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老子说：“我有三宝，持而保之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。”（《道德经67》）老子讲的是人之道，是圣人之道，放到今天来讲的话，就是执政者的为政之道，是每一级行政官员的行事准则。有人说，老子的思想过时了。老子的思想会过时吗？老子讲的是生长万事万物的道，是探究宇宙发展变化的规律，如果老子的思想过时，这个世界还存在吗？ 既然老子的思想不会过时，那么我们的领导干部要不要认真对照一下，看看自己身上有没有这“三宝”，如果没有，“上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐”（《汉书·朱云传》），你还赖在那位置上干吗？ 不过真正想要有“三宝”也不是件容易的事，比如慈，慈是什么？是慈爱，但这个慈爱不是亲人之间的疼爱，而是上位者对百姓的关爱。有的官员就不高兴了，说我对老百姓能有什么爱？不给我添乱就好了。再说了，这些贱民，不来孝敬我，巴结我，还想从我这里捞好处，不是白日做梦吗？ 再比如俭，俭就是俭朴，就是朴素。有的官员不高兴了，凭什么让我朴素，我坐到这位置容易吗？我付出了多少汗水，多少心血，还有多少金钱，我不好好享受一番，还叫我继续受苦受累吗？大家知道，俭的反义词就是奢，奢是奢侈，奢侈就是过分地享受。当条件具备时，一般人很难做到不奢侈，也就是很难降低人的欲望。 再比如不敢为天下先，什么意思？就是谦让嘛！对别人有益，对大家有好处的时候让着大家。今天来说，不敢为天下先，就是不与老百姓争利益。一个官员，本身位高权重，资源丰富，如果还和老百姓争名夺利，那还让老百姓怎么活？ 实际上这“三宝”可归结到一个方面，那就是朴素。一个人朴素，他就能保持淳朴的天性，也就能有慈。孔子说：“刚、毅、木、讷，近仁。”（《论语·子路27》）木就是朴素，人朴素就可近仁德。同样，一个人朴素，他完全可以做到艰苦朴素和少私寡欲；当然一个人朴素，他也可以做到不争。所以朴素对一个人来说，可以慈、可以俭、可以不敢为天下先。如果一个领导具备这样的品质，对社会，对百姓岂不是最大的福祉？ 老子接着说：“慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之 。”（《道德经67》）意思是慈爱就能够勇武；节俭就能够宽广；不敢处在众人之前头，就能够成为万物的尊长。但如果今有人丢掉慈爱而搞勇武，丢掉节俭而搞大肆挥霍，丢掉谦让而事事争先，就会加速死亡。 不是所有的决策者都能领悟到这一点，也不是所有在位者都能明白这一点，所以现在贪腐成风，乱象丛生。这不是一个几千年来深受儒道文化影响的国度本来的状态，一定有某个地方或某些方面出现了偏差。当前中央从严治党，反贪反腐保持高压态势，坚定猛药去疴、重典治乱的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，进行党风廉政建设和反腐败斗争，取得了很好的成效。但这还不够，现在整个社会缺一团正气，缺一种清新良好的社会风气。这正气，这良好的风气该如何酝酿、形成并聚集、发散，这就需要社会上出现越来越多的具一身正气的人，而这样的人无疑就从我们一级级的领导干部中产生。只有他们才能振臂一呼，应者云集，只有他们才能躬身垂范，起到先锋模范作用。 中国共产党的宗旨是全心全意为人民服务，为官是什么？就是为人民服务，而不是让人民为你服务。只有心中有慈，才能有服务的理念，才能不计报酬、不图回报地全身心投入。因此做到对百姓慈也不难，自己回归纯真，不忘初心，把自己当作人民的“孺子牛”，爱不就产生了吗？ 一个身处领导岗位的人，如果不贪名，不贪利，而将自己贡献给大众和社会，那自然会赢得百姓的喜爱和拥护。老子说：“我无欲而民自朴”（《道德经57》），这样不仅让百姓感受到温暖，自然归于纯朴，同时你自己的价值也得到体现，完成了自己人生的升华。 人不可能没有私欲，领导干部亦是如此。但作为领导干部，自然和平民百姓有着不一样的境界，完全可以把欲望减少一点，再减少一点，不要让自己成为欲望的奴隶。所以要知足，百姓足了，你跟着也足了，一切从百姓的利益出发。只有这样，心才会安，才不会产生贪念。 孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道，得之不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁。造次必于是，颠沛必于是。”（《论语·里仁5》）富与贵是人人都想要的，领导干部也可以追求，但要得之“以其道”，用正当的手段，合理合法地取得。如果以此带领老百姓致富，百姓不仅不会怨，而且会感恩戴德，争相效仿和学习。 领导者和普通百姓拥有不一样的资源，因此一旦富贵后绝对不能富贵而骄，更不能穷奢极欲。因为你的奢、你的骄会让老百姓受到伤害，你的欲望将越来越大，最终欲壑难填，走上犯罪的道路。社会风气的破坏与为官者无穷的欲望，极尽的追逐不无关系。因此尽量朴，生活朴一点，心灵再朴一点。 一个领导干部，心做到了朴素，就可以“以百姓心为心”，什么好事都可以让老百姓先。我们在这里不禁有了疑惑，为什么是不敢为天下先，而不是永不为天下先？因为有的时候作为领导干部还是要身先士卒，率先垂范的，比如有为百姓服务的过程中要不要一马当先、当仁不让呢？在提供节俭、减少私欲的过程要不要以身作则，首当其冲呢？ 社会风气的转变不是一朝一夕就能完成的，它需要全社会的共同努力或几代人的共同努力。好在我们是中国人，我们几千年的“根”在那，我们骨子里天生的“朴”在那，在一定的时期内实现风气的好转完全有可能。只要我们试着让自己“朴素”一点，特别是领导干部要起到表率作用，像远古涓涓流下的清流一样百川归海形成一个时代的主流，独具清新，让人们眼前一亮，心旷神怡，宠辱皆忘。 这就是所谓的 “不以智治国”，是“国之福”，是“民之幸”。
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