》)
<释义> 学习总感到不满足。形容勤奋好学。
反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。

4.【不耻下问】
[出处] 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”(《公冶长》)
<释义> 并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。清·刘鹗记的第七回也表明：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。
5.【温故知新】
[出处] 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
<释义> 温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。
春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出'学而时习之，温故而知新'，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说:'学而不厌，诲人不倦。'
6.【闻一知十】
[出处] “回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”(《公冶长》)
<释义> 听到一件事，便可以推知很多。多用来形容聪明而善于推理。
有一天，孔子故意问子贡：“你和颜回相比，到底哪个强一些呢?”
子贡回答说：“我怎么敢和他比呢”他闻一知十，我呢，闻一知二。”
孔子点头说：“你不如他，我也不如他啊。”这段话在《论语·公冶长》中有记载。
7.【举一反三】
[出处] 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”(《述而》)
<释义> 原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。后比喻从一件事类推而知道许多事情。指善于推理，能由此知彼，触类旁通。
孔子曾对他的学生说：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”
意思是说：“我举出一个方面，你们应该要能灵活的推想到另外几个方面，如果不能的话，我也不会再教你们了。”
后来，大家就把孔子说的这段话变成了“举一反三”这句成语，意思是说，学一件东西，要可以灵活地思考，运用到其他相类似的东西上。
为政
8.【名正言顺】
[出处] “名不正则言不顺。”(《子路》)
<释义> 原指名分正当，说话合理。后指名义正当，道理也说得通。多形容(做事、说话)理由正当而充分。
孔子因不满鲁定公沉迷酒色，带领学生来到卫国，因卫灵公言而无信，就留下子路一人，他带领其他学生离开卫国。卫出公继位后，让子路去请孔子来卫国辅政。孔子说：“只有名义正当，说话合理，才能干成大事。”
9.【祸起萧墙】
[出处] “吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。”(《季氏》)
<释义> 祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱;也比喻身边的人带来灾祸。
10.【分崩离析】
[出处] “远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。”(《季氏》)
<释义> 四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。
11.【待价而沽】
[出处] 子曰：“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”(《子贡》)
<释义> 等有了好价钱再卖。比喻怀才待用。
春秋时期，孔子带领弟子到各国去游说推行他的政治主张，没有人接受并重用他，他并不灰心。弟子子贡以得到美玉如何处理问孔子，孔子毫不迟疑地回答：“卖掉它，卖掉它，我正在等待识货的人出现呢。”

12.【欲速不达】
[出处] “无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”(《子路》)
<释义> 过于性急求快，反而不能达到目的。。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人有很多，意在告诫别人稳重行事。
13.【一言兴邦】
[出处] “一言而可以兴邦，有诸?”(《子路》)
<释义> 一句话可以使国家兴盛。
春秋时期，鲁定公问孔子:'一句话可使国家昌盛吗?'
孔子说:'君主爱护臣子，关心他们，上下一心，国家可以兴旺。'
鲁定公又问:'一句话可以使国家灭亡吗?'
孔子说:'不全对，君主一句话下边不提反对意见，久而久之就会走向灭亡。'

修身
14.【见贤思齐】
[出处] 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
<释义> 见到好人就想学得跟他一样。
这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。'
见贤思齐'是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上;'见不贤而内自省'是说坏的榜样对自己的'教益'，要学会吸取教训，不能跟别人堕落下去。
15.【择善而从】
[出处] “三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”(《述而》)
<释义> 指采纳正确的建议或选择好的方法、制度加以实行。
春秋时期，执政大臣魏献子把祈氏的领地分为7县，把羊舌氏的领地分为3县，委派与提拔一些地方长官。
他想启用魏戊，担心人家说他偏私，问大夫成传，成传认为只要有才德，就不论亲疏，关键看能不能择善而从，能不能赏罚分明。
16.【三省吾身】
[出处] 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
<释义> 原指每日从多个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
春秋时期，孔子的学生曾参勤奋好学，三省吾身，深得孔子的喜爱，同学问他为什么进步那么快。
曾参说：“我每天都要多次问自己：替别人办事是否尽力?与朋友交往有没有不诚实的地方?先生教的学生是否学好?如果发现做得不妥就立即改正。”
17.【当仁不让】
[出处] 子曰：“当仁不让于师。”(《卫灵公》)
<释义> 原意是为了仁，不谦让。现指遇到应该做的事，就勇敢地承担起来，决不推让。
孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师。这是在一般情况下。
但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准则。
18.【杀身成仁】
[出处] “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《卫灵公》)
<释义> 原指不惜舍弃自己的生命以成全仁德。后泛指牺牲自己生命，以维护正义事业。
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
19.【文质彬彬】
[出处] “质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)
<释义> 原形容人既文雅，又朴实。后形容人举止文雅，态度从容。
'文质彬彬'可以从写作、艺术、审美的内容和形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来力。
以理解和发挥，从而使'文'与'质'成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴得到深入研究。
处事
20.【成人之美】
[出处] 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》)
<释义> 原意是勉励并帮助别人做好事。后用以表示帮助别人实现其愿望，成全别人的好事的意思。
明朝有一人名唤谢榛，瞎了一只眼，但他善作歌词，所作的歌词在民间流唱甚广。
谢榛到彰德，孙穆王亲自接待他，孙穆王见两人如此投机，便在次年元旦将贾氏及一些丰厚的礼品送给谢榛。
世称孙穆王成人之美，有君子风度;但也反映了古时女子的卑贱，被当作礼品送来送去。
21.【既往不咎】
[出处] 子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”(《八佾》)
<释义> 对以往的错误、罪行不再责备、处分。
22.【过犹不及】
[出处] 曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。”(《先进》)
<释义> 做过了头，就跟做得不够一样，都是不好的。
春秋时期，孔子的学生子贡问孔子他的同学子张和子夏哪个更贤明一些。
孔子说子张常常超过周礼的要求，子夏则常常达不到周礼的要求。子贡又问，子张能超过是不是好一些，孔子回答说超过和达不到的效果是一样的。

23.【三思而行】
[出处] “季文子三思而后行。”(《公冶长》)
<释义> 反复考虑后再做。
正反两面仔细考虑完以后，就必须加以比较，做出决定，立即行动。
如果你考虑正面，又考虑反面之后，再回头来考虑正面，又再考虑反面，那么，如此循环往复，终无宁日，最终成为考虑的巨人，行动的侏儒。
24.【无所用心】
[出处] “饱食终日，无所用心，难矣哉!”(《阳货》)
<释义> 没有开动脑筋。比喻对什么事都不关心。
春秋时期，孔子经常教育他的学生向颜回学习，不要追慕富贵与享受，用心读书。
孔子说如果一个人一天到晚吃得饱饱的没有事可干，不去用心思考问题，那就没有造就了。
下棋的人虽然悠闲但也要用心，比起那些饱食终日、无所用心的人来要强多了。
25.【察言观色】
[出处] “察言而观色。”(《颜渊》)
<释义> 琢磨、观察别人言语、脸色来揣测其心思(以便相机行事)。
察言观色是一切人情往来中操纵自如的基本技术。
“眼色”是“脸色”中最应关注的重点。它最能不由自主地告诉我们真相，人的坐姿和服装同样有助于我们现人于微，进而识别他人整体，对其内心意图洞若观火。