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中国是一个拥有上千年历史的文明古国，在漫长的岁月中，曾经涌现出无数的文人墨客。他们有的以诗词见长；有的以散文（古文）传世；还有的以传奇小说名动一时。无论这些文人善长哪方面的文学创作，人生的坎坷似乎是才子们共同的命运。 刘禹锡二十三年的贬谪生涯，苏东坡百余日的铁窗血泪，无一不是在叙述着读书人的悲哀。但与这些名扬后世的才子相比较，另一些文人的命运就不是“悲哀”两个字可以形容的了。因为他们不仅生前坎坷，在死后还面临着被人遗忘的危机，譬如下面的这位诗人。 沈下贤，本名沈亚之，是吴兴人，在中唐时期被誉为才子。他不仅善长诗文创作，在传奇小说上的造诣也非同小可，《异梦录》《湘中怨解》等都是风靡一时的传奇故事。 此外他还是诗鬼李贺的好友兼诗友，并受到后辈杜牧和李商隐等人的推崇。但可惜的是他的生平事迹并没有被载入史册。在沈亚之离世之后不久，他就成为了一个被历史遗忘的人。时至今日，我们也只能从他崇拜者的作品中，来一睹这位才子的风采了。 在本诗中，诗人先是以质问的口吻对沈亚之的文学造诣给予了极高的肯定，即“斯人清唱何人和”。本句中的“斯人”指的就是沈亚文。 而“唱和”是古代文人之间相互比较才学高低的一种方法。在相同的体裁和主题下，每个人写上一篇华文，来一场文学友谊赛，这是古代才子们的一种交流方式。但在诗人的心目中，沈亚之的作品是无人能及的，所以他才会发出“何人和”的质问。 “清”字是诗人对沈亚之文学风格和意境的评价。清雅脱俗，不仅是对沈亚之文学作品的称赞，还暗含着清流不容浊世的寓意，为后文埋下了伏笔。 出于对沈亚之的仰慕，诗人来到他的家乡——吴兴，追思凭吊自己的偶像，但他看到的却是“草径苔芜不可寻”。 “草径苔芜”是对环境最直观的描写。荒草掩径，苍苔绕屋，所有的一切都显示出这位名动一时的吴兴才子不仅是生前失意，就连死后也是如此的凄凉。而“不可寻”三个字则透露出诗人绝望的情绪。 在上句诗中，诗人以“何人和”三字营造出沈亚之才华盖世的高大形象，这与本句中的“不可寻”形成了鲜明的对比。这样的对比突显出古今才子们共同的悲哀。 “一夕小敷山下梦”。小敷山又叫做福山，就坐落于吴兴的西南方，沈亚之的旧居就在这座山上。诗人在遍寻无果之后，不得不把重逢的希望放到虚幻的梦境里。那么他梦到了什么？ “水如环珮月如襟”。泉水是山上最常见的景物，诗人把叮咚的流水声想象成沈亚之身上的佩饰，又借明月澄澈的光芒为他编织出一件洁白的华服。水清、月明，在诗人的笔下，一位高洁且孤寂才子，就这样从梦中缓缓走来。 纵观全诗，它表达了杜牧对沈亚之的仰慕之情。在杜牧的心中，沈亚之的才学天下无双，沈亚之的风骨高洁清雅，沈亚之就是天下读书人的楷模。但这个楷模不仅生前落寞，就连身后也是被埋没在荒草之中。杜牧的这首诗虽然是凭吊沈亚文一个人的作品，却囊括了天下士子们的命运，是古今所有读书人共同的挽歌。 参考资料《全唐诗》《唐才子传》
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