皇家宫苑 龙子们都去哪儿了

　　□马牧青

　　要问龙子们都去哪儿了，还得到皇家宫苑里去找，因为那儿的王气最盛，龙脉最深，龙子最多，也最尊贵。聊这个话题，源于几天前的颐和园之旅，而且是撇开东宫门，从北宫门进去的。

　　

　　

　　走过苏州河上的三孔长桥，映入眼帘的是颐和园四大部洲景区。万寿山背面的香岩宗印之阁和一座座塔、台、殿、堂在碧蓝如洗的天空映衬下，显得格外清晰和壮观。清风徐来，挂在殿角上的铃铎叮当作响，感觉进入了梵音佛国。

　　

　　

　　四大部洲建筑群的核心建筑是象征须弥山的佛殿香岩宗印之阁，系仿西藏桑耶寺形制而建的藏式风格的喇嘛庙，但其周围建筑却明显带有中国传统建筑风格，四大部洲及日月两殿无不浸染着道教文化元素，铃铎之上，立在“风口”上的是一排排趾高气扬的小神兽——不错，正是那些我们平常所说闲得五脊六兽的家伙。

　　

　　四大部洲建筑群鳞次栉比，依山陡列，故站在香岩宗印之阁的殿台上，几乎可以俯瞰包括苏州街、谐趣园在内的后山全景，尤其是就近的日月两殿的殿脊，仿佛触手可及。

　　

　　这足以让我激动不已，因为这是首次在顶端与皇家建筑精粹平视，得以观全貌而窥一斑，有缘跟龙子们进行近距离的对视。

　　四大部洲及日月两殿的殿脊上，龙子们随处可见，东西对称排列的“五脊六兽”不乏“熊孩子”龙子们的身影。

　　

　　话说古代起脊的硬山式、悬山式和庑殿式建筑一般有五条脊，即一条正脊和四条垂脊，正脊两端哈嘴似鱼的瑞兽叫龙吻，又叫吞兽，就是我们平常所说的鸱吻。四条垂脊一般各排列着五个蹲兽，五个蹲兽分别是狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼，统称“五脊六兽”。其中的鸱吻、狻猊、獬豸正是龙家的三个少爷。

　　

　　然而，这里的“五脊六兽”却不是最多的，递次看去，或一，或三，或五，不尽相同。要说尊贵和数量，还得说是故宫的太和殿。

　　

　　提起故宫，这个话题不妨暂时撂下一会，我也来个“花开两朵，各表一枝”，因为要说龙子，有必要先了解一下它们的老爹及家族。

　　此前，去过故宫，着实地接受了一次龙文化的洗礼。

　　故宫皇极殿南侧有著名的九龙壁，照壁饰九条巨龙，九龙各戏一颗宝珠，背景是山石、云气和海水。就形体而言，九龙壁上的龙，有正龙、升龙、降龙之分，每条龙神态各异，腾跃于祥云之中，鳞光闪烁，栩栩如生。

　　

　　中国龙文化源远流长，古有“九龙治水”一说，明代何景明在《九川行》中道：“帝遣九龙下，治此江汉安。”传说中的九龙，即青龙神广仁王、赤龙神嘉泽王、黄龙神孚应王、白龙神义济王、黑龙神灵泽王、东海广德龙王、南海广利龙王、西海广润龙王和北海广泽龙王。颐和园南湖岛上的龙王庙祭祀的正是西海广润龙王敖润。

　　

　　上古传说中，华夏始祖伏羲和女娲形象的“蛇身”是龙的原始雏形。随后的炎帝和黄帝也跟龙有极深的渊源，《竹书记年》里说：“黄帝轩辕氏龙图出河”。炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙。“颛顼乘龙至四海”，“帝喾春夏乘龙”。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都是“乘雨龙”……三皇五帝大都与龙有关。由此，龙成为中华民族的图腾和象征，炎黄子孙被称为“龙的传人”。

　　

　　龙是一种善变化、兴云雨、利万物的神异动物，传说春分时登天，秋分时潜渊。前人分龙为四，有鳞者称蛟龙，有翼者称应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。作为神灵、权威和尊贵的象征，龙有神圣、吉祥、喜庆和无所畏惧之意。龙为众鳞虫之长，四灵之首，这也注定了龙会成为皇权象征，历代帝王都自命为真龙天子。

　　

　　龙的图案从古至今经历了无数次演变，早期的龙近似蛇的形象，称夔龙期。商时夔龙的形象威严、庄重、粗犷，有一种原始美。应龙期始于秦，盛于汉，延续到隋唐，形体大而短粗，四肢强壮，朝气蓬勃，图案也趋于装饰化、幻想化。然后是黄龙期，其形象始于唐宋，成于辽、金、元，盛于明清，造型上更加规范和定型，有坐龙、盘龙、团龙、飞龙、云水龙、戏珠龙等。最后是回归期，民国以来，由于龙与封建统治者脱离了关系，人们得以按喜好绘制或塑造其形象，现在的龙集中了多种动物的特征，蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、鱼尾，口角有虎须，额下有珠，雄浑霸气，富丽堂皇。

　　

　　介绍完龙和它的家族，我们书归正传，接过刚才的话茬，再说说它的儿子们。

　　古建筑的岔脊上吉祥小兽的布放和排列有严格的规定，按建筑等级的高低数量不一，最高级别是故宫太和殿上的10个，这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，彰显了至高无上的地位。中和殿、保和殿、天安门都安放了9个，仅次于金銮宝殿。

　　

　　太和殿垂脊的前端为骑凤仙人，后面依次排列着嘲风、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛和行什。如前所述，嘲风、狻猊、獬豸都是“龙生九子”之一。

　　“龙生九子”这个说法由来已久，但究竟是哪九个，一直没有定论，直到明代一些学人笔记，才对诸位龙子的情况有明确记载，但结论并不统一。按李东阳的说法，龙的九个儿子分别为：老大赑屃（bìxì）、老二螭吻（chīwěn）、老三蒲牢（púláo）、老四狴犴（bìàn）、老五饕餮（tāotiè）、老六趴蝮（bāfù）、老七睚眦（yázì）、老八狻猊（suānní）、老九椒图（jiāotú）。

　　

　　所谓“龙生九子”，并非指龙恰好有九个儿子。传统文化中，九是虚数，也是贵数，民间传说中的龙子远不止这几个，囚牛、麒麟、獬豸（xiè zhì）、螭、负屃、朝天吼、貔貅（pí xiū）等，都被传为龙子，且“龙生九子，各不相同”。

　　

　　

　　赑屃，又名霸下，也称龟趺，排在九子之首。形似龟，好负重，有长寿和吉祥之意。在宫殿、祠堂、陵墓、碑林背负石碑者便是。传说上古时霸下常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪，正所谓“江湖老大”。大禹治水时收服了它，推山挖沟，疏浚河道。功成身退后，大禹担心霸下居功自傲，到处撒野，便搬来一顶天立地石碑，刻其功迹，叫它驮着，沉重的石碑压得它至今不能行走。搁到今天，这就得说是荣誉压垮了它，为名所累，做名人难，思想负担太重，使其不能放手一搏，潇洒走一回。

　　

　　

　　鸱吻，也叫螭吻、鸱尾，平生好吞，能灭火，就是在正脊两端兀自蹲守的那个龙形的吞脊兽。《太平御览》引述：“海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨”。“鱼虬”即螭吻的前身。小家伙鱼形般柔滑的身体，好似鲤鱼跳龙门，生在了龙王之家，且有不错的站位。它是典型的舶来品，系南北朝时由印度随佛教传入的，是雨神座下之物。

　　

　　

　　蒲牢，形像龙，但比龙小，好鸣叫，一般安在钟上。据说它原本住在东海之滨，却十分怕鲸鱼，一旦鲸鱼发起攻击，就吓得“不了、不了”地乱叫。故人们将其铸于钟上，且把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮，这也许是钟又称蒲牢的来历。皮日休曾有诗云：“重击蒲牢唅山日，冥冥烟树睹栖禽。”

　　

　　狴犴，又名宪章，形似虎，平生好讼，狱门之上虎头形的装饰便是它。狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且明辨是非，秉公而断，再加之其形象虎虎生威，威风凛凛，因此除把守狱门外，还常匐伏在官衙的大堂两侧，维护公堂的肃穆正气。《天禄识余?龙种》云：“俗传龙子九种，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门”。这便是虎头牢的来历。

　　

　　

　　饕餮，形似狼，这厮非常贪食，是个彻头彻尾的吃货，《山海经》中狍鸮（páo xiāo）者是也。《吕氏春秋·先识》里说：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也”。因为它太能吃，竟把自己的身体也吃掉了，最后只剩下一个大头和一个大嘴，由此，其形象被立于鼎盖。

　　由于时代变迁，商、周鼎上的饕餮纹的本义已逐渐被人淡忘，而演变成治身治国的寓意。苏东坡就曾在《老饕赋》里说:“盖聚物之夭美，以养吾之老饕”，可见北宋时饕餮的形象已增添了几分可爱。

　　时下，喜好美食的朋友被称做“饕餮族”，甚至被标榜为时尚的美食主义者，已完全没有了贬义。曹禺的《北京人》第一幕有这样一段话：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶”。

　　

　　趴蝮，似龙非龙，似虾非虾，又名帆蚣，平生最喜欢水，喜吃水妖，于是乎，常伴水而居。据说最讨龙王喜欢，因备受宠爱，未免飞扬跋扈，骄横无忌，终于因触犯天条，被贬下凡，压在巨大的龟壳下看守运河，熬了千年，终获自由。为表彰其护河有功，上边便让其趴在桥栏杆上看风景，说的好听，其实就是个闲职，一个镇水兽而已，跟孙猴子弼马温的职位差不多。

　　趴蝮倒也尽职，于桥头一蹲又是千年。君不见，南湖岛旁边十七孔桥的两端各有两尊趴蝮趴于石墩上，造型非常优美。来往路人倒也垂青于它，将头摸得光滑铮亮。万寿山之阳昆明湖中有一荇桥，荇桥南北两侧的桥墩上也有它的的四尊造像。

　　

　　

　　睚眦，亦作睚眥，相貌似豺，嗜杀喜斗，此乃豺性使然。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。故刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。

　　狻猊，又称金猊、灵猊，形如狮，喜烟好坐。唐代高僧慧琳说：“狻猊狮子也，出西域”。狻猊本是狮子的别名，出身与鸱吻相似，也是异域之物。佛祖见它有耐心，便收在胯下当坐骑，这正应了所谓释迦牟尼乃"无畏的狮子"之喻。后来，佛祖又将它赠与文殊菩萨当坐骑，有时也攀在香炉上，安静地享用香火，说起来，也算是知人善任，用其所长。来时，走过的佛殿香岩宗印之阁就有其踪迹。

　　

　　椒图，形似螺蚌，性情温顺，恰如螺蚌一样，遇到外物侵犯，总是缩回头去，将壳口紧合，现在看来就是自闭症。人们往往将其形象雕在大门的铺首，或刻画在门板上，大概就是取其紧闭之意，以求安全。

　　至于没有列入“龙生九子”编制内的，还有很多，诸如囚牛、麒麟、獬豸、螭、负屃、朝天吼、貔貅之类的瑞物，也大都可以在皇家宫苑中寻到其踪影。

　　

　　

　　囚牛，有说是龙生九子的老幺，有说是老大，有时根本就不入流。它是十足的音乐爱好者，常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的美妙之声，为之痴狂。这种装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

　　

　　

　　麒麟，颐和园的仁寿殿外汉白玉须弥座上有一铜制怪兽，便是其尊容。其集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、猪尾于一身，乃吉祥之宝麒麟，从古到今都是公堂上的常客，有振官威之用，也是权贵的象征。

　　古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。麒麟每次出现都将是一个非常特别的时期。据载，孔子出生前，有麒麟“口吐玉书”：“水精之子，系衰周而素王”；孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩获麟”，曾歌曰：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧”。由此，麒麟被视为古代的仁兽、吉祥神宠和儒家的象征，用来比喻才能杰出、德才兼备的人。民间主太平、长寿，能带来丰年、福禄与美好，且有"麒麟送子"的说法。

　　

　　獬豸，仁寿殿内的地平床上有九龙宝座，宝座四周，设有掌扇、甪端等，其中甪端又叫独角兽，传可日行一万八千里，通晓四方语言，也算是大智慧者。只有明君，它才捧书而至，护驾身旁。清王士祯《陇蜀馀闻》云：“甪端……人常置其石造像于门，驱邪也”。也有人说甪端就是獬豸，这倒符合龙的个性，往往大隐无形，大音无声。

　　嘲风，形似兽，平生好险又好望，又说殿脊骑凤仙人后边的瑞兽不是鸱吻，而是嘲风。孩子养活多了，难免长相有差不多的，甚至名字都混了，龙头老爹也概莫能外。嘲风有威慑妖魔、清除灾祸之功用。

　　螭，又叫螭首，古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰，因其嘴大腹大，大肚能容，故在建筑中多用于排水口，美称为“螭首散水”。这样说来，螭首与鸱吻无论是名字、模样，还是功用，也是差不多的。曹植《桂之树行》中，即有“上有栖鸾，下有盘螭”的句子。

　　

　　负屃，石碑上首两旁的纹龙是其遗像。中国碑碣造型古朴，碑体细滑明亮，光可鉴人，有的典雅秀美，字字有姿，笔笔生动，且不乏名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃喜文，是典型的文青，一生痴迷于那些传世的文学珍品。负屃与底座的赑屃，一上一下，互为衬托，更觉精美。北京地安门外大街钟楼有乾隆年间所立碑刻一通，螭首方座，即是负屃。

　　这样说来，负屃好像又与螭首有些瓜葛，反正我是说不清了，过了这么些年，即便龙爹在世恐怕也记不得了。谁叫它当年那么不检点，以致于洒遍人间都是爱！如今有多少龙子？跟谁生的？叫什么名字？长什么模样？都去哪儿干啥了？都没有印象了。

　　

　　貔貅，与麒麟、龙凤一样，也有雄雌之分，雄为“貔”，雌为“貅”。也有人称为“四不象”，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞，凶猛威武。是古代五大瑞兽之一，为招财神兽。又说，独角的称为“天禄”，两角的称为“辟邪”。据称在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。

　　貔貅曾作为古代两个著名部落的图腾，因帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为“天禄兽”，即天赐福禄之意。后人用貔貅来化指勇猛的战士，或作为军队的称呼，京剧《失街亭?空城记?斩马谡》中诸葛亮曾有一句唱词：“各为其主统貔貅”，“貔貅”即指雄师。如此延续下来，古时织物、军旗、带钩、印纽、钟纽等物常用貔貅为饰，即取其守护避凶之意。

　　因为它的主食是金银珠宝，自然也就浑身宝气，因而深得玉皇大帝与龙王的宠爱。不过，吃多了总会拉肚子，所以有一天忍不住了，竟然稀里哗啦地随地便溺，这可惹毛了玉皇大帝，一巴掌打下去，结果打得屁眼被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出。不过，有时坏事会变好事，貔貅因此而有吸纳四方之财的寓意。

　　从古至今，上至帝王，下至百姓，都喜欢收藏和佩戴貔貅。它为帝王守护财宝，被称为“帝宝”。故宫博物院藏有一件汉代玉貔貅，上刻“乾隆御玩”字样，可见其曾为乾隆皇帝的心爱收藏。貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外，还可镇宅、化太岁、促姻缘。

　　

　　望天吼，又叫犼，相貌独特。中国传统的祥瑞之物往往都蕴含集美思想，与龙、凤、麒麟一样，犼也如此：角似鹿，头似驼，耳似猫，眼似虾，嘴似驴，发似狮，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，前爪似鹰，后爪似虎，弓腰挺臀，生性凶猛，强健有力，威武轩昂，有随时腾跃奋起之势，全身透着一股震撼人心之豪气和霸气。

　　吼极有灵性，能够替供奉它的主人避妖邪、挡煞气、驱除群凶、拔除不祥、聚财、守财、镇宅，于是乎，人们认定它是人世间至关重要的护身之兽、图腾圣兽，推崇为万事主宰、中国第一大国兽。正因如此，望天吼能够高居于象征宇宙中心的须弥座上，高踞于有云朵及盘龙衬托的华表上端，与天地神灵、列祖列宗一同享受人们世世代代的顶礼膜拜。

　　

　　天安门城楼前的华表上有两只面南而坐的石犼，叫“望君归”。据说它们专门注视皇帝的外巡，如果皇帝久游不归，就呼唤皇帝速回，料理政事。城楼后的两只石犼面北而坐，叫“望君出”，专监视皇帝在宫中的行为，皇帝如深居宫闱，不理朝政，便会催请皇帝出宫，明察下情。

　　寻遍了北京的颐和园、故宫及皇城根下，我们大体可以知道龙子们都去哪儿了？曾经深居简出、神秘莫测的龙子们总算觅到了归处，皇家宫苑便是卧虎藏龙之地。不过，煌煌五千年，时过境迁，如今的龙子们早已不在眷恋皇家宫苑，进入到寻常百姓家，福佑众生。好龙儿志在四方，世界这么大，龙子们已无处不在。

　　注：部分图片来自网络。