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制度 不断完善监督制度 用排他法则保证慈善底线 第一代经理范仲淹在置办田庄的时候，就定下规则。随着时代的发展，传承人也不断完善补充旧有规定。这些规定首先保证基金的福利性质，用什么来保证？用排他法，凡是可能将基金转变性质的事情，一律扼杀在萌芽状态。 原文：族人不得租佃义田。分析：排除族人经办人从义田获利的渠道。 原文：身不在平江府者，其米绢钱并勿给。分析：排除了外地居住者冒领善款的可能性。 原文：义仓内族人不得占居会众，非出纳，勿开。分析：排除了将仓库挪作居住、聚众等场所，保证了仓库的用途。一旦挪作他用，可能导致仓库内粮米被转移，被盗窃。 原文：义宅有疏漏，惟听居者自修完。即拆移房舍者禁之。分析：义宅就是保障房，如果有漏雨之类的毛病，由居住者自己修缮，不能借口拆移，这条措施堵死了拆迁保障房用以盈利的可能性，值得今天借鉴。 在保证底线方面，义田基金规则铁板一块，但是在慈善措施方面又具备弹性。例如子弟考取功名，发给“裹足费”十千，到南宋的时候，CPI上涨，第五代经理人范之柔就将奖金上涨到“一百千”，是原来的十倍。 监督措施方面，也不时修改，防堵漏洞。例如旧规规定，基金操作人的长辈不得干涉义田事务。这一项措施在保证经理人独立行使权力的同时，却放松了对经理人的监督，造成掌管人一枝独大的现象，于是出现掌管人带着外人来开仓卖粮的糗事。到南宋时又加一条：一旦掌管人徇私，义庄内的成员可以指正，先在祖宗范仲淹的神位前申诉，然后押送官府处理，还要罚一年的月米。 结语：慈善之业，须待慈善之人。慈善之人，须有慈善之心。有慈善之心，方有慈善之举。有慈善之举，天下无告之人方得慈善之恩。 一旦操作人的人品靠不住，整个慈善业便靠不住，发起人用错了心，整个慈善便全盘皆错。范仲淹先生以高尚的人格，给慈善业一个最光明的正确的起点，所以能八百年来一直走在正确的道路上。正如他自己所写的那样：云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。千万不要以盈利之心做慈善，不然的话，不仅不会“山高水长”，恐怕会做得“山穷水尽”。 |
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