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' 第一，“仁”是人际和谐的总前提 以马克思主义哲学的观点来看：社会是人们通过交往形成的社会关系的总和，是人类生活的共同体。在《马克思恩格斯选集》第2版第1卷中解释“人”这个哲学概念时，是这么说的：人的本质，不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。  其实，用汉字表示的话，就是“仁”（仁爱的仁）。“仁”从字形上看就是两个人，意思是人与人之间的关系、自己与他人的关系，人与人的关系就是指社会关系，也就 是马克思所讲的“人”。 的确，人是社会的动物，任何人、任何时候，都离不开他人的协助，离不开社会。我们每个人，从生至死，都活在社会中。婴儿出生之前，老人去世之后，都需要社会的力量，来完成他生命的功能。一人之力，无法存在，这个道理显而易见的。由于社会是由人组成的，换句话说，离不开社会，就是离不开他人，远近亲疏，认识的和不认识的，我们每时每刻，都在和他人发生关系，获得他人的协助，完成自己的生命。同时，也在以不同方式，贡献自己的力量。 如何处理好人与人之间的关系，直接影响到我们的生存状态，是我们每个人所关心的，也是圣贤们所关注的。中国古圣先贤很有智慧，他用一个字告诉后人，处理人际关系的总前提——仁。 凡是人，皆须爱！任何人际关系，要处理好，都离不开仁爱之心。 儒家学说是入世的学说，它最关心的就是：现实生活中，如何处理好各种人际关系，由近及远，达到身心和谐、家庭和谐、社会和谐，天下太平。 那么，什么是“仁”呢？最简单的回答，就是孔子说的：“仁者，爱人。” 要处理好各种人际关系，其前提就是，相互都要具有“仁慈博爱”的情怀。无论是对待父母子女、兄弟姐妹等亲人，还是对待上司下属，还是朋友同事，认识的不认识的人，一句话，就是对待所有的人，扩展开来，甚至是对待芸芸众生，包括动物，都要有仁爱之心。 所以，儒家的学问，“仁”是它的核心理念，一切方法、一切学问，都是围绕这个核心展开的。——总之，处理好各种人际关系的总前提就是“仁爱”。  第二、“恕”是处理人际关系的总原则 怎么跟他人相处好，还有一个大原则：恕。 注意！这里讲的“恕”，不是宽恕的意思。不是说要宽恕别人，或要别人宽恕自己。“恕”这个字，是一个“如”底下加一个“心”，“如心为恕”。也就是“将心比心”的意思，要跟别人交往好，就要将心比心，就要站在对方的角度，替别人设想。 “恕”，换言之，就是孔子所说的：“己所不欲，勿施于人。”可别小看这八个字哦！如果大家都有这样的观念，它将对人类产生重大的影响。 1982年，诺贝尔奖的得主，在巴黎开会，当时讨论：21世纪快到了，在新的世纪里，需要什么样的思想指引，人类才能和平共存？ 经过一番讨论之后，最后有人提到孔子。提到孔子时，都没有人反对。因为，虽然他们对孔子及其学说可能不太了解，但他们都知道，孔子说过“己所不欲，勿施于人”。 “己所不欲，勿施于人”，是建立在互相尊重的平等基础之上，没有宗教的立场，每个人都要互相尊重，每个国家也都要互相尊重，我们只要跟别人互相尊重，哪怕是走遍天下，也是四海之内皆兄弟，这是儒家的思想。 “己所不欲，勿施于人”这句话，据说还被摆在了联合国办公大楼最显眼的位置呢！  |
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