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1 赵雷的《阿刁》火了，因为张韶涵的翻唱。 张韶涵在《我是歌手》上演唱改编自赵雷的《阿刁》惊艳全场，甚至已有人评价为“年度十大最佳之一”。这本是一首原本饱含沧桑的歌，却用她自己的个性重新演绎了一遍，唱成了一首富有坚韧、坚强力量的歌。 人们讨论的焦点大多都放在了张韶涵本人的坎坷经历上，然而我们是否忘了这首歌本身的故事，有多珍贵。 比如它的原唱词作者，赵雷 它的故事主角，阿刁 还有一切发生的地方，西藏  2 这首歌本是赵雷收录在自己《无法长大》专辑里的一首歌，除了雷子的铁粉，应该极少会有人去听这样一首冷门歌曲。 那一年，拉萨老城区大刀阔斧的改建，浮游吧没了，那个聚集着民谣歌手的大本营消失了，无影无踪，而剩下的就是告别，回以前的城市，或去下一个地方，赵雷也是其中一个。 赵雷和彬子，两个背着吉他的青年，简单的行囊，只有年轻和远方，搭不到车就走路，下雨在雨中唱歌，下雪在雪中写诗，下馅饼就用嘴接着。 那一年青藏铁路开通，大批人涌入拉萨城。在丽江人间小院，赵雷认识了他的两个姐姐：明月和阿刁，赵雷写了两首关于姐姐的歌，一首《未给姐姐递出的信》，一首是《阿刁》。 阿刁“住在西藏的某个地方，秃鹫一样，栖息在山顶上。”头发蓬松，喜欢带黑色的帽子，手指细瘦，永远穿着登山鞋，一直在四处行走。 “短发，灰色帽子拉低遮住脸，身材瘦削，不仔细看，会把她错认为男孩子。她总是行走在山间，手拿卓玛刀防身，吸收最粗旷最具灵性的天地之气，活得跟秃鹫一般孤独桀骜。” 3 赵雷写了这首歌给阿刁，也写给了像阿刁这类的人。
他们就像是北漂一样有属于自己的名字：“拉漂”，漂在拉萨的人。这类人特别有意思，特别理想主义，也特别特别。
与在北上广漂泊的年轻人奔着现实和工作去不同，选择拉漂的年轻人，更多的是源于对这个地方的热爱，仅此而已。他们因为热爱西藏，或者迷恋拉萨，于是把自己的青春挥洒在日光城里，沉积在平均海拔4000米以上的高原上。
文人墨客、艺术青年、探险家、在大城市的白领、年薪百万、刺青客等等皆是。开个小客栈，写几本书，摆摆地摊，可能旅行过大半个地球。当情怀这个词在城市里已经变得非常矫情的时候，在这里就是一种生存技能，所有的一切靠的就是一种情怀。
比如晚上你看到在寒冷的夜中摆地摊的人，可能觉得一晚上挣不了几个钱，但可能会有上百万的资产。这样的人，在拉萨见到的太多太多。
我们总嚷嚷着去西藏寻找自己，可是如果我们还不知道真正的自己到底是什么样呢？或许在拉萨的“拉漂”可以让你看看，活成真实自己的人到底是什么样子的。
大家各有各的事情，各有各的生活，各有各的态度。在这里，你能看到了最真实的人，最虔诚的人，再好不过的人际关系。大部分在这里的人，相处非常愉快，并且简单。真实，而不虚假。
渴了饿了，他们会去仓姑寺或老光明甜茶馆，喝点儿甜茶，吃碗藏面。随即，他们又会溜溜达达来到冲赛康，抓把还湿漉漉的青菜，水灵灵的西红柿、萝卜，再割上一块牛肉，回到住处开起自己的私房小厨，而最不缺的就是同为拉漂的其他食客。晚上，拉漂们推杯换盏，不醉不休，拉漂的快乐一日就如此“混”了过去。
他们从各地走进拉萨，一起生活，去茶馆喝茶，去享受大昭寺外广场上的阳光。然后再各自奔向天涯，磨灭不去的，是一起在拉萨的经历。
4 至于为什么是拉萨，绝大多数的“拉漂”说起留下来的理由只有一句话：“来了就不想走了。”
这里一年四季都有最温暖的太阳，虔诚的朝拜者，刻着经文的转经筒，金碧辉煌的布达拉宫，云雾缭绕的唐古拉山，湛蓝如洗的天空，神秘而深厚的宗教文化，干净而原始的自然风景，以及被众多背包客盛赞为“净化心灵”的城市力量，让拉漂聚在了一起。
在天堂一般的拉萨，有自由，有自我，有信仰，有灵魂，有激情，唯独没有烦恼和疲惫。
拉萨，究竟是怎样的城市？即使不提史前文明之光，拉萨历史至少需要回溯到1300多年前。这座历史的老城，历经风雨，仍然是一座瑰丽奇幻的城市。它一直目送着各式各样的风景和人群，任凭各种喜剧在它的舞台上演，拉萨却像一位默默转动手摇转经筒的老人，依凭着佛法，未必在意风云变幻，静默容纳着所有的人事，凭它千年岁月荏苒。
布达拉宫，是在这片土地最近几百年的历史中，在佛教绝对信仰的基础上，政治权利叠加之后政教合一的中心。唐初，松赞干布在红山上建九层楼宫殿一千间，取名布达拉宫以居公主。吐蕃王朝毁灭之时，布达拉宫的大部分毁于战火。明末，五世达赖甘丹颇章政权。公元1645年，开始重建布达拉宫，移居白宫顶上的日光殿，经历代达赖喇嘛的扩建，才达到今日的规模，这是格鲁派作为宗教组织的巅峰时期。
这本身就是一座文化艺术的博物馆，哪怕对宗教没有丝毫兴趣的人，也依然会被人类艺术文化之美深深感动。总面积3500多平方米的壁画遍布大小各殿，寝宫、廊道门庭，记载西藏的历史文化，藏传佛教的奥义，古代建筑，大型仪仗场景和民间生活习俗；近万幅绘制唐卡和织绣唐卡融汇了藏民族的信仰和智慧，代表西藏历史上各种画派的最高成就。
近百年前，英国使团成员斯潘塞.查普曼—《圣城拉萨》中描述：“当一缕阳光在布达拉宫金顶上闪烁时，你会激动不已。”但它并非拉萨的中心，至少过去几百年如此，大昭寺才是全藏朝圣最圣洁的地方。
拉萨、象罗马、麦加、瓦纳纳西和耶路撒冷这些伟大的宗教城市一样，在周边广大区域形成一个“磁场”。这个磁场的磁力中心就在大昭寺，从1300多年延续到今天，在没有月光与星辰的时候，闪烁的酥油灯为它守护。虔诚的藏人和信徒从四面八方朝圣而来，大昭寺里、八廓街上转经的人们，本身汇聚成巨大的“转经轮”，不停歇的顺时针运转。藏人血脉生生不息，生命长歌的节奏一如既往。
5 拉萨的美可以轻易观赏，拉萨的美却不能轻易触碰 要触碰它的美，这间松赞历史上最好的酒店可以助你一臂之力，毕竟在这里躺着就能看到布达拉宫。
在说酒店之前，还是必须要来说说松赞，和松赞系列山居的创始人——白玛多吉。
白玛多吉不是“拉漂”，甚至他曾经做了20多年的“北漂”，一个漂在北京的藏族人。20多年前，白玛多吉只身离开家乡前往北京。在北京，他为中央电视台制作民族纪录片，这一干就是十三年。
在外浪迹20多年，白玛多吉形成了收集的习惯。也许是命运注定，一次偶然的机会，白玛先生发现了一大批制作精良的传统藏式家具，作为深谙其中藏文化价值的识货人，他自然无法对这批“珍宝”坐视不理。钱不够，他说服了老板分期付款，家里放不下，他便想到了开客栈来安置这些橱橱柜柜，既为了收藏，也为了传承，更是为了安置一颗心。
许多来自繁忙都市的人都有着滇藏情怀，然而若缺少了文化的积淀，情怀二字也只是空谈。对这个热爱故乡的藏族主人而言，酒店不仅是一个住宿的地方，更像是一个精工细雕的艺术品。邀请当地人管理酒店，顺带保留了一批传统工艺——铜匠、木匠、漆匠，也救活了一批手艺人。
如是这般，便有了不可思议处，便有串连香格里拉的一颗颗“滇藏珍珠”。目前为止松赞系列山居已开业8家酒店：松赞绿谷、松赞香格里拉林卡、松赞奔子栏、松赞梅里、松赞塔城、松赞茨中、松赞拉萨曲吉林卡、松赞丽江林卡。
如今松赞已被公认是探索滇藏线，探索西藏的最好打开方式，几乎是每家旅行社都要推荐的线路。
6 而这其中只有松赞拉萨曲吉林卡，白玛给予了最高的评价。他说：“我想，这是松赞历史上最好的酒店。”
2017年6月20日，松赞拉萨曲吉林卡在历经三年多的精心准备后正式投入运营。酒店距布达拉宫直线距离仅为5公里，在大堂、餐厅、书吧和房间的阳台用餐、品茗或就静静待着，都可以欣赏到布达拉宫的雄伟身姿。就好像你赴千年之约与布达拉宫相遇，也好像布达拉宫一直守候着你，从不曾离开。松赞拉萨，一个躺着也能与布达拉宫守望的家。 很少有酒店能给你一种家的感觉，而如果有一家酒店给了你种家的感觉，你的这趟旅程也会有一种回家的感觉，情怀会更深，感受到的体验也绝对是旁人感受不到的。
每个房间都有一个阳台，客厅三面采光。西晒阳光对于拉萨来说尤为珍贵。特别是冬天，暖洋洋的光照射到阳台上，你可以温暖闲适地在阳台上休息，在客厅发呆，在书房看书。
松赞拉萨地道的藏式平顶碉房建筑、经过一系列讲究的手工打磨、雕琢的门楣窗花、青葱的小树绿荫，盛满清水的铜盆摇曳着莲花，大堂和房间内燃着安然舒适的熏香，茶几上放着刚烤好的松软饼干，松赞人一点一滴为家人们布置着温馨的家。
在建筑风格的参考方面，白玛选择了拉萨区域里面最好时期的官建风格，也就是在十三达赖以前，公元1900年左右的时间。有些来参观的拉萨老人会说，觉得特别像他们小时候走在八角街里面的感觉。
松赞拉萨，尽管每个房间阳台望去都有不一样的景致，房间布置还是像每一所松赞酒店那样舒适亲切。房间里的床榻、茶几、书桌选用核桃木、花梨木等木料，木纹自然沉稳，不论多少年后再回松赞，都能感觉它的温度。
50个房间均为一室一厅的套房，有豪华套房和高级套房两种。两种房型的面积都足够大，区别是豪华套房是100平方米，高级套房是80平方米，豪华套房的景观面更宽一些，卫生间带有浴缸。一层仅有两户，两户共用一个通道。
松赞拉萨曲吉林卡大概不仅仅是一座酒店，更是还原了藏式的精致生活方式，并希望将其分享给更多的人。
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