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透明度对宝石和玉石的质地、颜色有烘托作用，透明度好，可以祀材料的质细、色美烘托得更美，反之就减弱质细、色美的光彩。由于透明度这样重要，因此，大部分宝石和玉石都要检验透明度。每一种宝石和玉石的透明度变化在一定范围之内，超出范围是不可能的，在这个范围之中，有一个最 佳透明度标准，下透明固然不好太透明也并不见的就一定好，并不是越透明越好。 勾云形器就是甲骨文和金文“我”字的原始形象的原始码。甲骨文或金文的“我”字就是一件手握竖立起来的勾云形玉器。正如杨伯达先生讲的，云勾形玉器是身份符号。 玉雕工艺水平较高，玉器有猪龙形缶、玉鸟、兽形玉、勾云形玉佩、箍形器、棒形玉等。还发现相当多的冶铜用坩埚残片，说明冶铜业已经产生。房址为方形半地式，分为大型与小型。 红山古玉的正式发现，是20世纪70年月的事情。1971年5月，赤峰市翁牛特旗三星他拉村在北山植树时，意外掘出一件大型碧玉雕龙。以后，人们先意识到，中国玉雕艺术的源头可能发生在红山文化时代的西辽河流域。  红山文化玉器，1975年春征集于通辽市科左后旗胜利乡塔拉村。长15.5厘米，宽6厘米。通身呈墨绿，缺一角，余完好。此玉饰系长方形透雕器物，四角弯卷勾状，镂。 玉雕工艺水平较高玉器有猪龙形缶、玉鸟、兽形玉、勾云形玉佩、箍形器、棒形玉等。还发现相当多的冶铜用坩埚残片说明冶铜业已经产生。房址为方形半地式分为大型与小型。 “收藏古董艺术品不是你想象的这么美好，现在的现实是在中国的大江南北遍布古董造假者，不是几元、几十元、几百元、几千元即可买到几十万，几百万，几千万的珍宝”。一切要从现实中出发，了解这个高风险的古董收藏行业，正确客观的去看待这个行业。只有如此，你的经济才不会受到大的损失，才可在古董收藏之中体会到收藏乐趣并赢得人生财富。  到目前为止，红山文化的玉器已近百件之多，其中自赤峰红山的大型碧玉C型龙，周身卷曲，吻部高昂，毛发飘举，极富动感，是红山文化玉器的代表作，被誉为“天下龙”。因赤峰境内多有龙表玉器，故赤峰被称为龙的故乡，红山文化的先民应为龙的传人。 高古玉一般是指战国和汉以前的玉器，明以前的玉器称为古玉，汉以前的玉器称为高古玉。高古玉以和田玉为主，历来千里挑一，留存至今大部分在慱物馆及少数藏家手里。近些年来，古玉成为有一定实力收藏爱好者的追逐目标，古玉中所蕴含的丰富文化内涵，更成为收藏爱好者频频出手的动因。高古玉因久远的年代、丰富的文化内涵、极高的历史研究价值更是受到国内外收藏家的追捧。 正如学者们批评当年的日本富豪，“当经济高速发展时，集多数人的劳动创造的财富，被人用几件高价的艺术品轻松地收割而去，而当经济下行时，这些高价买回来的艺术品，又被人以低价重新买走”。其实讨论谁更精明没有意义，关键还是在于整个社会的分配模式。李银河说：“国内工人的工资太低，这是事实。许多学者讨论中国产品在国外的竞争力，认为竞争力来自劳动力的低廉，通过廉价的报酬，甚至是欠薪、不交社会保险等方式，尽可能地把大家的钱都榨出来，分配给少数的富人。而且，中国有农村这么大一个劳动力的水池，在水池抽干之前，可能很难改变。现在这个水池已经基本上用光了，以后可能劳动报酬方面会有所提高”。  那么，为什么这种抽象化的“神灵”是猪首龙身的造型呢?它又说明了什么?研究表明，红山文化的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期，经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。在这一时期，猪与人们的日常生产和生活关系非常密切，它既代表着财富，又象征勇猛，也可能是早驯化成功的家畜。在现已发掘的东山嘴红山文化遗址和牛河梁遗址中，都曾发现大量的猪骨遗骸，说明红山人除把猪作为一种食物外，还常把它视为一种“通天神兽”。或许正是所谓“在地为猪，上天成龙”的传说，使先民创造出了这种首龙身的形象。红山文化玉猪龙的缺稀，直接导致玉猪龙在拍卖市场上的急剧升温。，玉猪龙近些年来身价“翻番”是大势所趋。有数据显示，从2004年香港拍卖会上，红山文化玉猪龙以1035万元。 ? 玉不琢，不成器。顾名思义，每件玉器都要经过精心雕琢，才能成为一件工艺精美或素面莹润的艺术品，了解历代玉器的雕琢技法或称切工、做工，对鉴定玉器的年代不无禅益。 |
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