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俗话说，人生三大乐事，分别是洞房花烛夜，金榜题名时，他乡遇故知。 随着时代的发展，前两件尚且还是人生大乐事，然而第三件乐事，仿佛已经慢慢的被淡忘了。毕竟现在通信手段发达，大家随时随地可以联系，也就没有当初那种在不期而遇的惊喜了。 比如大家要去探访亲友，总要先打个电话，发个信息：有没有在？在的话就去登堂拜访，不在的话，则改天再登门造访，方便是方便，但是那种提前知道了结果的人生，仿佛缺少了许多乐趣。 他乡遇故知 古时候，毕竟没有那么便利的通信手段。所以走朋访友，也就充满了未知的乐趣。 比如李白的粉丝魏万，因为不能够及时知道偶像的行踪，一路追追寻寻，走着偶像走过的路，住着偶像住过的店，喝着偶像喝过的酒，看着偶像看过的景，从黄河北追到长江南，又从长江南追到长江北。终于追上偶像的相见那一天，是该有多激动阿。 千里追寻，终遇知音，是古人寻友的境界之一。 李白邀月 也有像贾岛的《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。在繁华的闹市之中，总有许多俗尘的庸庸碌碌，纷纷扰扰。于是打算去超尘绝俗的青松白云之间，寻访那白云高洁、苍松风骨的山中老友，聊一聊清风明月、绿野幽篁。可惜老友济世苍生，已经到深山采药去了，虽然在这山林之间，奈何莽莽苍云，无迹可寻。 这是寻友不遇，然而'高山仰止，景行行止，虽不能遇，而心向往之'。是古人寻友的又一层境界。 寻隐者不遇 还有像王羲之的儿子，王献之的哥哥王徽之，在一次夜里，对窗独酌，看窗外白雪茫茫，月色如银，忽然想起了远在剡县的好友戴逵，一时兴起，随机连夜乘船前往。经过一夜的路程，快到黎明的时候来到戴逵家门，正要敲门，想想，却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：'我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？' 雪夜访戴，讲求的是'兴之所至,兴尽而返'，其实寻求的是那股寻友的兴致，至于见没有见到朋友，反倒是次要的。 这又是古人寻友的另一种境界。 雪夜访戴 有的时候，想要去找好友畅饮，结果好友没在，亲戚出来接待，又会是什么样的一种状况？ 竹林七贤的代表人物嵇康，和吕安感情极厚，但是一个住在天南，一个地处地北，但是二人“每一相思，千里命驾”，再远的路也要长途驾车前去探访。 有一次，吕安去千里迢迢，前去拜访嵇康，正巧嵇康不在，嵇康的哥哥嵇喜出门来迎接他。吕安也不进门，只是在嵇家大门上题了一个“凤”字，然后就又千里迢迢地回家去了。 嵇喜不解其意，以为这是吕安赏识他而题写的，自己站在门口欣赏良久，沾沾自喜。后来有识之士见了，不禁暗自窃笑，因为“凤”繁体字为“鳯”，拆开来就是“凡鸟”，说的是嵇喜不过是俗不可耐的凡物。 好友相访，贵在能遇知心，倘若不是同一个层次同意般境界的人，又怎么能委屈自己与他周旋？ “吕安题凤”或许说的就是这种交友的境界吧。 朋友相交，贵在知心 当然，好友相约，也不是要每一次，都要上门相访。 有时候，也可以约上好友来自己的家里小酌，一边品着小酒，一边看看雨，赏赏雪，谈谈人生，侃侃历史，讲讲理想，说说八卦，也是惬意的。 比如白居易，刚好家里新酿了一壶好酒，感觉自己一个人独饮没什么乐趣，看着窗外风雪飘飞，想起好友刘十九，便想着邀请他来，两人一起围着小火炉，把酒共饮，共叙衷肠。
其实，风雪之夜，吃什么菜？喝什么酒？聊什么天？说什么话？都是次要的，重要的，是每当我有好酒的时候，便能想起你，每当我想起你的时候，你便能来，这样也不会枉费了美酒良辰，好景佳心。 “晚来天欲雪，能饮一杯无”，也是古人交友的一种洒脱境界吧。 绿蚁新醅酒 好友相交，自是要饮上三两盏。 然而所谓“与君共此时，一杯何以酣？”。 要是一时兴致太高，喝过了头怎么办呢？ 比如像陶渊明这种名士，自是好酒之人，虽然不懂音律，可每次喝酒之前，都要先准备一张琴，喝酒的时候，不划酒令不吆喝，而是抚弄琴弦以寄托自己的心意。不管贵贱之人来了，只要家里有酒，就搬出来跟大家一起喝，喝醉了便跟朋友：我喝醉了，你先回吧。
这是一种随心所欲、恣情纵饮、不拘礼节的态度，也是古人与友之间的不拘境界。 我醉欲眠卿且去 有时候，和朋友都提前约好了，在某个良辰美景相会。为了这一场文人的相约，你已经点好了灯，安好了桌，摆好了小菜，倒上了美酒，还把你们最爱的棋谱都准备好了。结果天上下起了雨，窗外处处蛙声，你左等右等，等到了三更半夜，朋友还是没有来。 被好友爽了约，放了鸽子，又是什么样的一种心境呢？ 南宋的赵师秀给了我们答案：
'闲敲棋子落灯花'，那种预怪难怪，预嗔难嗔，孤寂失落之情，也是与友相交的另一番境界吧。 闲敲棋子落灯花 |
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