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【原文】 先生又曰：“格物，如《孟子》'大人格君心’之'格’，是去其心之不正，以全其本体之正。但意念所在，即要去其不正以全其正，即无时无处不是存天理，即是穷理。天理即是'明德’’，穷理即是'明明德’。” 【译文】 阳明先生又说：“'格物’的'格’字，就像《孟子》中的'大人格君心’的'格’字一样，是革除心中的'不正’，以保全心的本体的'中正’。只要是意念所在的地方，就要革除心中的'不正’以保全心的本体的'中正’，这样就无时无处不是存天理，这就是'穷究天理’。'天理’就是'明德’，穷理就是'明明德’。”
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