|
武昌王玉圭介绍及其价值 反腐倡廉使“雅贿”和“洗钱”，由一本万利的赚钱买卖还原为极具风险的高成本犯罪行为，以真假古玩、文物和艺术品为权钱交易的载体功能基本丧失，从而使市场对真假古玩、文物和艺术品的需求锐减。 即使有，而它们在缺乏起码“鉴赏力”(两种力：鉴力与赏力)的藏者与鉴者手中，就不可能发生“艺术收藏”本质的“审美活动”。 祭祀都要用差异品级、数目的牺牲和玉器,所谓“牲牛犊牢具圭币各异”。《史记》的《封禅书》、《秦本纪》、《秦始皇本纪》中纪录了有关秦人大量立祠、祀神、封禅、祭祀的事情。 玉圭(图一)长7厘米,宽1.5厘米,和田青玉。玉圭(图二))长8厘米,宽1.8厘米,和田青玉受沁,局部呈鸡骨白色。两件形制相同,素面,上端为三角形,下部为长方体,外貌经由抛光打磨。 古玩古玩心不久前在藏友们那征集到一款玉圭，其十分值得珍藏。玉圭，古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。此款玉圭长条形，上尖下方，也作“珪”。质地细腻较纯，光泽好，硬度好，一丝不苟的线条，凸显工匠对此件雕刻的精湛技艺，包浆浑厚，沁色自然，收藏价值极高。 另,上海古玩古玩央是一家专业从事国际、海内种种型艺术品投资、交易、推荐、文化撒播的艺术品经济公司。其注册资源1000万,是集判断、展览、交易、托管、等多种功效于一体的专业艺术品交易平台。并终以前沿的投资理念和敬业服务精神跻身于海内外具竞争力的艺术品经济公司行列。 此玉圭与玉琮做工简单，不同于佩饰玉器。商周至春秋战国时期，佩饰玉追求玉质温润，造型巧妙，纹饰华美及技艺高超的审美效果。而玉礼器则追求“以少为贵”、“以素为贵”、“以质为美”，《礼记·礼器》载：“有以文为贵者，有以素为贵者，至敬无文，父党无容，大圭不琢，大羹不和，……此以素为贵也。”选用质地精美之玉，以其“精气”来与神灵沟通。《史记·秦始皇本纪》载：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗，皆上黑。”秦人尚黑阴阳五行理论认为北方属水，色为玄(黑)。秦人以为青色、青黑色玉为贵，例如凤翔南河屯的两件玉璧，秦公大墓和益门秦墓中的刻纹璋形璧，烟台芝罡、西安联志村、芦家口村、甘肃礼县鸾亭山祭祀用玉，均以青色玉材制成，玉色青绿。而凤翔高庄M10的两个殉人身上却佩有很好的白玉璜、玦，这说明秦人用白玉制作佩饰器，而视青玉为珍品，用作祭祀。表达对神灵的敬重之情。 圭泛起于新石器时代龙山文化时期,商周至秦汉时期普遍应用于社会的诸多领域,是一种多用途的玉器。据《周礼》记述：在吉、凶、军、兵、嘉五种礼仪运动中,以圭的使用为普遍。圭作为主要的礼玉之一,不仅用来祭礼天地神灵,象征品级制度,而且还被用于朝觐、婚聘、丈量土地、测准时间、体现重量等。 武昌王玉圭介绍及其价值 古玩，又称文物、古董等，被视做人类文明和历史的缩影，是人类在历史发展过程中遗留下来的各种东西，它是人类宝贵的历史文化遗产。经历无数朝代起伏变迁，藏玩之风依然不衰，甚而更热。然而，当前的古玩市场鱼龙混杂，水深难测，但还是有更多的收藏爱好者趋之如骛，争相投身其中。 收藏行业是一个从易到难的过程，加之现在古玩市场的东西真假难辨，所以投资风险很大。刚刚踏入收藏界的朋友不妨从普通熟悉的文玩市场入手——收藏一些自己感兴趣的小物件，从中培养自己的眼力，等自己的收藏水平达到一定程度后，可以选择一些贵重的东西入手。 |
|
|
