桓公二年

桓公二年

【原文】二年，春，王正月，戊申，宋督弑其君与夷，及其大夫孔父。及者何？累也。就君多矣，舍此无累者乎？曰：有。仇牧、荀息皆累也。舍仇牧、荀息无累者乎？曰：有。有则此何以书？贤也。何贤乎孔父？孔父可谓义形于色¹矣。其义形于色奈何？督将就荡公，孔父生而存，则荡公不可得而弑也。故于是先攻孔父之家，荡公知孔父死，己必死，趋而救之，皆死焉。孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣。滕子来朝。
　　三月，公会齐侯、陈侯、郑伯于樱。以成宋乱²。内大恶讳，此其目³言之何？远也。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。隐亦远矣，曷为为隐讳？隐贤而桓贱也。

夏，四月，取郜⁴大鼎于宋。此取之宋，其谓之郜鼎何？器从名，地从主人。器何以从名，地何以从主人？器之与人，非有即尔，宋始以不义取之，故谓之郜鼎。至乎地之与人，则不然，俄而可以为其有矣。然则为取可以为其有乎？曰：否。何者？若楚王之妻婿，无时焉可⁵也。

戊申，纳于大庙。何以书？讥。何讥尔？遂乱受赂，纳于大庙，非礼也。
　　秋，七月，纪侯来朝。
　　蔡侯、郑伯会于邓。离不言会，此其言会何？盖邓与会尔。
　　九月，入杞⁶。
　　公及戎盟于唐。
　　冬，公至自唐。

【译文】鲁桓公二年，春天，周历正月，戊申这天，宋国华父督杀害了他的国君宋疡公与夷，“及”宋国大司马孔父。“及”是什么意思？就是连累。弑杀国君的事很多，除了孔父就没有受连累被杀的人吗？回答说：“有。仇牧、荀息都是受连累被杀的人。”除了仇牧、荀息就没有受连累的人了吗？回答说：“还有。”既然还有，这里为什么要记载孔父受连累的事呢？因为孔父贤良。孔父有什么贤良？孔父可以说义形于色。义行于色是什么意思？华父督准备杀害宋疡公，只要孔父还活着并站在朝廷上，那么宋荡公就不可能被抓住并遭杀害。因此华父督先攻打孔父的家，宋疡公知道如果孔父死了，自己一定会死，就跑去救援孔父，于是他俩都死在那里。孔父表情严肃地站在朝廷上，就没有人敢于过去把灾难加在他的国君身上，孔父可以说是正义之气都流露在脸上了。滕国国君来鲁国朝见鲁桓公。
　　三月，鲁桓公在宋国的樱这个地方会见齐僖公、陈桓公、郑庄公。他们共同促成宋国的大祸乱。《春秋》对鲁国国内的大恶行总是避讳的，这里标明鲁国的罪恶并说出来是为什么呢？因为这事发生得太久远了。在孔子能看到的时代已有不同的说法，在孔子听到的时代说法也不相同，更何况是在孔子听到传说的时代呢，那更有不同的说法了。鲁隐公离孔子也很远，为什么要为他避讳呢？因为鲁隐公贤良而鲁桓公卑贱。

夏天，四月，鲁国从宋国取得郜国的大鼎。这是从宋国取来的，为什么叫做郜鼎呢？器物的名称都用原定的本名，土地的名称跟从它的主人。器物为什么都用原定的本名，土地为什么跟从它的主人呢？因为器物给了人，并非占有了就是他的了，这个鼎就是当初宋国用不正当的手段从郜国夺来的，所以人们仍然叫它郜鼎。至于土地给了人，就不一样了，瞬间就已成为他人所有。那么随意夺取的就可以为占有者所有吗？回答是：“不行。”为什么呢？这就好像楚王以妹妹为妻子，这个妻子的名份任何时候都不会得到人们的承认。
　　戊申这天，把郜鼎送进鲁国的太庙。《春秋》为什么要记载这事呢？为了谴责。谴责什么？谴责鲁桓公趁着宋国的祸乱，接受华父督的贿赂，并把贿赂物送进太庙，这是不合于礼的。
　　秋天，七月，纪国国君来鲁国朝见鲁桓公。
　　蔡侯和郑伯在邓这个地方会见。二国相会一般是不说会见的，这里说会见是为什么呢？因为邓人也参加了会见。
　　九月，鲁桓公认为杞国不敬而入侵杞国。
　　鲁桓公与戎人在唐这个地方盟会。
　　冬天，桓公从唐地回到国都。

【说明】本篇《桓公二年》，主要描述的是鲁桓公二年发生的故事。主要记述了宋国的内乱，以及华父督强夺人妻，杀死宋殇公之事。由于华父督向各诸侯赠送了礼物，各诸侯国君主便默认了他的胡作非为。而鲁桓公更是将他赠送的郜国大鼎放置在鲁国太庙里，这显然就是在鼓励以下叛上。虽然有大臣劝谏，但鲁桓公财迷心窍，毫不听劝。然后鲁桓公又因为杞侯不恭敬而举兵攻打杞国。所以本篇记载了鲁惠公时代晋国内乱之事，以示警戒。

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【注释】1.义形于色：正义之气见于神色。

2.宋乱：指宋国华父督杀害国君宋疡公和大司马孔父的祸乱。成：成全，促成。

3.目：品评。引申为标明。

4.郜：(Gào告)周代诸侯国名。周文王庶子始封此地，在今山东成武县东南。为宋所灭。《左传·隐公十年》：“庚午，郑师入郜。”《公羊传·桓公二年》：“夏，四月，取郜大鼎于宋。”《说文》：“郜，周文王子所封国。从邑，告声。”

5.无时焉可：无时，即任何时候。可，认可，得到承认。这句的意思是：以妹为妻，这个妻子的名份在任何时候都不会被人们认可的。徐彦疏：“以妹为妻，终无可时，似若器从今主之名，地取便为己有，亦无可时，故言此也。”

6.杞：(qǐ企)古国名。公元前11世纪周分封的诸侯国。杞君是夏禹的后代。公元前445年为楚所灭。《管子·大匡》：“五年，宋伐杞。”《左传·桓公二年》：“秋七月，杞侯来朝，不敬。”《论语·八佾》：“夏礼，吾能言之，杞不足徵也。”