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两千多年前，徐辟同学找到老师孟子，弱弱地问了一个问题： 老师好！祖师爷孔子多次赞叹水，说：“水啊！水啊！”到底水有什么可取之处呢？ 孟子回答徐同学的话，后来成为经典。孟子说： 源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。 有源头的水，是不停地往前进的。水的前进方式很有特点，水遇到低洼的地方，一定是先注满了洼地，再继续往前进的，这个特点，就是孟子说的“盈科而后进”。  艾热进入人体之后，前进的方式和水流是非常像的，遇到身体需要艾热的地方，艾热的传导会停在该处，直到注满才继续向前传导。 艾热进入人体后的这个特性，让很多初学艾灸的朋友很是头疼：比如有的朋友胃痛，灸足三里时，艾热循着足阳明胃经向上传导，传到了小腹，就停下来了，小腹一整片弥漫着热开来，明明胃痛得难受，怎么艾热就不往胃里送呢？这说明小腹是需要艾的能量的，换句话说，小腹也是一个病所，只不过比起当下亟待解决的胃痛，小腹的病患是隐而未发的，是潜在的病所。 大致地说：艾灸时，自觉热停留的地方，都是病所。 脑子转得快的朋友可能马上会想到，那是不是帮人灸时，他哪里感到热，就是哪里有问题？确实是这样的。譬如那位胃痛，灸足三里时小腹弥漫热感的朋友，仔细询问，发现他平时苦于便秘，已经挺长时间了。 像这样利用艾灸，发现老病根，是非常准确的。因为这是我们每个人自带的自愈力在工作，这个比任何高明的医生的诊断都要准确。中医师望闻问切，四诊合参，也是通过外在表现（即“证”）去推测身体里的脏腑经络可能存在的问题，以表知里，怎么说都要隔一层。何况医生也是人，难免有诊断出错的时候，而艾灸可以激发人的自愈力，探微疾、索隐患，无深不入，灸得量足，外邪在体内就全无藏身的可能了。 艾灸用以诊断，不仅限于发现老病根，也能及时跟上身体状况的改变，发现被灸者新的主诉。我妈有腰椎间盘突出十余年，每天早上睡到四五点便腰酸得睡不着。去年我学了艾灸，每天帮她灸肚脐两小时，刚开始的半个多月，她都是感到腰部热，慢慢地早上可以轻松睡到六点多，腰酸也减缓了很多，但还没根治。忽一日，我还是帮她灸肚脐，她说今天热跑到胃里去了，稍一询问，原来是吃了冷菜，有点胃胀。我停下来帮她脏腑推拿，解决了胃胀的问题，之后再灸，热又重新回到腰部。像这样子及时地根据身体的不同状况，分配吸收进来的艾热去治病，只有与生俱来的自愈力能做，再厉害的医生，调方改药，都不如它及时的。 有源之水不停往前流，会注满一个又一个低洼的地方。坚持不停施灸，艾热在身体内也是这样子的，注满一个又一个需要艾热的病所。对于靠自灸治病的朋友，最重要的一点，是守住一个有灸感的点，源源不断地给身体输送艾热，至于其他的事，放心交给你的身体自己去做。  有朋友可能要说了：真的不用选穴位吗？这样子做就能把身体调好？ 我想用一个比较典型的案例来说明。一个朋友，学了艾灸后，坚持每天施灸，从不间断。坚持一年多后，她有一个奇特的现象：不管在哪个穴位上施灸，艾热最终都跑到肝区，只感觉右侧肋骨这一带热热的。灸三阴交时，艾热循着肝经向上走，到了肚子后很快跑到肝区热起来；灸左边内关穴，艾热有时循着心包经，到胸部后越过膻中穴，肝区又热起来了，有时是循着小肠经，到了背部，再传到肝区——反正不管怎么灸，艾热都被送到肝。 为什么会这样呢？我推测，可能是她坚持灸下来，体内只剩一个病灶，所以不管怎么灸，最很容易地气至病所。毕竟病所只有一个，艾热除了被送到这里，没别的地方更需要啊！ 也就是说，在有灸感的前提下，只要你灸的时间足够长，灸的量足够多，你身上所有的毛病都会一个一个地气至，量足后都会被治愈的。  那艾灸为什么还要选穴呢？为什么还要提什么气至病所，直接操起艾条开灸不就好了吗？ 学习选穴和气至病所，是为了省时间。特别是对于刚接触到艾灸的人，灸师如果能够结合辩证选穴，很快地让病人看到艾灸治病的疗效，建立病人对艾灸的信心，之后他就很听话了，乖乖听你的，回家每天灸，慢慢变成一个行走的艾灸传播机。反过来，如果灸了个把月，病人还是老样子，没看到丁点儿疗效，你再劝他要天天灸，他不骂你是骗子已经很厚道了。 譬如病人胃痛，灸足三里，艾热却跑到小腹去。继续守着足三里灸，等到小腹的病所被艾热注满，艾热会继续前行抵达胃部的。但这可能需要很长的时间，而且病人当下最苦的是胃痛，灸了老半天胃痛一点缓解都没有，你让他还怎么相信你？如果结合一点简单的选穴，例如在督脉的中枢附近，或者任脉的中脘附近探查有灸感的点，艾热很快传到胃部，胃痛很快止住了，这时候你说什么都是对的，病人都相信。 归纳起来，有这几个要点：
温馨提示：艾灸排病疗法具有一定的专业性，其灸量、灸材、灸法多有讲究，应循序渐进，以身体舒适为度，未经系统学习切勿轻易模仿，以免因操作失误而贻误病情。 |
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