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诗曰： 落日松风起，还家草露晞。 云光侵履迹，山翠拂人衣。 （裴迪《华子冈》） 1前文书说到，公元731年，王维中年丧妻，此后终生未续，孤居三十年。 这三十年里，王维禁肉食，绝彩衣，居室中除了茶具、经案、床铺外，一无所有，完全过着禅僧的生活。即便当官的时候，每天退朝后，他也是净室焚香，静坐独处，冥想诵经。 对此，有人提出，这固然是因为王维晚年向佛，但也从一个侧面表明了他对亡妻的深情和思念。让人费解的是，与后来苏轼写《江城子》、陆游写《钗头凤》不同，既然王维如此深爱发妻，可直到如今，我们也没发现他写给妻子的只言片语。 是失传了？还是压根就没写？也许，至情无语，大爱无声，王维正是用沉默的方式，来诠释他的爱与痛吧。 虽然没给妻子写过诗，但对一个男人，王维却写了很多很多诗。 这个男人，就是他的好友、田园诗人裴迪。 裴迪，关中（今属陕西）人，生卒年不详，字号均不详，曾官至尚书省郎。其一生以诗文见称，但更为后人津津乐道的，却是他与王维超越凡俗的友情。 王维在辋川别业隐居期间，裴迪就陪在左右。王维作《辋川集》，裴迪也有《辋川集二十首》，并且两人是同题作文，经常在同一个地方、同样的环境下同题而作，而在内心情景、遣词造句上却各不相同，一时传为诗坛佳话。 王维的一生中，给裴迪写的诗有《菩提寺禁裴迪》《山中与裴迪秀才书》《酌酒与裴迪》《赠裴十迪》《口号又示裴迪》等等，特别是《赠裴迪》—— 不相见。 不相见来久。 日日泉水头。 常忆同携手。 携手本同心。 复叹忽分襟。 相忆今如此。 相思深不深。 如果不是对该诗的创作背景有所了解，大多数人可能会将其解读为一首写给恋人的情诗，由此可见王维对裴迪真是情浓如蜜。 2当然，裴迪给王维写的诗也不少。 翻开《全唐诗》，裴迪所存的20多首诗，都是与王维的赠答同咏之作，他们因为互为知音走到一起，又都爱好山水，性情淡泊，真可谓生死之交。 说起生死之交，裴迪还真救过王维一命呢。 这要从安史之乱说起。前回书说过，安禄山攻陷长安后，将王维带到洛阳，任命其为右拾遗。王维不想为叛军服务，就装聋作哑，还偷偷喝下泻药，假装患了痢疾。安禄山无奈，但又仰慕王维的才名，于是把他软禁在菩提寺院里。 这一天，好友裴迪冒险前来探望王维。两人聊天中，裴迪告诉王维，安禄山在凝碧池前大摆宴席，慰劳部下，还让宫廷的乐队演奏音乐助兴。这些乐手都是旧臣，还没演奏就一脸伤心色，可又不得不演奏，真是让人叹惋。 王维听后，想到自己宁愿装聋作哑都不愿与叛军为伍，何况生长于皇宫之中的乐师呢？他有感而发，却没有纸笔，只好口授给裴迪一首诗，这就是有名的《凝碧诗》（又名《菩提寺禁裴迪》）—— 万户伤心生野烟，百官何日再朝天？ 秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。 乱军被平定后，以前在安禄山手下当过伪官的人都要治罪。王维被定为六等罪，关进牢房，要看就要砍头。王维的弟弟王缙当时任刑部侍郎，相当于最高法院副院长。他提出把自己官职削了，也不要平定叛乱的赏赐了，只有为哥哥赎罪。 王缙还拿出了《凝碧诗》给唐肃宗。肃宗一看，这不正是对大唐表忠心吗？于是，他忙召集裴迪来作证。裴迪当然说是啊，那天我冒险去探望王维，王维亲口吟诵给我听的。 唐肃宗这才信以为真，免了王维的死罪，也没再追究，只把他降职任用。 辋川别业 3裴迪早年曾在张九龄的荆州幕府任职，但因为生性狂放，桀骜不驯，不太适合官场，很快就辞官来到长安，结识王维后，就过上了隐居的生活。 为何说裴迪生性狂放呢？且看王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》—— 寒山转苍翠，秋水日潺湲。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头馀落日，墟里上孤烟。 复值接舆醉，狂歌五柳前。 这首诗生动再现了他和裴迪隐居辋川别业的生活画卷，“复值接舆醉，狂歌五柳前”，王维以佯狂遁世的接舆比喻裴迪。 接舆何许人也？《论语》《庄子》对此人均有记载。该人系春秋时代的楚国著名隐士，今湖南桃江县人，姓陆名通，字接舆，因不满时政，剪发佯狂不仕，躬耕为生。 相传孔子周游列国时，在楚国遇到接舆。接舆大声唱歌：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今从政者殆而！”孔子下了车，欲跟他争辩几句，结果接舆避而不见。 这就是接舆歌凤的典故，接舆也因此被称为“楚狂”。 然而，裴迪果真是自愿隐居吗？未必，请看他自己的诗《青雀歌》—— 动息自适性，不曾妄与燕雀群。 {!-- PGC_COLUMN --}幸忝鹓鸾早相识，何时提携致青云。 可以看出，裴迪内心里又何尝不想致身青云，但又洁身自好，不愿与燕雀同群，这也许才是他仕途失意、无奈归隐的主要原因。 青雀歌 且说裴迪与王维、崔兴宗三人一同隐居在辋川别业，闲时赏花饮酒、对月诵诗，倒也过的逍遥自在。可有一天，崔兴宗忽然对两人说，自己想结束隐居生活，出去碰碰运气，“万一遇到贵人，也不负平生所学”。 裴迪和王维只得送别。临别，裴迪赋诗《崔九欲往南山马上口号与别》—— 归山深浅去，须尽丘壑美。 莫学武陵人，暂游桃源里。 你若要归山，无论深处浅处都要去看看；要尽情地赏玩山峦沟壑的清净秀美。千万别学陶渊明笔下那个武陵人，只在桃花源游了游就匆匆出山。 这看似是一首送别诗，实则是一首劝慰诗，劝友人既要隐居，就不要三心两意，入山复出，不甘久隐。此诗一出，竟成天下名篇，后被收录入《唐诗三百首》中。 说归说，只要有机会，裴迪的内心也想干出一番事业的。 因此，在唐肃宗朝，他终于等来了机会，在蜀州刺史府任职。这时候，杜甫刚好也在成都，两人曾有唱和。 裴迪先是写了一首诗《登蜀州东亭送客逢早梅》，寄给杜甫，表达对故友的思念之情。杜甫收到后，很快和了一首诗《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》—— 东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。 此时对雪遥相忆，送客逢春可自由。 幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。 江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。 杜甫在诗中表达了对裴迪和他的诗作的推崇之情。 此诗以早梅伤愁立意，前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念，后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀。全诗感情深挚，语言浅白，始终以谈话的口吻，推心置腹，荡气回肠，在杜诗七律中别具一格。 这正是—— 心怀青云志，身置人间世。 悲狂歌接舆，复笑草露晞。 预知后事如何，且听下回分解。 裴迪与杜甫 |
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