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作者：李玫瑾 中国人民公安大学教授、博士生导师 整理自2019四川省第二届家庭教育高峰论坛 演讲主题为《尊重并遵循人的养育之道》 精彩视频回顾 感谢主持人的热情引荐，也感谢大家的厚爱。大家都知道我们的未成年人保护法和预防未成年人犯罪法正在修改，我就选了这个题目，尊重并遵循人的养育之道。  养育 影响并决定一个民族的实力 现在社会变化特别快，在这个变化过程当中我看到一些年轻的妈妈们，我觉得他们确实特别着急，着急自己孩子能不能进重点中学，着急自己孩子的学习成绩，有时候我在想为什么大家都这么着急？我记得卢勤老师曾经讲过一个故事，一个男孩问为什么要去放牛？因为牛长壮了，有吃的还能卖钱，那卖了钱干嘛？卖了钱可以娶媳妇，那娶媳妇干嘛？娶媳妇可以生孩子，生孩子干嘛？生孩子，可以继续放牛。 我觉得这个故事实际上揭示了我们人生很简单的道理，但是很多人不明其意，刚才我觉得傅老师已经给我们做了一个心理上的抚慰，让我们知道养育孩子，不要把孩子弄成超常儿童，弄成正常儿童就已经算最大的成功了。 这些年我一直在呼吁在家庭养育当中的亲自养育，前面两位嘉宾，傅老师是从生活之道、做人之道、养育之道来谈，苏老师是从一个学术的角度来告诉我们，孩子发展有他自然的规律，我们在这个过程当中应该怎么样去面对？  那么我想来谈谈“心理上的一个养育”这个话题。我的专业是研究犯罪心理，犯罪心理他是极少数人的心理，但是这些心理问题发生在某个群体当中或者说某个人的身上，他是不确定的，因此我们很多人都会关注怎么样让自己的孩子身心健康的发展。 在这个话题当中我越来越多地关注到人的问题，同时还跟我们的社会有关，刚才谈到社会现在变化非常快，导致我们不知道未来是怎样的，那么只有抓住现实，在抓住现实的过程当中，我们就会出现迷失，因为现实的东西老在变。这个过程我觉得我们应该去思考原则的问题，就是真正社会他决定的东西是什么？ 谈到这个话题可能有点哲学，我们都知道阿基米德的这句名言：“给我一个支点，我可以撬起地球。”同样一个问题，社会它的支点在哪？研究这个话题我用了我擅长的马克思主义哲学，马克思主义理论告诉我们社会分成两部分，上层建筑、经济基础，在这个基础上又分成四个部分，我们可以看到经济基础决定上层建筑，那么经济基础当中的生产力又决定了生产关系。而生产力当中的三个要素中，人是最基础的或者最活跃的、最决定性的因素。由此我们可以从中看到社会的支点在哪里？是人。 刚才我讲到家长的焦虑，很多家长就想把自己孩子送到一个好的学校去。其实我个人认为好的学校不如你遇到一个好老师，我们到医院看病也是这样，你别管什么医院，你遇到一个有责任感的、特别认真的、特别细心的大夫，可能比选医院更重要。因此你会发现在生活当中，无论你打官司还是你找老板，还是老板找员工，实际上落脚点都是人，人才是社会的一个关键。 现在的问题是人是由什么决定的？人由两个背景来决定，一个是环境，一个是遗传。 一个是先天的东西，一个是后天的东西，我们知道先天涉及到对人的一些东西是不可更改的。我在犯罪研究当中，发现遗传的力量非常大，在很多人看来犯罪跟遗传没有关系，完全就是后天的。我告诉大家这个关系其实很微妙，还是有，所以遗传有一个什么特点？当你生下来以后，你已经自己没办法左右了，也就是说你家族的病史可能就在你身上会呈现，尤其年龄越大，你越会发现自己有些病跟父母是非常相似。所以这个遗传我们能够有作为的特别少，除非你找一对象把自己的基因改造一下，那也只能改到50%。 所以遗传是一个方面来决定人，那么还有一个就是后天，显而易见后天才是我们去对人能做努力的一个最重要的项目，那么后天是什么？就涉及到养育和教育。 我把心理发展比作一个计算机的软件，当一个人生下来以后，也就是一个机器，硬件有了以后，我们必须要装软件，我们知道所有的计算机在使用之前必装的软件是两个，一个叫系统软件，一个叫应用软件。 人也是这样，从出生到能够自己独立生存，甚至对这社会作出贡献，在这之前必须经过两个软件的组装，一个就是家庭，解决人的系统软件，还有一个是学校教育，解决的是人的应用软件，所以这两个软件都是后天努力的方向，我们会发现在这个过程当中，可以决定人性性格，包括再塑造一些人格。 我们可以倒推一个话，我们所有的人都是从家庭走出来的，家庭养育托起了社会，做一个推演，你想摧毁一个民族，是不是可以让这个民族的人的质量先下降？要让人的质量下降，最好的方法是什么？让他的家庭名存实亡？这个话有点危言耸听，但是我们真的反思一下，我们在这些年社会发展的过程当中，很多家庭式结构完整，功能不在。 什么叫结构完整？他有爷爷、奶奶、爸爸、妈妈，但是功能是什么？功能就是家庭应有的，比如我们的饭桌，每天吃饭人员齐全，饭桌上聊着天，过节、过年开心无比，一到下班时间就能看到妈妈爸爸回家。事实上我们很多家庭是否做到这一点？我记得当时上海复旦大学发生了一起投毒案，他在最终判决之后，他通过律师给家里留了一封信，他说以后你们在家里头一定要经常去读一本书，读完大家围绕着读这本书，然后各自讨论谈自己的想法。 他表示家庭一定要有交流，不要让自己成为一个思想上无家可归的人。所谓思想上无家可归，就是我刚才讲的结构都在功能不再。因为他的家庭虽然都有人员，但他没有思想，没有更多的一些内容在里面。  因此我们谈到这个话题，就让我们明白家的重要性，而家的功能是什么？我们要关注这个话题。我接触过很多具体的犯罪人，后来发现无论她说谎还是不说谎，无论他愿意配合你调查，还是不愿意配合你调查，都是他从出生到现在的家庭养育和学校教育的结果，说句实话，人早年真正决定人的东西仍然是家庭。 无论是在街上偷窃的蟊贼，还是进屋盗窃的一些大盗，或者还有一些我们这几年抓的比较多的职务犯罪人，你会发现这些犯罪人他们差别很大，也是各色各样。所以无论是社会的地位，还是学识，或者是他家的经济状况，他的财富，这些东西不决定一个人犯还是不犯罪，也就是说每一种情况你都可以找到犯罪人。 那什么决定呢？一个人的教养，这个教养是什么东西？我认为其核心就是他的性格，教养基本在家庭，你看一个人的教养，基本就知道他父母是什么样的人。像我们有些工读学校的老师就跟我讲，在学校待一段时间，孩子已经挺好的，过个节回家呆了一星期，回来就变样了，我们就看到一个什么问题，也就是说在养育和教育当中，其实养育更决定性。 自然法则 只可共生存，不可逆其行 那么这个养育之道中有没有自然之道呢？我们生活的地球、星球这些是客观的，而在不客观的物质背后还有一些内在的规律，我们也可以把它叫法则或者叫规则、规律，这些内在的东西不容易看到。所以很多时候会发现我们的教育会迷失，“术”是什么？“术”你会发现它就是解决怎么考试，把这个东西从不会到会，我认为这也很重要，但是这个东西和“道”相比，我觉得“道”更重要。 如果知识像一棵树的话，它由树干和树枝组成，树枝就是各个专业以及我们所说的“术”，那么当你学的是枝头，那是见不到另外的枝头，可是如果你学的是树干，你可以任意走向一个树枝，也就是说我们“道”和“术”的关系，我们应该更多去理解更关键的东西，人类在自然面前他是一个晚辈，而且非常渺小。 我认为我们在很多问题上不能任性，无论是自然科学还是社会科学，我们都应该去认识自然之道，我们在大学老师给我们讲的不是追求科学，我们追求的是真理，什么叫真理？真就是符合自然之道的。  我们知道随着社会的发展，我们的物质越来越丰富，生活越来越便捷，再加上现在网络的出现，过去的教育都是私塾，或者说那种比较简易的学校，像民国的学校，师生比不会特别大，但是现在的社会，我们的师生比已经可以一个人对上百学生。这叫教育的社会化，还有劳动科技化，所以在我们获得这些收获的同时，我们也会出现大量相应的问题。 这个问题是什么？比如说物质丰富的同时，带来了环境的污染，住房舒适了，却照应不上了。过去我们住平房，孩子有点什么事儿，或者大人要去办个什么事，你跟邻居说，你帮我照看一下，你就可以走。现在我们住楼房，把门一锁，孩子会怎么样？孩子醒了一看家里没人打开窗户从楼上摔下来了，现在高楼坠落的案件已经多起发生，这就是社会变化住房方式带来的麻烦。 我们的教育，虽然社会放开了，比如某某地方搞寄宿的学校，很多孩子住在学校里，但却出现大量的心理问题，心理病态也增多了，此外科技化的同时，机器人也有可能失控。虽然国家强大了，但世界范围敌人的越来越多，对手越来越多。我想说这个世界上有很多的东西，它实际上是双重的，因此我们不要以为我们能够收获就很自豪，同时你要想到它的弊病。 自然的养育之道 从依恋开始 刚才我讲了社会化带来的问题，会发现养孩子越来越难了，不像过去那么容易了。过去邻里可以互相照应，现在要是老人不帮你，你只能找保姆，而保姆又很难确定他的可靠性。 人的养育之道有其特殊性，我在网上的很多课程，包括我去年来这我也讲了，人是自然界当中最高级的动物，他可以毁掉地球，这里就有人的控制问题，找不到更比人高级的动物，谁来控制人？老天的设计就是让人和人之间发生控制。 那么这个设计怎么实现？他就让最高级的动物在生命的初期最无能无助。比如像狼出生的那种小崽，母狼躺在那里，小狼知道这个奶头没有奶了，可以估悠着身体去找另外一个奶头。所以你看很聪明的动物，还在出生的时候有一种自我选择奶头的权利，人当然就没有移动的可能，他是不可能自己从左边换到右边的。 那么人到什么程度？我们知道他只有一个信任反射，也就是说在他出生之后，我们随便拿奶头或手指轻轻触及她的脸颊，他可能会把嘴挪过来准备吃奶，但是我们把这手指放到侧面，你看看他什么表现？他一定过不去了，因为他的脖子还没有完全自主，由此我们看到人类在出生的时候是完全无能无助。 当你每一个生理需求出现的时候，老天就给你一个本事叫哭喊。我们知道这个哭喊是多么的惨，因为这个设计只有亲人才会不厌其烦，就无论怎么哭，妈妈都会翻身立刻起来，把孩子放在我们的胳膊肘，那么这个位置也是老天的一个设计，因为在这个位置上，孩子每次在吃奶，在你的怀中睡觉的时候，他都最近距离的接触你的脸，你鼻子是朝下的，你出来的每一口呼吸的气味都会扑在他的脸上，这样他有4个月到半年，孩子就会记住抚养人，当这个抚养人来了以后，孩子就没有声音，非常快的入睡或者吃奶。 但如果这时候抚养换人，我们会发现这孩子出现抗拒，这种抗拒包括他去幼儿园的最初时间段，只不过第一个抗拒的是抚养不是自己依恋的人，而第二个阶段抗拒的是一个环境的变化，所以老天通过这种依恋情感来决定了人早年的人性起点。  当他的情感每次需求得到满足的时候，会出现生理上的放松，心理上的舒适，在这过程当中，他会记住抚养人的气味、声音、相貌，当他从半岁开始有依恋情感出现，我们说他的人性就开始显现，因为人性的核心是“情感”，情感是在抚养人一次一次辛苦的抚养过程当中，给孩子带来的满足和让他感受快乐的开始。 所以依恋是人生的第一次恋爱，这个过程是老天赋予抚养人的一个重要的心理资本。你只有付出辛苦地抚养，孩子才会依恋你，所以我讲怀孩子十个月不如养她是十个月，如果在这个阶段你没有天天抱在怀中，你把他交给另外一个人，他记住的就是那个人的声音，那个人的气味，那个人的相貌。有些家里请的月嫂或者保姆，到孩子2~3岁把保姆辞退后，这个孩子一旦心里有不高兴的事情，他会很沉闷，他不会扑向母亲的怀中。但是相反，如果母亲一直带大的孩子，他只要一不高兴，母亲马上就知道他为什么不高兴，这就是我讲的如果自己养，你可以形成双向的一种反应，也就是说孩子依恋你，而你能够读懂孩子。 读懂实际上是母亲对孩子的一种了解，这种了解是他每一次的表现，你都在身边，你都在关注，当你能读懂你的孩子，你会在养育过程中越来越轻松，相反如果你前边漏掉了很多，就会有很多问题。那么我想在养育过程当中，第一需要亲自养育，第二需要连续的稳定养育。连续稳定可以决定什么？决定孩子形成的人格问题，人格我们讲是一个人独特、稳定、整体的心理倾向和它的特征。 这独特稳定要持续到他十八岁，比如说孩子小时候的转学，一个孩子在他小学一年级到高中不断转学，孩子就会有一种苦恼，为什么要不断适应老师的教学风格，不断适应班级的班风，不断结交新的朋友，如果结交不畅的话，一定会影响他的情绪和他学习的心态。所以我们可以看到孩子在早年成长过程当中，亲自和稳定这两个特性是非常重要的。 哈洛最初研究猴子是因为当时闹瘟疫，为了避免传染，她把猴子隔离开来，同时也把母猴和子猴隔离开来，因为他怕母子出现传染。在这个过程当中，就发现当这些小猴子被隔离之后出现什么现象，出现了经常性的目空一切，神情呆滞，喜欢嘬手指头，然后把他们聚在一块，居然不知如何相处。 人的抚养 可否替代？可否社会化？ 这个问题也谈到麻烦的养育能不能简化？包括能不能替代一下？哈洛在当选了美国的心理学的主席之后，他就曾经发表过一个演讲，叫爱的本性，他说美国女性在职场当中正在取代男性，而现在我们也发现有些女性越来越优秀，于是讲她们不能光作为生育工具怎么办？为母之道是不是可以改变，于是就开始研究，把小猴放在一个架子上，放在一个机器里，把奶瓶对好了以后，嘬完了就自己睡觉。 结果他把这小猴子喂的白白胖胖，但是诡异的事件出现，当把这些隔离饲养长大的猴子放回猴群的时候，他们异常惊慌失措，表现出几乎变态的行为，死抱着一块尿布不放，然后和其他的猴子放在一起，它们不能交配，性格极其孤单呆滞，所以讲到这儿大家就明白了，为什么有些大学生高学历的人自杀，因为他在成长过程当中，他更多的方面放在认知上，而其它的部分缺失了，当他这些东西缺失以后，他的心里就是不健全的，发展到一定程度的时候，其社会性就会出现问题。 大家都知道美国曾经有一个很有名的案件，霍尔姆斯在丹佛的一个影剧院实施了一起枪击案，警察把他抓住以后，赶到他家，光爆炸装置就拆了好几天，后来研究这个人发现他不能解决见人的问题，当他遇到面试官的时候，他就非常紧张，最后他就退回来继续读硕士研究生，硕士研究生读完他又去找工作，仍然过不了面试这一关，他又退回来读了神经心理学，所以你看他问题在哪？他不能跟人目光接触，他不能跟人交流，他的现象就跟我们小猴子是一个问题。 哈洛的实验让我们知道了早年戒断母爱的结果很悲惨。那么还有一个心理学家叫华生，这是行为主义的一个代表人物，他拿自己的孩子做实验，实验结果是他大儿子30岁自杀，另外两个儿子也有抑郁症。战争期间我们知道希特勒本身就很疯狂，他找到了雅利安女性，给日耳曼人配人，导致他们的孩子生下来也不知道父母是谁，直接集体养育，这批孩子长大都非常痛苦，而且他们没有一个人有成就，很多人都有心理上的问题。 那么此外还有一些实验，这个实验就是孩子长大过程当中，他弄了一个小猩猩一块抚养，你看他本来是5年的时间到9个月就结束了，为什么？因为他发现他的这孩子已经出现了模仿猩猩的行为。后来孩子42岁也是自杀了，由此我们看到人类的养育是有自然之道的，不是可以替代的，不是用一些什么集体抚养或者替代抚养、替代陪伴来可以替代的。 我们都知道母乳是可以替代的，比如说我那孩子生下来，医院就给我孩子喂牛奶，等我抱过来，喂我的母乳，他根本不吃。我们都知道孩子第一口奶非常重要，吃母乳的孩子都聪明，不吃母乳的孩子有爱闹肠胃的问题，如果母乳都不好替代的话，那么母亲也一样，母亲抚养虽然可以替代，但是最好的养育仍然是母亲。 我们知道人在一岁之内完全不能自主，她很多行为自己不能解决，三岁之内仍然很困难，因为两岁他才开始学走，所以在头三年谁养最好，是妈妈爸爸养，还是爷爷奶奶和姥姥姥爷养，还是保姆养，大家来权衡一下，基本都明白谁最好，那么我们为什么不给母亲时间？ 大量的研究证明，孩子在生命的初期，恰恰是他的神经系统，尤其是脑细胞他的发育过程，在这个过程当中不光是一个母乳的问题，还有一个很重要的就是他和亲人接触，以及他依恋情感的满足过程。在他满足之后，他从生理到心理都会产生愉悦，如果得不到满足，他从生理和心理都会产生焦虑，现在有很多人说我们焦虑，没准你一岁之前就已经埋下了焦虑的种子，那么还有一些人很暴躁，你也会发现他跟一岁之内的抚养是密切相关的。  从区域来看，在自然环境非常好的地方，这种地方你会发现人的性格都非常温和，为什么？因为他的养育，除了妈妈之外，可能还有奶奶还有保姆，但是如果在经济比较贫瘠的地方，人们的生存很艰难，妈妈即使生育了她也要去劳作，她要劳作的话可能就会亏待孩子，所以你会发现这种地方的人都很暴躁，为什么？因为孩子在痛苦的时候，没有人及时的呼应和没有人及时解除他的痛苦。 所以我们知道除了神经系统的发育，还有很多决定他后来的一些心理发展。因此我在这里讲，现在我们看到很多成年人的心理问题，其实都和人早年抚养不当有关，几乎很多地方都有这样的问题，我们看到农村留守儿童，但是没有看到城市也有留守儿童，妈妈每天早上起来七点就上班去了，回到家有时候都八九点钟，他跟孩子相处的时间非常短少，有很多孩子为什么焦虑？因为他在胎中就已经记住了妈妈的声音，妈妈的气味，他就和妈妈亲，可是妈妈不在，妈妈在她最需要的时候，偏偏要跟他说我要走，宝宝你要乖，那宝宝心想我为什么要乖？你凭什么要走呢？ 很多问题是谁在造就？是我们，因为我们不了解这个知识，很自信满满以为孩子交给老人看着，不要摔着、丢了就行，错！他更重要的是心理上的养育，如果那个时候没养好，我们带来的问题是非常多的，就会成为社会问题。 人的心理问题还有一个特点，滞后反应。就是说孩子十二岁之后出现问题，实际上他的问题是在六岁之前，甚至在三岁之前，那么这个过程我看到的太多了。你像有些人来找我说：“我孩子天天跟我要钱，不给，就扬言说要杀了我，他说他要过不好，也让我们过不好，我们现在不敢回家，我们都住在宾馆里，李老师你说怎么办？” 这就是父母在早年他没有花时间，没有尽心尽意，他没有读懂孩子，孩子对他没有形成依恋。当他中间又出现转折，从八岁到十二岁，你给他从老家接回来，从姥姥奶奶家接回来，就会出现这样的问题，所以心理问题滞后反应，你不要等发病了，你去找专家问该怎么办？我告诉大家，心理治疗只能解决你的情绪困扰，解决不了你的性格问题。所以最后简单的说，社会的问题是人的问题，人的问题是早年的问题，早年的问题在家庭的遗传和养育。 除了刚才我谈到的这些知识，我最想呼吁一个问题，就是我们社会要有一个共识，养孩子不可投机取巧，养孩子不可替代，更不可社会化。 我们现在很多家长就把孩子从幼儿园开始寄宿，还有人问我我送寄宿行吗？我去一个地方，那里从小学到高中都有寄宿，我其中认识一个朋友，他的爱人就在学校里工作，他们告诉我说我们自己的孩子都不往里边送，可是我们有很多家长无知无畏，就把孩子送进去，送到最后，孩子对你没有依恋情感，等到他出问题，你只有看着他崩溃。 所以有时候我们讲人活着，要活明白，如果你的孩子是科学家的料，你也别把他放在厨房里去，如果你的孩子就是一个好厨师，你也别把他指望着到科学家行列当中，有的时候不是孩子不对，是我们家长的期望值有问题，如果你把你的期望值当做一个客观目标，这一定麻烦，因为你只有左右对方的意志才能达到你的期望值。 每个人都有他独立自主地感受，有他自己的大脑神经结构，有它自己的身心特点。因此我们养一个人，虽然孩子是自己的，但实际上它是一个独立的个体。我们是帮助他成长，我们不是把他照模子来塑造，所以我认为我们现在在谈到这些家庭养育和社会教育当中，一个最重要的问题，就是你首先要读懂你的孩子，要认识你的孩子，要找到他的价值，而不是找到你的价值，你的价值不是他的价值，因此在这个过程当中，我特别提倡我们社会要有一个共识，我们要更多的呼吁给母亲时间，让母亲自己来养育。 因为你在辛苦当中，孩子一定是亲近着你的情感，你只有付出了情感，他才会收获情感，不管他今后发展如何，他对你也会有情有义，否则的话你就很难预料孩子长大了是什么样子。所以我讲那些12岁伤母亲的案件，我们不是要刑事处罚这些孩子，我们更多应该研究我们成年人，我们父母是否尽到了职责。 好吧，时间到这，我的发言就到此结束，谢谢大家。 |
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