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雍也篇第六·七（126） 季氏使闵子骞为费宰，闵子曰：“善为我辞焉!如有复我者，则吾必在汶上矣!” 【钱穆译】季孙氏使人请闵子骞为其家费邑的宰。闵子说：“好好替我推辞吧!倘如再来召我的话，我必然已在汶水之上了。” 【杨伯峻译】季氏叫闵子骞作他采邑费地的县长。闵子骞对来人说道：“好好地替我辞掉吧！若是再来找我的话，那我一定会逃到汶水之北去了。” 【傅佩荣译】季氏想派闵子骞担任费邑的县长。闵子骞对传达的人说：“好好地替我辞掉吧！如果再有人来找我，我一定逃到汶水以北去。” 善，好好地。复，再。 本章是讲季氏想请闵子骞做事，闵子骞坚决辞请。季氏是当时的权臣，做了很多僭礼违仁的事。在《论语·八佾1》里，孔子谓季氏八佾舞于庭：“是可忍也，孰不可忍也!”孔子深恶痛绝，作为德行科的高材生的闵子骞当然不愿为虎作伥，与不仁的人同流合污。这不仅是他思想品德的体现，也是对老师的尊重。 我们来认识一下闵子骞，名闵损，字子骞，鲁国青州宿国人。孔子学生，排德行科第二。他以孝闻名，孔子曾说：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。” （《论语·先进4》）意思是说他的父母兄弟都讲他孝，别人没有异议。 有什么样的老师就有什么样的学生，孔子嫉恶如仇，长时间的不违仁，闵子骞也不例外。当然并不是孔子所有的学生都能做到像闵子骞那样，如在《论语·先进16》里，孔子说：“非吾徒也！小子鸣鼓而攻之可也。”他让他的其他学生打着鼓去声讨帮季氏敛财的冉求。闵子骞具备做官的能力，但他能很清楚地认清形势，能合理地做出选择，这种品质更加难能可贵！ 现在的人在遇到类似问题时，考虑的不是义和礼，而是利害关系，有利则趋之，有害则避之，现实得不能再现实了。 雍也篇第六·八（127） 伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫!斯人也，而有斯疾也!斯人也，而有斯疾也!” 【钱穆译】冉伯牛有病，甚重。先生去问病，在屋之南窗外握他的手和他为永诀。先生说：“丧失了此人，这真是命啊!这样的人，会有这样的病。这样的人，会有这样的病啊!” 【杨伯峻译】伯牛生了病，孔子去探问他，从窗户里握着他的手，道：“难得活了，这是命呀，这样的人竟有这样的病！这样的人竟有这样的病！” 【傅佩荣译】伯牛生病了，孔子去探望他，从窗户握着他的手，说：“我们要失去他了，这是命啊！这样的人竟得了这样的病！这样的人竟得了这样的病！” 冉耕，字伯牛，春秋末年鲁国陶人。孔子弟子，排德行科第三。本章是讲冉伯牛病了，孔子去探视，惋惜此人将不命久也， 牖是窗户，亡是失去的意思。孔子在窗户外执其手，应该是冉耕得了很严重的传染病，有人说是麻风，这里不考证。还有一种说法，孔子作为长辈，去看望晚辈不能到病房里去，这些都不深究，我们只是想知道孔子此刻要表达的是什么。 实际上我们也不要往复杂了想，孔子就是怜惜冉耕的贤德，痛惜其得了重病，所以一连讲了两句“斯人也，而有斯疾也!”惋惜之情溢于言表。
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