带你认识宣石（一）

《石界》特约撰稿人 程炳亮  

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带你认识宣石（一）

一提到“宣石”二字，是不是会让读者很容易联想起“宣城”，一个文味浓浓的“宣”字，承载着多少文化？君可知，宣城何止是“纸、砚、笔、墨”？宣城何止是“文人骚客”？君可知大名鼎鼎的“宣石”呼？我作为宣石原产地宣城宁国籍石友怎能不向广大石友介绍和推广呢？我将非常高兴地向天下石友分期慢慢道来：

宣石生于何地？姓甚名谁？简单之事不作赘述，节约时间是对你的尊重。我们先谈谈古人是怎样看待宣石的，宣石在古人心中的位置。

喜爱石头的君，那是肯定喜欢庭院的，你说一方优雅的庭院能少得了石头吗？虽石之为石，那也是要讲究身份的，身份是什么？身份是自己的价值和别人的认可。

喜欢石头的朋友也一定知道古代园林的重要著作《园冶》，明末著名造园家计成撰。崇祯四年（1631）成稿，崇祯七年刊行。《园冶》是计成将园林创作实践总结提高到理论的专著，全书论述了宅园、别墅营建的原理和具体手法，反映了中国古代造园的成就，总结了造园经验。《园冶》为后世的园林建造提供了理论框架以及可供模仿的范本。

《园冶》在选石部分向后人力推了十六种石种，文味浓浓的“宣石”当然在列其中。《园冶》原文是这样说的：“宣石产於宁国县所属，其色洁白，多於土积渍，须用刷洗，才见其质。或梅雨天瓦沟下水，冲尽土色。惟斯石应旧，逾旧逾白，俨如雪山也，一种名马牙宣，可置几案。”

明清时代，苏州，扬州著名的院子都留下了宣石的魅力身影。

清嘉庆十三年（1808年）沈复（字三白，号梅逸）的自传体散文《浮生六记》多处对宣石作了记载。

《浮生六记》有被人称其为小《红楼梦》不是没有道理的。《浮生六记》同旷世伟著《红楼梦》有同格的命运遭遇，作者沈公辞世50年后，被人在冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷（卷一《闺房记乐》、卷二《闲情记趣》、卷三《坎坷记愁》、卷四《浪游记快》），后人续编了后二卷（《中山记历》和《养生记道》）。并于1878年（光绪四年）在上海申报馆出版一《独悟庵丛钞》本。二位作者也有惊人相似的人生经历，所书同为自传体。

林语堂对《浮生六记》的女主人陈芸是这样的评价：“芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人”。

这位浪漫的沈先生在卷二《闲情记趣》中和其爱妻芸有这样一段专对宣石的对白：

“检有峦纹可观之石，归与芸商曰：‘用油灰叠宣州石于白石盆，取色匀也。本山黄石虽古朴，亦用油灰，则黄白相间，凿痕毕露，将奈何？’芸曰：‘择石之顽劣者，捣末于灰痕处，乘湿糁之，干或色同也。’乃如其言，用宜兴窑长方盆叠起一峰，偏于左而凸于右，背作横方纹，如云林石法，巉岩凹凸，若临江石矶状。虚一角，用河泥种千瓣白萍。石上植茑萝，俗呼云松。经营数日乃成。”

虽文简短，仔细品读不难发现作者对宣州石（即宣石）作了高度的评价。

评读沈三白自传体散文《浮生六记》后，不难发现，沈三白打小就有风雅之因子，善于从无趣中见有趣。陈芸更是不俗，雅意甚至要高出其夫一筹。首卷《闺房乐记》和卷二《闲情记趣》字里行间洋溢着他们的超风雅，他们有天生的风雅，用不着去附庸，风雅自然跟随他们。他们的风雅不是小菜，而是日常的白米饭。别人把风雅当闲情，他们把风雅当生活。

宣石能被这样一位风雅之士多次写进他之作品的字里行间，也不难断定当时的文人雅士对宣石的喜爱程度。