龙之九子，子子不同

常言道：龙生九子，子子不同。

今天咱们来了解一下龙的九个孩子，都是叫什么名字，长什么样子，都有那些性格特征！

龙生九子是中国民间传说中龙生九个儿子。中国传统文化中，以九来表示极多，九又是贵数，所以用来描述龙子，并非具体数量。龙生九子的具体组成在明朝方出现各种说法，如李东阳《怀麓堂集》、杨慎《升庵集》等。

老大囚牛

囚牛，龙生九子中的长子，明朝李东阳所著《怀麓堂集》之〈记龙生九子〉篇中所记：“囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。”，形状为有鳞角的黄色小龙，平生很喜欢音乐，酷爱弹琴，对音乐有很高的造诣，所以很多琴头都用祂的造像。

例如：汉族的胡琴、彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。

老二睚眦

睚眦，龙生九子之一，龙身豺首，性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。

瞋视

睚眦常瞋目怒视，故睚眦可代指瞋视。《史记·范雎传》评价秦相范雎是“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”这里诞生了一个常用成语“睚眦必报”，意为心胸狭小，像瞪眼看自己这样极小的怨仇，也必会报复。

辟邪

睚眦的骇人形象在中华文化里有了克煞邪恶的功用，故睚眦常作为辟邪的图腾。

在古代，睚眦常作为兵器的装饰，如宝剑的剑格刻成睚眦形象，且剑身要从睚眦的口中穿出（即剑柄吞口），称为龙吞口。

在西南农村，人们会将睚眦口衔宝剑的样子做成雕像，挂在门楣上辟邪，称为吞口。四川某些地方也将泰山石敢当叫做“吞口”，因两者形象有相似之处。

老三嘲风

嘲风，龙生九子之一，有凤凰的形象，是鸟的化身，平生好险，一般在殿或屋的房顶上，有震慑妖魔，驱灾除害的作用。如今殿角走兽即是其形象。形象后面演化成螭吻，鳌鱼。

老四蒲牢

蒲牢，传说中的龙生九子之一，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。传说其生性害怕鲸鱼，因此铸有蒲牢形象的大钟，通常用刻画有鲸鱼形象的钟槌撞击，以使其声音更加洪亮。

老五狻猊

狻猊（拼音：suān ní），又写作狻麑，是中国古代文献中记录的一种兽类。最初指狮子，后来又传为龙生九子之一。其形象常常出现在佛教法座、铜镜、香炉和脊兽上。

老六赑屃

赑屃，又名龟趺fū、霸下[1]、填下、龙龟，龙生九子之一，貌似龟而好负重，有齿，力大可驮负三山五岳。其背亦负以重物，在多为石碑、石柱之底台及墙头装饰，属灵禽祥兽。其原形可能为斑鳖。

传说赑屃在上古时代常驮著三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的巨大石碑，上面刻上大禹治水的功迹，叫赑屃驮著，沉重的石碑压得它不能随便行走。赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屃并非石龟[2]，为奰㞒的讹称俗书[3]，是好文的象征[4]。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑著，挣扎着向前走，但总是移不开步。中国一些显赫石碑的基座都由赑屃驮著，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

老七狴犴

狴犴，又叫宪章、章，龙生九子之一，形像老虎有威力。

传说其重义气、好诉讼，能明辨是非、仗义执言[3]《潜确居类书》有：“狴犴，其形似虎，有威力，故立于狱门上。”的叙述。故狱门或官衙正堂两侧立其形象，后为牢狱的代称。

此外，狴犴之形象常见于中国民间建筑之门柄上。

老八负屃

负屃xì，龙生九子之一，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。

负屃是中国神话中龙的第八个儿子。似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。中国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下（及赑屃）相配在一起，更觉壮观。

老九蚩吻

蚩吻也可讹写为螭吻，又叫吻、嘲风、水麒麟，指的是一种安装在东亚建筑屋顶两端的装饰性雕塑，拥有龙头鱼身的造型。

蚩吻从宋朝开始就逐渐从鸱吻中蜕变出来，并且造型越来越贴近现代的蚩吻，明朝时成为屋顶两端的主流装饰物；另外，蚩吻也可以指中国神话中龙生九子的其中一子，它的特点是擅咬吞，口中冒水润嗓，依附在建筑物上有防火辟邪的作用，从明朝开始其吉祥上的寓意才和建筑学上的装饰产生紧密的结合。

蚩吻由于是龙的孩子，故属水，也非常擅长水性，且能喷水灭火，故而被明朝的中国人安装在了房顶，希望在迷信上能达到“风水”的效果；在清朝时又和鲤跃龙门的典故合并，增加了喜在高处、四处眺望、跳跃力强的含义，随着清朝官式建筑的造型而流行于中国北方，但是中国南方的蚩吻却维持了明朝的含义，不一定会有擅长跳跃、反爬瀑布的能力。

福建省的闽人亦以金甲神传说而尊为金甲将军，此说法最后流传到了台湾岛。

和鸱吻、螭首之异同

在建筑学上，蚩吻的前身是鸱吻，而鸱吻又来自于鸱尾，蚩吻、鸱吻、鸱尾均为屋顶的雕塑；螭为螭首，并不放在屋顶，而是放在中国古建筑的排水口上。

神话上“蚩”、“鸱”、“螭”为三个毫无关联神兽，蚩和螭同为龙的孩子，鸱则是乌龟变成的鸟，只是因为读音相同，加上功能相近而被后世混淆。

蚩吻的特点是“闭口咬住”建筑物顶梁的正脊，以在寓意上达到“注水吞财”的效果；而明朝之前的鸱吻则为“张口吐出”屋顶，也不具备某一种很明确的吉祥寓意。

归总：谢肇淛所著的《五杂组》卷九之中纪载:“龙与牛交，则生麟；与豕交，则生象，与马交，则生龙马。'

又称龙生九子：龙生九子：“蒲牢好鸣，囚牛好音，蚩吻好吞，嘲风好险，睚眦好杀，负屃好文，狴犴好讼，狻猊好坐，霸下好负重。此语近世所传，未考所出，而《博物志》九种之外，又有：宪章好囚，饕餮好水，蟋蜴好腥，蚵蛉好风雨，螭虎好文采，金猊好烟，椒图好闭口，虭蛥好立险，鳌鱼好火，金吾不睡。亦皆龙之种类也。盖龙性淫，无所不交，故种独多耳。龙本性善良. 人们依照龙九子的品性，将它们的外形用于装饰：

名称	喜好	形似	见于
赑屃	负重	龟	驮碑
蚩吻	吞	龙头鱼身	建筑的脊梁
蒲牢	吼叫	小龙	钟提梁的兽钮
狴犴	诉讼	老虎	狱门或官衙正堂两侧
饕餮	食	凶残野兽	青铜器的面部装饰
螭首	水	龙	排水口、桥柱
睚眦	杀斗	龙首豺身	刀环、剑柄吞口
狻猊	喜烟好坐	狮	香炉脚部、佛座狮子
椒图	闭居、不受打扰	螺蚌	铺首衔环
囚牛	音律	黄色小龙	蹲立于琴头
嘲风	险、远望	凤凰	殿角走兽
负屃	文、书法	身似龙、头似狮	盘绕在碑顶

古诸器物异名：

瑄赑，其形似龟，性好负重，故用载石碑。

蚩吻，其形似兽，性好望，故立屋角上。

徙牢，其形似龙而小，性吼叫，有神力，故悬于钟上。

宪章，其形似兽，有威性，好囚，故立于狱门上。

饕餮，性好水，故立桥头。蟋蜴，形似兽，鬼头，性好腥，故用于刀柄上。

/䘎蜍，其形似龙，性好风雨，故用于殿脊上。

螭虎，其形似龙，性好文彩，故立于碑文上。

金猊，其形似狮，性好火烟，故立于香炉盖上。

椒图，其形似螺蛳，性好闭口，故立于门上，今呼鼓丁非也。

虭蛥，其形似龙而小，性好立险，故立于护朽上。

鳌鱼，其形似龙，好吞火，故立于屋脊上。

兽，其形似狮子，性好食阴邪，故立门环上。

金吾，其形似美人，首鱼，尾有两翼，其性通灵，不睡，故用巡警。