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【原文】 认气于大父母看尊星→认气于真子息看主星→认气于方交媾看胎伏星→认气于胎育看胎息星→认气于化煞为权看解星→认气于逢绝而生看恩星。 【原注】 此乃龙气中认气第一法门也。凡看龙，须认尊星为主。 盖到一方，看何山最高最大、专擅一方，便以之为大父母。看尊星是何星辰，如土星起顶垂肩，大开盖帐，则为土龙势，其所育子孙，土是本气，金是生气，如木则为煞，如火则为其所泄，如水则又为其所刑。故凡自上而下遇生旺为子息，遇克害则为刑煞，其法当祖《河图》，一以顺生为序。盖父母不可克子孙也。 下可克上而上不可克下也。 大父母既布势降脉而来，若于其间不遇雌雄交媾，何以成胎？故当行到气盛处，须要跌断过峡，一俯一仰而成胎伏，乃成交媾，此去方有生育；若无胎伏前去，必不变化，便是纯阳纯阴，无生机矣。此干龙认气第一机窍也。 龙既跌断过峡，则再起必有好星辰，或开盖覆必成胎育，盖盖覆之下，一线起脉为胎，所渭“蜂腰鹤膝龙已成”正指此处。此一线垂落，必要水体乃成胎，所谓“万物皆生于水是也，此即束气之处。胎之下再起便是息星，或于一节即结，或数节乃结，在所不拘，然亦不可节数太多以气离胎，不可缓亦不可脱也。 息星便是入首，入首之下再看入手成何穴法，或即贴于息星之本体，或脱落而为另体，乃穴场也。“认真气于父母相合处”正在此。 凡龙行度岂能尽无剥杂？如土龙行度，遇木则为煞，然以木星贵人之峰而在土屏之下，虽为煞而有权，若于贵人峰下少转水而顿起金星，则金可制木之煞而水为贵人秀矣，岂不化煞为权乎？谓之解星。从此行击，必为生旺，便结穴矣。 凡龙行度必不交换，则虽生旺未免太过，反致刚煞矣，如土龙降势，金星为生，乃一派金星，三五间不生支脚，浑身坚刚，则纯阳不化，反为阳龙之绝，必须卸下。或转天虹之土，两边开挣以分坚刚之气，是以母救子为恩也。或卸下转折如三袅之水以泄刚直之气，是以子救母，亦恩也。得此方法去结穴，若不得此，便是香火之居，或为蛟龙之窟矣。 凡一方起一尊星必有一结，或于尽处正受便为正格，或尽处皆受刑煞，则于解星之有生机处，或作骑龙或作斩关，须要详认覆盖峡前峡后之处，每有结作正从脱卸处，而得解星恩星之有气也。从龙认气，妙法在此。 【关键词】尊星.主星.胎息星.解星.恩星。 聚气的四个格局 ——盖帐不开龙不窠，轮晕不覆穴不住，束咽不细气不聚，泥丸不满气不充。 【关键词】开帐.束气.太极晕.泥。 安置葬穴的三法(实含于倒杖十二法) ——坐宕坐旺坐煞，全胎保胎破胎。即急者葬缓，缓而葬旺，煞旺而引流安置，是谓坐宕坐旺坐煞；用别处之土堆置坟头为全胎，选择生气之三分之一叫保胎，顽劣之金星山体或者是孤露的星体不能葬叫破胎。 |
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