《中华道路》

这是一片神奇的土地，雄伟壮观的锦绣山河，孕育着无限生机，诞生了一个伟大的国家-中国，这是一片广袤的土地悠久辉煌的古老文明，承载着丰厚的历史文化，塑造出一个伟大的民族。中华民族在这片神奇而广袤的土地上，一场场历史大剧不断上演，无数的曲折与坎坷，考验这片土地上的民族与众生。自强不息，厚德载物，勇于探索，敬守家园，爱好和平，深入中国人的血液。无论风雨飘摇困难重重，中国人都能迎难而上，顽强奋斗，度过难关，寻求到解决问题的真理。无论烟雾弥漫障碍重重，中国人都能够坚韧不拔、沉着冷静，选择出适合自己的道路，缔造中国与人类的幸福。这就是中国的历史，丰富而多彩，曲折而灿烂，绵延而不断。在这片土地上生根绽放，演绎出无数的传奇往事。这些古老的历史，是我们宝贵的遗产历久而弥心。她像一座灯塔，照亮着我们的复兴之路。她像一位母亲，守护着我们梦的摇篮。公元前八百年到公元前二百年间，人类星球的北纬三十度上下，东方、西方群星璀璨，老子、孔子、释迦牟尼、亚力士多德、孟子、庄子、墨子，这些伟大的思想家或联袂登场、或接踵而出。在西方，这个时代称为轴心时代，在东方，称之为百家争鸣。无论在东方还是西方，这个时代都被称为人的发现和觉醒的时代。

位于滕州市的墨子纪念馆，和别的思想家不同，墨子的塑像极具特立独行之状。他身着布衣，肩背行囊，俨然是一位风尘仆仆的行者。墨子的一生相伴的各种各样鬼斧神工般的发明。而这些发明被巧妙的运用到墨子的思想实践当中，在纷乱的战火间，墨子和他的弟子，更像一个苦行僧团体，有着最坚定的意志，人员即可赴汤蹈火，死不旋踵。他们不遗余力的宣传兼爱非攻主张，兼爱，没有任何亲疏贵贱的爱，非攻，就是反对战争。与墨子激进的救世思想不同，以老庄为代表的道家主张清静无为，顺应自然的政治思想。在那个时代，还涌现出无数的思想家和学派，诞生了主张将世界万物变化归结于阴阳五行的阴阳家，以法之时的法家游说各国的纵横家，他们从不同角度来探寻自然人与社会如何相处的阵地，可谓众说纷纭。然而所有的这些思想，都有一个学派有着千丝万缕的关系，这一学派就是儒家，儒家的创始人，正是被后人奉为万世师表的圣人孔子。以仁义，礼乐，德治，教化为基本内容，孔子追求的个体家国天下的和谐。孔子的主张，成为两千多年以来，中国传统社会最重要的思想。孔子在世时，他的主张，始终不能为各诸侯国所用，颠沛流离时，如丧家之犬。孔子逝世一百多年后，亚圣孟子再次行走在宣扬儒学的道路上。然而，他的仁政主张，依然没能被任何一位君王接受。在接下来的岁月里，儒学依然没能成为治世之学，甚至内部还出现了裂痕。大儒荀子的得意门生李斯，更因为主导焚书坑儒，而被众多的儒者视为最大的仇敌。秦朝时期，儒学坠入深谷，儒家思想似乎将永远湮灭于历史烟云之中。在山东曲阜孔府文物档案馆，珍藏着出自明朝成化、弘治年间彩绘娟本《孔子圣迹图》36幅。圣迹图大部分展示的是孔子颠沛流离的一生。然而，其中的《汉高祀鲁》图，却描绘了一幅令人意想不到的场景。

焚书浩劫十八年之后，汉朝开国皇帝刘邦用最隆重的太牢礼来拜祭孔子，这是史料记载中。最高统治者第一次公开祭拜孔子，似乎昭示着儒家思想重获生机。然而，刘邦仅仅需要用儒家的礼仪来感受与彰显一代帝王的威仪。刚从战乱中走出的汉王朝，整个社会，需要休养生息，无为而治的道家思想，才是汉初统治者所需要的思想。儒家思想的真正复兴，在汉朝建立六十多年之后的汉武帝时代。这个时代散发着盛世的光芒，但繁荣的背后，隐藏着复杂的社会矛盾，急需一整套积极有为的治国新思想。这个时候，大儒董仲舒应运而出，董仲舒最为世人所熟知的，是向汉武帝提出了罢黜百家，独尊儒术的建议。然而，所谓罢黜百家，并不是废弃各种思想，儒家汲取了阴阳家、法家、墨家等众多思想的精华，成为经过改良后的新儒学。此时的儒学在秉直仁义礼乐的技术上，主张维护大一统的中央集权，强调尊卑有序的王权等级观念。儒学一跃而为经学，儒家思想，由此，真正成为国家的政治统治思想。

在东汉后期，佛教已经开始传入中国，盛唐时期，儒学和佛、道均活跃在政坛与民间。然而，随着唐王朝的衰弱，数百年战乱不已，混乱不堪，儒学又一次走入低谷。当中国重新建立起一个局部统一的王朝，宋朝时，一大批儒学思想家再次应运而生。其中以周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹为代表的儒家新学说，被称为程朱理学，程朱理学继续秉持着以礼治国的儒家基本思想，使宗法、贞节、孝道的观念大行其道，成为最能稳固宋朝统治的官方主流思想。儒家思想由此再度振兴。然而经过五百多年的发展，到了明朝前期，程朱理学被凝固在了刻板的书本当中，曾经活跃的思想已经变得保守与僵化。此时的儒家思想需要展现出他强大的生命力和青春气息。在大多数科举士子陈陈相因，谨守朱子门户之时，这位十六岁的狂狷少年，已游历了北部边塞，慨然有经略四方之志，他就是王阳明。不羁的个性注定了他坎坷而传奇的人生，也在助推着一位儒家圣者的诞生，丰富的阅历和不辍的思考，让王阳明在儒释道之间有了崭新的领悟，他不拘于程朱教条，持续推出了心即理，知行合一等命题，构筑起他的阳明心学，完成了儒家思想的又一次自我更新。

中国的传统思想，以儒家思想为主流儒、法、释、道等各种思想相互交融，相互影响演变。在中国两千多年的封建社会历史发展中，这些思想广泛影响着人们的行为举止礼仪道德政治观念，影响着诸多政权的成败兴亡。公元前三百六十一年，精通法家刑名之术的商鞅，将急于称霸投降的秦孝公提出了以法家为指导的变法强国之术，得到了秦孝公的高度认同。商鞅制定出了一系列严厉的法律，并得到实施，使秦国成功崛起。在商鞅变法一百三十八年后，秦始皇统一六国，建立强大的秦朝。然而，严刑峻法，在成就了秦的统一之后，却又导致了秦朝的迅速灭亡。仅仅十五年的王朝兴衰，昭示着这样一个道理，一个国家的长治久安，不能光靠严格的法律制度。从周初到秦亡，经过近千年的探索，以礼治国、以法治国，两种方案均已提出并实践。然而，究竟该怎样成功的将二者有机结合，使之合理的治国安民。这些问题秦始皇没能解决，雄才大略的汉武帝，也没能彻底解决，汉武帝晚年好大喜功的国策弊端丛生，农民负担越来越重。一度强盛的汉朝走上了重蹈秦王覆辙的危机边缘。公元前八十九年，汉武帝深刻反省和检讨自己多年来所犯的错误，颁布了《轮台诏》，宣布了以明休息，思富养民的新国策。千古一帝的哀痛之诏，不仅挽救了即将覆亡的西汉王朝，它也为如何治国理政，打开了广阔的思考空间。两千多年来，历朝历代的执政者都在实践中不断探索前行，中国传统政治制度逐步得到成熟与完善。为了促使百姓大量垦荒种田，均田制在北魏时期颁布执行，并被隋唐所继承。三省六部制作为中国古代政治组织严密的中央官制，在隋朝被确定下来，隋朝开启了科举考试的先河，成为中国古代最重要的人才选拔方式。制度的完善，人才的涌现，生产力的提高，使唐王朝社会稳定，国富民强，思想开放，文化繁荣，形成了我国封建社会又一文明高峰。然而，强大的唐王朝也没能做到历久长存。在历代传奇的少林拳术套路中有一套神秘的拳法，被称为太祖长拳三十六式，据说，正是宋太祖赵匡胤所创立的，从乱世走出来的赵匡胤差不多只用了十二年的时间，就通过陈桥驿兵变，实现了黄袍加身。五代十国时期，兵变与政变竟成为时代的主旋律。如果这个难题无法解决，中国将可能永远分裂，而无法形成一个统一的国家。然而赵匡胤接下来的做法，才真正显示了一位开启伟大王朝的帝王的风范。宋太祖在政治、军事、财政各方面通过推行一系列措施，在制度层面上，有效的遏制住兵变，实现了国家的长久统一终结了历史的轮回。为了压制武夫悍将，宋太祖还将一大批文臣放到重要的岗位，与士大夫共治天下，使整个国家重新稳定下来。其实，无论重用文臣还是武将，在中国历代政治中都有一个顽疾，这就是腐败。腐败，解决不了任何强大的根基，都会腐朽坍塌。这里是南京明城墙，六百多年的风雨之后，明城墙一如当年巍峨，走进明城墙，会发现城墙的每一块墙砖上都刻写的铭文。几亿块砖都能找到准确的出处，这样的制度，保证了明城墙历经几个世纪，屹立不倒。曾经深受元代官员腐败盘剥之苦的朱元璋，在明朝建立后，便采取高压态势反腐。朱元璋还不惜使用酷刑来惩治贪官。洪武十五年，涉及空印案的一千三百多名官员全部受到处理，三年后，户部官员粮食贪污案被查实，自六部左右侍郎以下至地方官被判处死刑者三万余人，几乎把朝廷上下官员一扫而空。朱元璋倾尽一生，都在为他心中那个美好的世界而努力，但腐败与封建制度与生俱来，朱元璋不能、也不可能完全遏制住腐败。当崇祯皇帝的最后时刻来临时，所有的官员早已不见踪迹，这位勤勉的皇帝真正成为了孤家寡人，他只有用血衣遗诏，表达对腐败官员的痛恨。朕自登基十七载，三邀天罪，致虏陷地三次，逆贼直逼京师，诸臣误朕也，朕无颜见先皇于地下，将发覆面，任贼分裂朕尸，可将文官近行杀死，勿坏陵寝，误伤我百姓一人。

在中国的历史上，王朝的衰亡，悲剧曾不断上演。当后庭花的歌声在陈朝后宫不断响起，沉溺于荒淫玩乐的陈后主，也已离亡国之君不远了，当周幽王为了博得爱妃一笑，以烽烟召集诸侯，将执政大事视为儿戏的时候，西周的灭亡也就迫在眉睫，当商纣王相信，只要天命护佑，他就可以肆无忌惮的涂屠生灵的时候，商朝的灭亡也就同样在所难免。政治腐败必然导致社会矛盾激化，当矛盾激化到无可调节的时候，残酷的战争往往成为唯一的解决之道。

这是三千年前的一次重要占卜，公元前一零四六年，周武王集结大军即将出兵伐商。在那个时代，世人无不信奉天命鬼神，并以占卜的方式来探知上天的旨意。兆象并不吉利，然而周武王果断下令出兵，天命难违，不吉利的兆象似乎开始应验，当周武王的军队到达牧野，与商军决战在即之时，狂风暴雨横扫大地，天气突然间异常恶劣，上天似乎在发怒。周武王的战前动员令，响彻夜空，回荡在天地之间，周武王再次违抗了天命。流血漂杵的牧野之战，随即打响。周军大获全胜，周朝从此取代了商朝。战争不仅考验着指挥者的角色，更印证着中国人如何战胜旧我，开辟新天地的决心。周武王冲破了夏商以来奉行的天命观，使中国人从迷信天命与鬼神的世界中开始走了出来，注重伦理道德的周礼出现了。在长达数千年的中国历史中，战争不仅以最激烈的方式，改变着中国人的天命观和世界观。同时，战争更以超乎寻常的摧枯拉朽的力量，考验并塑造着这个伟大民族的性格。

两千多年前，一场重要的战争，从一个谋略开始酝酿。汉武帝首先派人引诱匈奴首领前往马邑，然后派出三十万军队埋伏，要全歼匈奴大军。汉朝建立的六十多年时间里，一直饱受匈奴的欺辱，汉武帝希望改变这个局面。然而匈奴首领察觉到埋伏的军队马邑之谋没有成功，汉武帝不得不面临一个重大的抉择，是委曲求全向匈奴求和，还是举全国之力，与匈奴展开一场充满凶险的决战，汉武帝最终选择了后者。从公元前一百三十三年开始，汉匈之间展开了长达五十二年的战争。汉南、河西、漠南三大战役，随之开启。在血与火的战争中，李广、卫青、霍去病等英雄先后诞生，李广从来先将士，卫青未肯学孙吴，但是龙城飞将在，不教胡马度阴山。这些壮丽的诗歌无数次再现了他们的英魂，他们的铁血豪情，壮志凌云，从此融入了中华民族的血液当中。

战争不仅考验着战场上的将士，同样考验着整个民族。战争全面爆发后，军需供应花费巨大，多年之后，汉王朝积攒下来的财富已消耗殆尽。在极艰难的情况下，汉武帝并没有妥协。通过财政改革，汉王朝重新集结起强大的国力。西汉时期，这里曾有一条东西走向的河流，疏勒河，军队以及粮食、兵器战马等战略物资，正是通过疏勒河源源不断从内陆运到这里。呐喊声、号子声、嘶鸣声在这里彻夜交织混响。在西北荒漠中，西汉与匈奴进行过西域有史以来最长最大的阵地战，匈奴军队彻底臣服。汉军，最终控制了西域门户。中华民族并不是好战的民族，也不是保守的民族，闭关锁国只是某些特定历史时段的产物。

自古以来，中国人有着强烈的开拓精神和对外交流的愿望。丝绸之路最早便是由中国人开拓出来的。在汉武帝之前，东西方之间的道路，几千年来，从来没有人走过。公元前一百三十八年，张骞踏上了凿空的征程。在长达二十三年的艰苦探索中，张骞两次出使西域，最终使中原与更远的西亚、南亚、欧洲、非洲建立了直接或间接的联系，丝绸之路由此成为连接东西方世界的最重要的通道。从此再没有间断成为人类文明交流的宝贵遗产。

中国人对海洋的探索，也从来没有停止。汉唐时期，海上丝绸之路已经形成，到元朝时，航海的黄金时代来临了，海上贸易空前活跃，它们为明代早期的对外交流奠定了基础，最终产生了世界航海史上更璀璨的奇迹，郑和下西洋。这是郑和船队首航西洋的盛况，几百艘船只在海面上排开上千张风帆遮天蔽日，形成云帆高张昼夜星驰的旷世美景。郑和先后七次下西洋。然而即便有再强大的力量，他们并不去征服和侵略别国，而是积极传播着中国人和平友好的价值观，并将各种各样的先进技艺带到四方。

无论是陆上丝绸之路还是海上丝绸之路，都展示着中国人探索创新包容开放的精神风貌。一个个开放的都市，也因此形成，盛唐长安、北宋汴梁、元大都，无一不是当时世界上最发达最文明的都市。盛唐时期的长安城人口达到了一百万，是当时世界上人口最多的城市，异域风俗随处可见。市场里的外国商人，广场上的琵琶演奏者，还有那些高鼻深目的胡族女子，他们所擅长的胡旋律，更具有中国传统歌舞中所缺少的那种热烈与奔放。事实上正是肤色殊异，意识多彩，操着不同语言的外来人口，造就了长安城独特的魅力，也展示出中国人海纳百川的宽广胸怀。

在中华民族融合的过程中，有的民族从远方而来，宁愿舍弃自己的传统，也一定要融合到这片土地。有的民族，则通过和亲，归附的方式，自然的融合到这片土地。还有的民族，以战争等激烈的碰撞，最终融入到这片土地。公元四百九十三年九月，北魏孝文帝亲率三十万大军和文武朝臣开始了他们的南迁之旅。沿途之上风雨交加，道路泥泞，行军十分艰苦。最终孝文帝如愿迁都中原腹地洛阳，由此开启了大刀阔斧的汉化改革。孝文帝带头与当地汉族通婚，规定汉语为官方语言，将鲜卑族姓改为汉姓，加紧修复孔庙祭拜孔子，他还颁布了一道法令，将迁到洛阳的鲜卑人籍贯，全部改为河南郡洛阳县。如此激烈的改革，激发了各种矛盾，北魏政权迅速消亡。然而作为鲜卑族的首领，魏孝文帝完成了他最神圣的使命，鲜卑族群完全融入到中华民族的大家庭当中，并于这片土地，时代生息繁衍。

公元六百四十一年，一支队伍即将从长安出发，这支队伍中最重要的人物是一位十六岁的女子，他披上了嫁衣，化上了红妆，即将离开故土，远嫁到吐蕃，成为其首领松赞干布的夫人，她就是唐朝的文成公主。她的嫁妆极为特殊，包括了布匹、纺织工具、农具、农作物种子。而最重要的是，还有大量的图书典籍科学技术，文成公主从长安带到西藏的嫁妆，都是当时世界上最先进的文化成果。文成公主的陪嫁队伍也与众不同。在随行的六百多人中，包括了铁匠木匠农艺师等能工巧匠和技术人员。文成公主的远嫁，对西藏经济社会的发展具有非凡的意义。为五百年后西藏纳入中国版图，奠定了坚实的基础。

这是一片神奇的土地，生活在这里的每一个民族都深深地热爱着这片土地，共同筑就了伟大的中华民族。公元一一二四年，一支一万人组成的队伍，即将被迫离开这片土地。金灭辽之后，辽朝的皇族成员耶律大石不得不带领部下，奔向西部。这显然是一个痛苦的旅程，重重艰险的横亘眼前绵延不断的雪岭广袤无际的荒原，风沙漫天的沙漠，都是他们必须克服的困难。他们越走越远，最终落脚到今日的吉尔吉斯斯坦的古城，巴拉沙衮建立了西辽。然而，这里并非他们最终的心灵归宿。耶律大石这位辽朝曾经的状元，虽然建立了一个庞大的帝国，但最终成为漂泊海外的游子。如今，吉尔吉斯斯坦契丹部落的人口达五十多万，虽然，距先祖离开中国的时间已经千年，然而，他们仍保留着祖辈留下来的，生活习惯，他们依然遥望着东方，寻找心灵的归宿。千百年来，无论是走西方还是闯南阳，无论生活在世界哪个角落的华人，他们无不思念着故土，即便他们留在异国，他们的心灵归宿仍然寄托在这片土地上。

这是一片具有强大向心力的土地。在这种向心力的驱使下，民族的团结，版图的统一是人心所向。不管在什么时代，统一的意识已深深融入到各民族的血液当中。这片土地上的各族人民总是无法分割，他们共同创造了中华民族的伟大历史。中华文明是世界上几大古代文明中唯一不曾断裂，延续至今的文明，无论是经学、史学、文学、宗教、艺术，还有立法、建筑各种文化蔚为大观，互相影响，共同发展。文化是一个民族的灵魂，英雄是一个民族的精神脊梁，这片神奇的土地有着无数美丽的传说，也旦生出无数的英雄，他们都将自己满腔的热血，毫无保留的献给了这片土地，唱出了一曲又一曲，令人回味无穷的千古绝唱。为这片土地增添了无穷的英雄魅力。

这就是中国几千年的历史。他从遥远的古代走来，带着精深博大的思想，带着凛然不容侵犯的风骨，带着包容和平的心态，带着永远探索，不断向前的精神追求，带着深厚宽广的文化底蕴，带着风和雨，带着沧桑变化，世事沉浮。迈着或沉重，或轻松，或坚韧的步履向我们走来。它是我们的过去，是我们的经验，是我们可以间接的无穷宝库。正因为有如此丰厚的历史财富，我们可以从容面对一切难题。正因为有如此坎坷的历史进程，我们更懂得珍惜。正因为有如此浩瀚的历史智慧，我们正充满底气，海纳百川，奔向美好的前程。