口舌生津

很多做气交灸的朋友，都体会过满口生津的感觉，甜润而惬意。

这是气交灸法的一大显著特点，以简便廉效的方法，非常优势的满足了生命的需求。

天地生人，人乃万物之灵，所以一切针对人类的医术，都应该以满足生命的需求为出发点，不可涂炭生灵，肆意妄为。

如果您真正明白了气交灸的道理，方法运用得当，每次气交灸都会口舌生津的，您的身体也很自然的受到了濡养。持之以恒，很多看似难以治愈的疾病，就可以不药而愈。

津是什么？气交灸为何会口舌生津？人体生津有何意义？

今天我就给大家解读一下这三个问题。

津属于中医的津液成分，《素问·经脉别论》说“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行”。津液来源于饮食，通过五脏的运化所产生，包括了汗水、鼻涕、眼泪、唾沫、口水等，《灵枢·九针论》指出：“心主汗，肝主泣，肺主涕，肾主唾，脾主涎，此五液所出也。”由此可见，津液是维持人体生命活动的基本能量之一。

在人体里，除血液之外，其他所有正常的水液均属于津液。《灵枢·五癃津液别》指出：“三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为其津。其流而不行者，为液”。比较清稀易流动，且主要分布在体表皮肤、肌肉和孔窍等处起滋润作用的叫做津；比较稠厚，不易流动，且主要灌注于骨节、脏腑、脑、髓等处起濡养作用的叫做液。

气交灸的时候为什么会口舌生津呢？

这要从艾绒说起，大家知道艾草的性温味苦辛，气入肝脾肾三经。用艾草制作的艾绒，在燃烧的时候，会产生一种渗透力（关于渗透力另文论述），这股渗透力会引导艾药串入肝脾肾三经，起到帮助血气循行的功效。当然了，前提一定是以端午时节采摘的真艾草为原料的艾绒。如果是非端午时节采摘的艾草，或用蒿草之类制成，甚至混有杂质的“艾绒”，均不在此列。

所以，我们必须了解一下肝、脾、肾这三条经脉的循行路线图：

如图所示，我们看到肝脾肾三经都要经过喉舌部位。这是营气的循行，而且卫气的循行，也是要经过喉颈部的。正常情况下，气交灸的艾药归经之后，就能鼓荡卫气，帮助经脉顺利的输送津液，喉舌处就有生津的感觉。

   《灵枢·根结》说“少阴根于涌泉，结于廉泉”，涌泉，位于足心，是足少阴肾经的源泉，内经用了一个涌字，代表水势是暴涌而出，形容卫气的能量较强大。舌下两脉者，廉泉也。廉表示舌下的形状，廉还有清的意思。廉泉之意，即如同高山岩缝里流出的甘甜清泉。内经这句话，非常明确的告诉我们，如果足少阴气足，就会舌下生津。

那为何有些人做气交灸感受不到口舌生津呢？

    前提依然是您使用的端午时节真艾绒，如果您灸的艾绒不明不白，那就根本说不清了。在使用真正端午艾的情况下，口舌不生津，一种常见原因是您内心有恐惧、害怕、忧思、多虑、动怒、生气等情志的存在，恐则气下，怒则气上，思则气结，这些情志会导致您经气紊乱，影响津液的输送；另一种常见情况是您下肢踝膝等处存在较重的瘀血或五痹，如下示意图，这些状况也会影响肝脾肾三经输送津液，导致口干舌燥等现象发生。

津液输送不利，则津液枯竭，就会导致肌肤、孔窍、骨节、脏腑、脑、髓等功能失常。怎样失常呢？比如每逢节气之时，有的人做完气交灸之后出现满身大汗，主要也是以上两种原因所致。内经指出：“卫气每至于风府则腠理开”，又指出“津脱者，腠理开，汗大泄”。所谓风府，不是风府穴位，是指二十四节气分别归属的脊柱关节。津脱，就是津液枯竭，心主舌，心又主汗，那些经脉痹阻或情志内障的人，津液输送不利导致津脱，腠理就会门户大开，气交灸才会出现虚汗淋漓。

《素问·刺法论篇》里讲了一个养生方法：“肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数。”可见古人非常重视舌下生津，视为强身补肾，延年益寿的一大法宝。

气交灸，法简效宏，利国利民利己利他，只要您懂得了这些道理，懂得辨识和选购优质艾绒，持之以恒的灸下去，身体一定会越来越好。

如果您气交灸的过程，口中生津，感觉甘甜，说明此时您肝脾肾的运化功能发挥很好，恭喜您！