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龙生九子,为何没有一条是真龙?看看龙的妻子你就明白了

2019-11-22  辰龙在天

文丨柳汀雪


大家好,国学趣谈栏目又跟大家见面啦!

我们中华民族是龙的传人,古代很多皇帝也都称自己为真龙天子。

那么龙到底是什么?龙子又有哪些特点?这是很多人都想知道的事儿,让我们通过本期内容了解一下。

一、中外定义的龙有哪些不同?

传说,龙是一种上古时代的生物,会腾云驾雾,能控制风雨。

其实外国也有龙,叫Dragon,希腊的源词是巨蛇。外国人现在说的龙是在英国盎格鲁—撒克逊时期流传的英雄史诗《贝奥武甫》中确定下来的。

外国人把龙这个形象分为4种。

第一种真龙,是我们现在电影电视里熟知的形象,第二种叫Drake,是真龙的弱化版,发育不良,或常扮演反派角色的恶龙,可以喷火。第三种是Wyvern,只有一双翅膀和两条腿。最后一种是Wyrm,接近蛇,没有翅膀。

具体战斗力排名为Dragon>Drake>Wyvern>Wyrm。

总之,外国人是把龙当做一种奇异的作战生物来养的,跟养蛇、养象、养鹰一样。

我们中国人就不一样,把龙作为一种图腾象征。

传说中与伏羲结为夫妻的女娲氏为蛇首人身,与黄帝争夺中原的蚩尤传说也是蛇形,他的部落里也把蛇作为图腾。

《说文解字》载:“蚩尤, 虫也”,“蚩尤,异也。”

蚩尤的形态是奇异之虫,也就是北方人所说的“长虫”,蛇。

虽然黄帝时期已打败蚩尤, 但以蛇为图腾的氏族部落势力仍很强大。

后来,随着上古时代兼并战争频繁发生,有越来越多的部落加入到了黄帝的大家族里,部落的图腾中又吸收了其他部族的图腾,形成了“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象”的龙形象,并最终成为一种约定俗成的象征。

所以说,我们中国人的龙,不单单是一种生物形态,更包含了我们上古先民征伐的历史和各民族的团结融合。

现在我们中国人在国际社会上发出的声音就是,“我们不惹事,也不怕事”、“我们中华民族自古以来就是爱好和平的民族。”

你知道这种精神源自哪里了吧?就是源自我们祖先英雄善战,又兼收并蓄的精神。

不光我们的图腾龙英武不凡,祖先还把传说中龙的九个儿子都列为了神,并让这些神保佑着我们中国人。

二、龙的儿子们

古代流传着一句话“龙生九子不成龙,各有不同。”

这句话是用来形容龙生了九个孩子,结果都没有变成龙,并且各不相同。

那么为何龙的九个孩子都不能成龙呢?

那是因为,他们的母亲各不相同。龙跟不同的动物交合,生下了长相各异的儿子们。

我们有句话叫对牛弹琴,是形容牛不解音律,即使技艺再高超的琴师对牛弹琴,它仍然无动于衷。

《治世余闻·》有云:“囚牛,龙种,性好音乐。”

传说中,囚牛是龙子中性格最温和的一个。而且他跟希腊神话里的俄耳甫斯都有一个共同点,那就是喜好音乐。

如果有人问你,中国有没有音乐之神,你就告诉他,我们龙的长子囚牛,就是音乐之神。

囚牛因为喜好音乐,经常幻化成人的模样,偷偷到人间去看一个名叫玛雅的姑娘弹琴。它屡屡私下凡间,时间一长就被天庭发现了。按照天规,囚牛被抓回天庭问斩。

他死后,龙王把他的头颅安放在玛雅的琴上,以慰相思之苦。

后来,不光立在汉族的琴上,彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象,这个装饰现在一直沿用下来。


睚眦这个词,看似复杂,其实我们在日常生活中也能用到。

我们说一个人又小气又记仇,就可以用睚眦必报。那么睚眦是什么意思?就是瞪眼的意思。

《史记》里就讲到这么一个人:他“一饭之德必偿,睚眦之怨必报。”

从前有一个魏国人名叫范雎,在魏国时曾随“中大夫”须贾到齐国去过一次,须贾怀疑他同齐国私通,报告了宰相魏齐。魏齐叫人把范雎毒打了一顿,范雎装死,才得脱险。

后来范雎逃到秦国,凭借一身本事做了宰相。秦国要讨伐魏国,魏国派范雎的老相识须贾来求和。范雎化妆成又老又丑的乞丐,来看须贾,须贾觉得他可怜,便顺手取件绨袍送给了他。

后来,当须贾知道范雎就是秦相,想起旧事惶恐万状,立即光着上身,跪在范雎面前请罪。范雎大骂须贾,当众列举了他的罪状。姑念他赠送绨袍,不忘旧情,饶了须贾的性命。

可是,范雎要求须贾告诉魏昭王,把魏齐的头送来,否则就要发兵打到魏国的国都去。

《升庵外集》:“龙生九子老二,嗜杀喜斗。”

传说中,睚眦的母亲是豺狼,它既遗传了母亲能征善战的优点,又遗传了母亲性格凶狠霸道、狡猾记仇的缺点,导致龙王非常不喜欢它,“其父嗔,欲弃之,幸而母亲哀求,得以苟全性命。”

后来龙王把睚眦封为兵器之神,常常被雕刻在刀环、剑柄吞口这样的地方,用以增加武器的威力。

嘲风是什么?这可真没听说过。

我们平常在古建筑上看到的檐角兽,其中就有嘲风。传说中它的母亲是猞猁,长得像猫,喜寒。所以嘲风的形象带有猫科动物的影子,它的下巴上有一小撮胡须,形象憨态可掬。

《渊鉴类函·鳞介·龙》四引(明陈仁锡)《潜确(居)类书》云:“龙生九子,……嘲风好险,形殿角上。”

在《渊鉴类函》里说,嘲风平生好险又好望。

房顶上、城楼上,不正是它的好去处么?所以龙干脆派这个儿子当屋顶的守护神好了,一有风吹草动,马上告诉家人。

后来,龙就把嘲风封为了镇宅兽,后被用作了檐角兽,具有威慑妖魔、清除灾祸的功能。

比如故宫太和殿上骑凤仙人后面的的10个檐兽,分别是:龙(嘲风)、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。

嘲风的安置,使太和殿顶的造型严整又富于变化,实现了庄重与生动和谐,宏伟与精巧的统一。

蒲牢是龙的第四子,也是长得最像龙的儿子。

《文选》中汉班孟坚(固)的《东都赋》曰:“于是发鲸鱼,铿华钟”。《注》:“(三国)薛淙《西京赋·注》曰:海中有大鱼曰鲸,海边又有兽名蒲牢,蒲牢素畏鲸,鲸鱼击蒲牢,辄大鸣。

古籍传说里说,蒲牢比较胆小,尤其害怕海面上的鲸鱼。当鲸鱼浮起来换气,喷起水珠的时候,蒲牢就害怕得大叫。

龙也没想到自己会有这么胆小的儿子,于是说,要不你去庙宇里守钟,爸爸也给你封个守护神。

蒲牢比较乖,也没问为什么,听话地就去了,盘在大钟上,作为钟纽。

没想到,龙命人把敲钟的木杵刻成鲸的形状。

结果可想而知,蒲牢一见着鲸就吓的大吼,真应了那句“声若洪钟”。

现在我们敲钟的时候,好的钟“响入云霄”且“专声独远”,都有蒲牢的功劳。

狻猊是龙的第五个儿子,母亲是狮子,所以狻猊的外貌形如狮。

传说中,它的性格也比较独特,喜烟好坐。

这是什么奇怪的爱好?

就像我们生活中有的人喜欢闻汽油,有人喜欢闻下过雨的味道一样,虽然狻猊喜欢闻烟味儿,但总归是自己的儿子。

于是龙王跟儿子说,既然你这么喜欢闻烟味儿,你就当个香炉的守护神吧,可以天天在香炉上闻各种香料发出的烟味儿。


这老五就比老四强,没老四那么老实,懂得提问。

狻猊有点不满意,跟父亲讨价还价,“我虽然喜欢闻烟的味道,可每天闻也熏得慌。”

于是龙也让他当了檐角兽,偶尔出门换换空气。​


龙的六子霸下,又叫赑屃(bì xì)它的母亲是以长寿著称的神兽龟,为鳞虫之长瑞。

《坚瓠集》云:“霸下,形似龟,好负重。今石碑下龟趺是也。”

霸下和龟乍看之下十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟却没有。

我们知道龟类的性格是比较温顺的,可沾了龙血统的霸下却非常皮,而且跟闹海的哪吒有一拼。

传说中,霸下常背起三山五岳来兴风作浪,人间的百姓可就糟了殃。好在我们有夏禹这样的治水英雄在,用了特殊的方法降服了霸下。霸下从此跟着大禹开山治水,立下了汗马功劳。

虽然霸下已经改邪归正了,可是他的父亲龙还是有点担心,于是就用一块比三山五岳还要重的石碑镇住了霸下,让霸下成为石碑的守护者。

以后的中国人,看着石碑上的碑文,就想起霸下的付出,从前的过错便能功过相抵了。

狴犴又名宪章,狴犴的母亲是虎,所以狴犴形似虎。

《龙经》有云:“狴犴好讼,亦曰宪章。”

传说狴犴的性格黑白分明,嫉恶如仇。从小时候起,家里凡是有不公平的事,狴犴总是要出头。

狴犴的形象虎视眈眈,威风凛凛, 龙很喜欢它。

于是,他的父亲龙就把他封为人间正义的守护神,在官衙和监狱门口当——门把手。

我不知道狴犴有没有后悔,但是很多国人都喜欢它, 认为狴犴就是人间公平和正义的底线。


负屃跟石碑也有点渊源,因此很多人都把它和霸下混淆了。

负屃的外形与龙非常相似,所以有传说负屃的母亲是一条龙,但是因为没有进化完全,所以生出来的负屃也不是真龙。

《中国吉祥图说》记载:“负屃身似龙,雅好斯文。”

因为他跟霸下的关系特别好,所以跟父亲申请到石碑上去陪霸下。

石碑上雕刻的龙是负屃,在地上驮着石碑的是霸下。

中国古代的建筑物,大多都是木制结构的,最怕火。

这龙的第九个儿子就是能喷水的,叫螭吻。螭吻的母亲是一条鱼,所以它被认为是龙和鱼的结合体。

北宋吴楚原《青箱杂记》记载:“海为鱼,虬尾似鸱,用以喷浪则降雨”。

根据可以喷水这个特性,龙也把小儿子螭吻派上了房顶,封他为屋脊兽,主管家里的防火事宜。

由于螭吻长得像鱼,体型比较小,但也贵为龙族。后人提出了“鲤鱼跃龙门”的说法,为了激励寒门学子奋进。

三、总结


从龙生九子的传说中可以看出,我们国家的神话传说看似高深又玄幻,实际上也是由许多接地气又暖人的小故事组成的。

它不仅包含了中国人绚丽又浪漫的想象,也包含了因材施教的高明智慧,更蕴含了祖先对于后人的守护和祝愿。

特别的是,龙安排的家宅守护神有三位之多,可见我们祖先对于家庭的看重。

最后,我们来总结一下龙之九子各自充当了中国人的哪些守护神。

囚牛——音乐之神 睚眦——兵器之神

嘲风——镇宅之神 蒲牢——鸣钟之神

狻猊——香炉之神 霸下——石碑之神

狴犴——诉讼之神 负屃——文学之神

螭吻——防火之神

以上就是本期内容,我是如斯精舍,你的文化手册,我们下期再见!

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